10th Tamil - Half Yearly Exam 2024 - Original Question Paper | Tanjavur District

அரையாண்டுத் தேர்வு – 2024

10 - ஆம் வகுப்பு - தமிழ்

மாவட்டம்: தஞ்சாவூர்

காலம்: 3.00 மணி

மதிப்பெண்கள்: 100

பகுதி-I (மதிப்பெண்கள்: 15)

அ) சரியான விடையைத் தேர்வு செய்க (15×1=15)

காய்ந்த இலையும், காய்ந்த தோகையும் நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள். இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட பகுதி குறிப்பிடுவது

• அ) இலையும், சருகும்
• ஆ) தோகையும் சண்டும்
• இ) தாளும் ஓலையும்
• ஈ) சருகும் சண்டும்

விடை: ஈ) சருகும் சண்டும்

கட்டுரையைப் படித்து, ஆசிரியர் மாணவர்களுக்குப் பரிசு வழங்கினார் - இத்தொடரில் இடம் பெற்றுள்ள வேற்றுமை உருபுகள்

• அ) ஐ, ஆல்
• ஆ) ஆல், கு
• இ) ஐ, கு
• ஈ) இன், கு

விடை: இ) ஐ, கு (மாணவர்களுக்கு - கு, கட்டுரையை - ஐ)

ஆண் குழந்தையை 'வாடிச் செல்லம்' என்று கொஞ்சுவது

• அ) பால் வழுவமைதி
• ஆ) திணை வழுவமைதி
• இ) மரபு வழுவமைதி
• ஈ) கால வழுவமைதி

விடை: ஆ) திணை வழுவமைதி

பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?

• அ) துலா
• ஆ) சீலா
• இ) குலா
• ஈ) இலா

விடை: ஈ) இலா

குயில்களின் கூவலிசை, புள்ளினங்களின் மேய்ச்சலும் இலைகளின் அசைவுகள், சூறைக்காற்றின் ஆலோலம்

• அ) மொட்டின் வருகை
• ஆ) வனத்தின் நடனம்
• இ) உயிர்ப்பின் ஏக்கம்
• ஈ) நீரின் சிலிர்ப்பு

விடை: ஆ) வனத்தின் நடனம்

சுதந்திர இந்தியாவின் மகத்தான சாதனையும் சவாலுமாக ஜெயகாந்தன் கருதுவது

• அ) அரசின் நலத்திட்டங்களைச் செயல்படுத்துதல்
• ஆ) பெற்ற சுதந்திரத்தைப் பேணிக்காத்தல்
• இ) அறிவியல் முன்னேற்றம்
• ஈ) வெளிநாட்டு முதலீடுகள்

விடை: ஆ) பெற்ற சுதந்திரத்தைப் பேணிக்காத்தல்

தமிழினத்தை ஒன்றுபடுத்தும் இலக்கியமாக ம.பொ.சி. கருதியது.

• அ) திருக்குறள்
• ஆ) புறநானூறு
• இ) கம்பராமாயணம்
• ஈ) சிலப்பதிகாரம்

விடை: ஈ) சிலப்பதிகாரம்

இரு நாட்டு அரசர்களும் தும்பைப் பூவைச் சூடிப் போரிடுவதன் காரணம்

• அ) நாட்டைக் கைப்பற்றல்
• ஆ) ஆநிரை கவர்தல்
• இ) வலிமையை நிலைநாட்டல்
• ஈ) கோட்டையை முற்றுகையிடல்

விடை: இ) வலிமையை நிலைநாட்டல்

எய்துவர் எய்தாப் பழி - இக்குறளடிக்குப் பொருந்தும் வாய்பாடு எது?

• அ) கூவிளம் தேமா மலர்
• ஆ) கூவிளம் புளிமா நாள்
• இ) தேமா புளிமா காசு
• ஈ) புளிமா தேமா பிறப்பு

விடை: அ) கூவிளம் தேமா மலர்

கூற்று 1: போராட்டப் பண்புடனே வளர்ந்தவர் கலைஞர்.
கூற்று 2: அவருக்குள் இருந்த கலைத்தன்மை வளர அது உதவியது.

• அ) கூற்று 1 சரி 2 தவறு
• ஆ) கூற்று 1 மற்றும் 2 தவறு
• இ) கூற்று 1 தவறு 2 சரி
• ஈ) கூற்று 1 மற்றும் 2 சரி

விடை: ஈ) கூற்று 1 மற்றும் 2 சரி

மெய்கீர்த்தி என்பது

• அ) புலவர்களால் எழுதப்பட்டுக் கல்தச்சர்களால் கல்லால் பொறிக்கப்படுபவை
• ஆ) மன்னர்களின் புகழை ஓலைச் சுவடிகளில் எழுதி வைப்பது.
• இ) ஒருவரது புகழைப் புலவர்கள் புகழ்ந்து பாடும் இலக்கியவகை
• ஈ) அறக்கருத்துகள் அடங்கிய நூல்

விடை: அ) புலவர்களால் எழுதப்பட்டுக் கல்தச்சர்களால் கல்லால் பொறிக்கப்படுபவை

பாடலைப் படித்து வினாக்களுக்கு (12, 13, 14, 15) விடையளிக்க:

‘சக்தி குறைந்து போய், அதனை அவித்து விடாதே பேய்போல வீசி அதனை மடித்து விடாதே மெதுவாக, நல்ல லயத்துடன், நெடுங்காலம் நின்று வீசிக் கொண்டிரு உனக்கு பாட்டுகள் பாடுகிறோம் உனக்கு புகழ்ச்சிகள் கூறுகிறோம்“

இப்பாடலில் இடம் பெற்றுள்ள 'லயத்துடன்' என்ற சொல்லின் பொருள்

• அ) சுழலாக
• ஆ) கடுமையாக
• இ) சீராக
• ஈ) வேகமாக

விடை: இ) சீராக

பாடலில் இடம் பெற்றுள்ள இயைபுச் சொற்களைத் தேர்க

• அ) அவித்து விடாதே, நெடுங்காலம்
• ஆ) மடித்து விடாதே, பாடுகிறோம்
• இ) மெதுவாக, லயத்துடன்
• ஈ) பாடுகிறோம், கூறுகிறோம்

விடை: ஈ) பாடுகிறோம், கூறுகிறோம்

இக்கவிதையை இயற்றியவர்

• அ) திரு.வி.க
• ஆ) பாரதியார்
• இ) பாரதிதாசன்
• ஈ) மு.மேத்தா

விடை: ஈ) மு.மேத்தா

'நெடுங்காலம்' என்ற சொல்லைப் பிரித்தால் கிடைப்பது

• அ) நெடுமை + காலம்
• ஆ) நெடிய + காலம்
• இ) நெடு + காலம்
• ஈ) நெடுங் + காலம்

விடை: அ) நெடுமை + காலம்

பகுதி-II (மதிப்பெண்கள்:18)

பிரிவு-1 (4×2=8)

எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் குறுகிய விடையளிக்க (21ஆவது வினாவிற்கு கட்டாயமாக விடையளிக்க வேண்டும்)

விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க

அ. விருந்தோம்பலை வலியுறுத்த ஓர் அதிகாரமே திருக்குறளில் அமைந்திருக்கிறது.
ஆ. சதாவதானம் என்னும் கலையில் சிறந்து விளங்கியவர் செய்குதம்பிப் பாவலர்.

வினாக்கள்:
அ) திருக்குறளில் விருந்தோம்பலை வலியுறுத்த ஓர் அதிகாரம் அமைந்திருக்கக் காரணம் என்ன?
ஆ) சதாவதானம் என்னும் கலையில் சிறந்து விளங்கியவர் யார்?

குறிப்பு வரைக - அவையம்

அவையம்: சான்றோர் பலர் கூடி இருந்து அரசியல், கலை, இலக்கியம் பற்றி ஆராயும் இடமே 'அவையம்' எனப்படும்.

விருந்தினர்களை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக

"வாருங்கள், அமருங்கள், தண்ணீர் அருந்துங்கள், உணவு உண்ணுங்கள்" போன்ற இன்சொற்கள் விருந்தினர்களை மகிழ்விக்கும் முகமன் சொற்களாகும்.

தமிழ்நாட்டில் மட்டும் விளையக்கூடிய சிறுகூலங்களின் பெயர்களை எழுதுக

வரகு, தினை, சாமை, குதிரைவாலி போன்றவை தமிழ்நாட்டில் மட்டும் விளையக்கூடிய சிறுகூலங்கள் ஆகும்.

மெய்க்கீர்த்திப் பாடுவதன் நோக்கம் யாது?

மன்னர்களின் வரலாற்றையும், புகழையும், அறச்செயல்களையும், வீரத்தையும் காலத்தால் அழியாமல் நிலைநிறுத்துவதே மெய்க்கீர்த்திப் பாடுவதன் நோக்கமாகும்.

'தரும்' - என முடியும் குறளை எழுதுக.

அருட்செல்வம் செல்வத்துட் செல்வம் பொருட்செல்வம்
பூரியார் கண்ணும் உள.

பிரிவு-2 (5×2=10)

எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்

குறள்வெண்பாவின் இலக்கணத்தை எடுத்துக்காட்டுடன் எழுதுக.

இலக்கணம்: வெண்பாவின் பொது இலக்கணம் பெற்று, இரண்டு அடிகளைக் கொண்டு வரும். முதலடி நான்கு சீர்களையும், இரண்டாம் அடி மூன்று சீர்களையும் பெற்று வரும்.
எ.கா: அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.

பாரதியார் கவிஞர், நூலகம் சென்றார், அவர் யார்? - ஆகிய தொடர்களில் எழுவாயுடன் பயனிலைகள் யாவை?

• பாரதியார் கவிஞர் - எழுவாய்: பாரதியார், பயனிலை: கவிஞர் (பெயர்ப் பயனிலை)
• நூலகம் சென்றார் - எழுவாய்: (தோன்றா எழுவாய்), பயனிலை: சென்றார் (வினைப் பயனிலை)
• அவர் யார்? - எழுவாய்: அவர், பயனிலை: யார்? (வினாப் பயனிலை)

பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக: அமர்ந்தான்.

அமர்ந்தான் = அமர் + த்(ந்) + த் + ஆன்

• அமர் - பகுதி
• த் - சந்தி
• (ந்) - ஆனது விகாரம்
• த் - இறந்தகால இடைநிலை
• ஆன் - ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

மரபுத் தொடரைப் பொருத்தமான தொடரில் அமைத்து எழுதுக

அ) அள்ளி இறைத்தல்
ஆ) ஆறப்போடுதல்

அ) அள்ளி இறைத்தல் (வீணாக்குதல்): பெற்றோர் கொடுத்த பணத்தை என் நண்பன் தேவையில்லாமல் அள்ளி இறைத்தான்.

ஆ) ஆறப்போடுதல் (தாமதப்படுத்துதல்): எந்த ஒரு செயலையும் உடனே செய்ய வேண்டும், ஆறப்போடுதல் கூடாது.

கூட்டப் பெயர்களை எழுதுக

(அ) கல் (ஆ) ஆடு

(அ) கல் - கற்குவியல்

(ஆ) ஆடு - ஆட்டு மந்தை

இரு சொற்களையும் ஒரே தொடரில் அமைத்து எழுதுக

(அ) விடு-வீடு (ஆ) கொடு-கோடு

(அ) விடு-வீடு: புயல் காரணமாகப் பள்ளிக்கு விடுமுறை விடப்பட்டதால், மாணவர்கள் தங்கள் வீடு திரும்பினர்.

(ஆ) கொடு-கோடு: ஆசிரியர் மாணவனிடம், "இந்தப் புத்தகத்தை அவனிடம் கொடு; நோட்டில் ஒரு கோடு கிழி" என்றார்.

புறத்திணைகளில் எதிரெதிர் திணைகளை அட்டவணைப்படுத்துக.

திணை	எதிர்த்திணை	விளக்கம்
வெட்சி	கரந்தை	நிரை கவர்தல் - நிரை மீட்டல்
வஞ்சி	காஞ்சி	மண்ணாசை கருதிப் போருக்குச் செல்லுதல் - நாட்டைப் பாதுகாக்கப் போரிடுதல்
நொச்சி	உழிஞை	மதிலைக் காத்தல் - மதிலை வளைத்தல் (முற்றுகையிடல்)
தும்பை	தும்பை	இருவரும் வலிமையை நிலைநாட்டப் போரிடுதல்

பகுதி-III (மதிப்பெண்கள்-18)

பிரிவு-I (2×3=6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க

"புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது ”- இது போல் இளம் பயிர்வகை ஐந்தின் பெயர்களைத் தொடரில் அமைத்து எழுதுக.

1. நாற்று: வயலில் நெல் நாற்று நடப்பட்டது.
2. பிள்ளை: தென்னம்பிள்ளைகளை நட்டு வளர்த்தோம்.
3. குட்டி: விழாப் பந்தலுக்காகப் பலாக்குட்டிகளை நட்டனர்.
4. மடலி/வடலி: பனைமடலியை வெட்டாதீர்கள்.
5. பைங்கூழ்: சோளப்பைங்கூழ் பசுமையாகக் காட்சியளித்தது.

உரைப் பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக

தமக்கே உரிய தனிநடையால் தமிழரை மேடை நாடகங்களின் பக்கம் ஈர்த்தார் கலைஞர். அவர் எழுதிய பழநியப்பன் ' என்னும் முதல் நாடகம், 1944 ஆம் ஆண்டு அரங்கேற்றப்பட்டது . அதனைத் தொடர்ந்து 'சாம்ராட் அசோகன், மணிமகுடம், வெள்ளிக்கிழமை, காகிதப் பூ உட்பட பல நாடகங்களை எழுதினார்: தான் எழுதிய தூக்கு மேடை என்னும் நாடகத்தில் நடிகர் எம் .ஆர். இராதாவின் வேண்டுகோளுக்காக மாணவர் தலைவராக கருணாநிதி நடித்தார். அந்நாடகத்திற்கான பாராட்டு விழாவில் தான் அவருக்கு கலைஞர்' என்னும் சிறப்புப் பெயர் வழங்கப்பட்டது.

அ) கலைஞர் எழுதிய முதல் நாடகம் எது?
ஆ) தூக்கு மேடை நாடகத்தில் யாருடைய வேண்டுகோளுக்காக மாணவர் தலைவராக கலைஞர் நடித்தார்?
இ) கலைஞர் என்ற சிறப்புப்பெயர் எப்போது வழங்கப்பட்டது?

அ) கலைஞர் எழுதிய முதல் நாடகம் 'பழநியப்பன்' ஆகும்.

ஆ) தூக்கு மேடை நாடகத்தில் நடிகர் எம்.ஆர்.இராதாவின் வேண்டுகோளுக்காக மாணவர் தலைவராக கலைஞர் நடித்தார்.

இ) தூக்கு மேடை நாடகத்திற்கான பாராட்டு விழாவில் தான் அவருக்கு 'கலைஞர்' என்ற சிறப்புப் பெயர் வழங்கப்பட்டது.

“தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம் “-இடம் சுட்டிப் பொருள் விளக்குக.

இடம்: ம.பொ.சிவஞானம் அவர்களின் 'எனது போராட்டம்' என்னும் தன் வரலாற்று நூலில் இடம் பெற்றுள்ள 'தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்' என்னும் தலைப்பிலான உரைப்பகுதியில் இவ்வரிகள் இடம் பெற்றுள்ளன.

பொருள்: ஆந்திர மாநிலம் பிரியும்போது, சென்னை ஆந்திராவின் தலைநகராக வேண்டும் என்று ஆந்திரத் தலைவர்கள் கோரினர். அப்போது சென்னையைத் தமிழ்நாட்டின் தலைநகராகவே நிலைநிறுத்த, ம.பொ.சி. போன்ற தலைவர்கள் தீவிரமாகப் போராடினர்.

விளக்கம்: “தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரை (சென்னையை) ஆந்திராவுக்குப் போக விடாமல் காப்போம்” என்று ம.பொ.சி. முழங்கிய முழக்கம் இது. அவரின் போராட்டத்தால் சென்னை தமிழ்நாட்டின் தலைநகராகவே நீடித்தது என்பதை இவ்வரிகள் உணர்த்துகின்றன.

பிரிவு-II (2×3=6)

(34 ஆவது வினாவிற்கு கட்டாயம் விடையளிக்க வேண்டும்)

மன்னன் இடைக்காடனார் என்ற புலவனுக்குச் சிறப்பு செய்தது ஏன்? விளக்குக.

பாண்டிய மன்னன், இடைக்காடனாரின் பாடலை அவமதித்தான். தன் மீது கோபம் கொண்ட இறைவன், கடம்பவனக் கோயிலை விட்டு நீங்கி, வைகையின் வடகரையில் தங்கினார். தன் பிழையை உணர்ந்த மன்னன், இறைவனை மீண்டும் கோயிலுக்கு வர வேண்டினான். இறைவனின் அன்புக்குரியவரான இடைக்காடனாரை அவமதித்தது தவறு என உணர்ந்து, அவரைப் பொன்னாபரணங்களால் அலங்கரித்து, தன் அரியணையில் அமர்த்தி, மணிமகுடம் சூட்டி சிறப்புச் செய்தான்.

எவையெல்லாம் அறியேன் என்று கருணையன் கூறுகிறார்?

இயேசுவின் சீடராகிய கருணையன், புயலிலே சிக்கிய போது, "இறைவா, நீ நடத்தும் இயற்கையின் விளையாட்டுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் அறிவும், வலிமையும் என்னிடம் இல்லை. விண்ணுக்கும் மண்ணுக்கும் இடையே நிகழும் மாற்றங்களையும், கடல் பொங்கி எழுவதையும் கண்டு அஞ்சுகிறேன். இவற்றை எல்லாம் அறியும் அறிவு எனக்கு இல்லை" என்று கூறினார்.

அ) "அருளைப் பெருக்கி “எனத் தொடங்கும் நீதிவெண்பா அடிமாறாமல் எழுதுக. (அல்லது)
ஆ) “தூசும் துகிரும்” எனத் தொடங்கும் சிலப்பதிகாரப் பாடலை எழுதுக.

அ) நீதிவெண்பா:

அருளைப் பெருக்கி அறிவைத் திருத்தி
மருளை அகற்றி மதிக்கும் தெருளை
அருத்துவதும் ஆவிக்கு அருந்துணையாய் இன்பம்
பொருத்துவதும் கல்வி என்றே போற்று.

(அல்லது)

ஆ) சிலப்பதிகாரம்:

தூசும் துகிரும் ஆரமும் அகிலும்
மாசு அறு முத்தும் மணியும் பொன்னும்
அருங்கல வெறுக்கையோடு அளந்து கடை அறியா
வளம்தலை மயங்கிய நனந்தலை மறுகும்...

பிரிவு - III (2×3=6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு விடையளிக்க

இத்தாலாட்டுப் பாடலில் அமைந்துள்ள தொடர் வகைகளை எழுதுக.
“கண்ணே கண்ணுறங்கு!
காலையில் நீயெழும்பு!
மாமழை பெய்கையிலே
மாம்பூவே கண்ணுறங்கு!
பாடினேன் தாலாட்டு!
ஆடி ஆடி ஓய்ந்துறங்கு!”

• கண்ணே கண்ணுறங்கு! - விளித்தொடர், கட்டளைத் தொடர்
• காலையில் நீயெழும்பு! - கட்டளைத் தொடர்
• மாமழை பெய்கையிலே - வினையெச்சத் தொடர்
• மாம்பூவே கண்ணுறங்கு! - விளித்தொடர், கட்டளைத் தொடர்
• பாடினேன் தாலாட்டு! - வினைமுற்றுத் தொடர்
• ஆடி ஆடி ஓய்ந்துறங்கு! - அடுக்குத்தொடர், கட்டளைத் தொடர்

தொழுதகை யுள்ளும் படையொடுங்கும் ஒன்னார்
அழுதகண் ணீரும் அனைத்து - இக்குறட்பாவினை அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.

சீர்	அசை	வாய்பாடு
தொழுதகை	நிரைநேர்	புளிமா
யுள்ளும்	நேர்நேர்	தேமா
படையொடுங்	நிரைநிரை	கருவிளம்
கும்	நேர்	நாள்
ஒன்னார்	நேர்நேர்	தேமா
அழுதகண்	நிரைநேர்	புளிமா
ணீரும்	நேர்நேர்	தேமா

“வேலொடு நின்றான் இடுவென் றதுபோலும்
கோலொடு நின்றான் இரவு“ - இக்குறளில் பயின்று வரும் அணியை விளக்குக.

அணி: உவமை அணி.

விளக்கம்: ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ள அரசன், தன் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி மக்களிடம் வரி கேட்பது, வேல் போன்ற ஆயுதங்களைக் காட்டி வழிப்பறி செய்வதற்கு ஒப்பானது.

பொருத்தம்:

• உவமேயம் (பொருள்): கோலுடன் நிற்கும் அரசன் வரி கேட்பது.
• உவமானம் (உவமை): வேலுடன் நிற்கும் கள்வன் வழிப்பறி செய்வது.
• உவம உருபு: 'போலும்' என்பது வெளிப்படையாக வந்துள்ளது.

எனவே, இக்குறளில் உவமை அணி பயின்று வந்துள்ளது.

பகுதி-IV (மதிப்பெண்கள்:25) (5×5=25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க

அ) வள்ளுவம், சிறந்த அமைச்சருக்குக் கூறிய இலக்கணங்கள் நமக்கும் பொருந்துவதை குறள் வழி விளக்கு (அல்லது)
ஆ) முல்லைப் பாட்டில் உள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

அ) வள்ளுவம், சிறந்த அமைச்சருக்குக் கூறிய இலக்கணங்கள்:

திருவள்ளுவர், அமைச்சருக்குரிய இலக்கணங்களாகக் கூறும் பண்புகள், இன்றைய சூழலில் ஒரு சிறந்த குடிமகனுக்கும், மாணவர்களுக்கும் பொருந்தும் வகையில் அமைந்துள்ளன.

1. கருவியும் காலமும்:

"வினையான் வினையாக்கிக் கோடல் நனைகவுள்
யானையால் யானையாத் தற்று."

ஒரு செயலைச் செய்யும்போதே அச்செயலால் மற்றொரு செயலையும் செய்து முடித்துக்கொள்ள வேண்டும். இது ஒரு யானையைப் பயன்படுத்தி மற்றொரு யானையைப் பிடிப்பது போன்றது. அதுபோல, மாணவர்கள் ஒரு பாடத்தைப் படிக்கும்போதே அதனோடு தொடர்புடைய மற்றொரு செய்தியையும் கற்றுக்கொள்வது காலத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்தும்.

2. ஐயம் தெளிதல்:

"தெரிதலும் தேர்ந்து செயலும் ஒருதலையாச்
சொல்லலும் வல்லது அமைச்சு."

ஒரு செயலைப் பற்றி நன்கு ஆராய்ந்து, தெளிந்து, பின் அதனைச் செய்ய வேண்டும். செய்தபின் அதுகுறித்த முடிவை உறுதியாகச் சொல்லும் திறமை வேண்டும். மாணவர்கள் ஒரு பாடத்தை ஐயமறக் கற்று, தேர்வில் தெளிவாக எழுதி, அதன் முடிவை உறுதியாக எதிர்பார்க்க வேண்டும்.

3. மனவலிமை:

"மதிநுட்பம் நூலோடு உடையார்க்கு அதிநுட்பம்
யாஉள முன்நிற் பவை."

இயற்கையான நுண்ணறிவுடன் நூலறிவும் சேர்ந்திருந்தால், அதற்கு முன் எந்த சூழ்ச்சியும் நிற்க முடியாது. மாணவர்களும் இயல்பான அறிவுடன், பாடநூல்களைக் கற்பதன் மூலம் வாழ்வில் வரும் எந்தச் சிக்கலையும் எளிதில் எதிர்கொள்ளலாம்.

இவ்வாறு, வள்ளுவர் அமைச்சருக்காகக் கூறிய இலக்கணங்கள், காலத்தைக் கடந்து அனைவருக்கும் பொருந்தும் வாழ்வியல் நெறிகளாகும்.

அ) மாநில அளவில் நடைபெற்ற “மரம் இயற்கையின் வரம் “ எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக. (அல்லது)
ஆ) உங்கள் பகுதியில் தேங்கியுள்ள மழைநீரை அகற்றவும் புதை சாக்கடைத் தூர்வாரவும் வேண்டி நகராட்சி ஆணையருக்குக் கடிதம் ஒன்று எழுதுக.

ஆ) நகராட்சி ஆணையருக்குக் கடிதம்:

அனுப்புநர்,
அ. கதிரவன்,
10, பாரதி தெரு,
காந்தி நகர்,
தஞ்சாவூர் - 613001.
10.12.2024.

பெறுநர்,
உயர்திரு. ஆணையர் அவர்கள்,
தஞ்சாவூர் நகராட்சி,
தஞ்சாவூர்.

பொருள்: தேங்கியுள்ள மழைநீரை அகற்றவும், புதைசாக்கடையைத் தூர்வாரவும் வேண்டுதல் சார்பாக.

ஐயா,

வணக்கம். நான் தஞ்சாவூர், காந்தி நகர், பாரதி தெருவில் வசித்து வருகிறேன். எங்கள் பகுதியில் கடந்த சில நாட்களாகப் பெய்த கனமழையின் காரணமாக, மழைநீர் வடிய வழியின்றித் தெருக்களில் தேங்கியுள்ளது. இதனால், போக்குவரத்து பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், தேங்கிய நீரில் கொசுக்கள் உற்பத்தியாகி, டெங்கு, மலேரியா போன்ற நோய்கள் பரவும் அபாயம் ஏற்பட்டுள்ளது.

இத்துடன், எங்கள் பகுதியின் புதைசாக்கடைக் குழாய்களில் அடைப்பு ஏற்பட்டு, கழிவுநீர் சாலைகளில் வழிந்தோடுகிறது. இது சுகாதாரச் சீர்கேட்டையும், துர்நாற்றத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, தாங்கள் உடனடியாக எங்கள் பகுதிக்கு நகராட்சி ஊழியர்களை அனுப்பி, தேங்கியுள்ள மழைநீரை அகற்றவும், புதைசாக்கடையைத் தூர்வாரவும் உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி.
இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(அ. கதிரவன்)

உறைமேல் முகவரி:

பெறுநர்,
உயர்திரு. ஆணையர் அவர்கள்,
தஞ்சாவூர் நகராட்சி,
தஞ்சாவூர் - 613001.

படம் உணர்த்தும் கருத்தை கவினுற எழுதுக.

கருணை மலர்கிறது!

வறுமையில் வாடிய எனக்கு
ஒரு நாள் கிடைத்தது நல்லுணவு....
உண்ணும் வேளையில் நீ வந்தாய்!
பசியால் இணைந்தோம்
பகிர்ந்து உண்ணலாம்
அழியாத மகிழ்ச்சி
அதுவே நல்வாழ்க்கை!
மரத்தடியில் மங்கையவள்
மனதில் ஆயிரம் எண்ணங்கள்!
சுற்றிலும் பசுமை சூழ்ந்திருக்க
சுமக்கிறாளோ வாழ்வின் சுமைகளை?
நன்றியுள்ள பிராணி அவளருகில்
ஆறுதல் சொல்லுமோ அவளுக்கு!
இயற்கையின் மடியில் இளைப்பாறும்
இவள் வாழ்வில் மலரட்டும் மகிழ்ச்சி!

வீட்டு எண் : 12, ராஜவீதி, மேட்டுப்பட்டி, சேலம் என்ற முகவரியில் வசிக்கும் வெங்கடேசன் மகன் பாலாஜி, சேலம் மாவட்டத்தில் அரசு மேல்நிலைப் பள்ளியில் பத்தாம் வகுப்பினை நிறைவு செய்து மேல்நிலை வகுப்பில் உயிரியல் பாடப்பிரிவில் சேர விரும்புகிறார் . தேர்வர் தன்னை பாலாஜியாக கருதி கொடுக்கப்பட்ட மேல்நிலை வகுப்புச் சேர்க்கை விண்ணப்பப் படிவத்தினை நிரப்புக.

மேல்நிலை வகுப்பு - சேர்க்கை விண்ணப்பம்

சேர்க்கை எண்: ______      நாள்: 10.06.2024

1. மாணவ / மாணவியின் பெயர் : பாலாஜி. வெ

2. பிறந்த நாள் : 15.05.2009

3. தேசிய இனம் : இந்தியன்

4. பெற்றோர் / பாதுகாவலர் பெயர் : வெங்கடேசன்

5. வீட்டு முகவரி : 12, ராஜவீதி, மேட்டுப்பட்டி, சேலம்.

6. இறுதியாகப் படித்து முடித்த வகுப்பு : பத்தாம் வகுப்பு

7. பயின்ற மொழி : தமிழ்

8. பெற்ற மதிப்பெண்கள் :

தேர்வின் பெயர்	பதிவு எண் - ஆண்டு	பாடம்	மதிப்பெண் (100)
பத்தாம் வகுப்புப் பொதுத்தேர்வு	312456 - 2024	தமிழ்	95
		ஆங்கிலம்	92
		கணிதம்	98
		அறிவியல்	96
		சமூக அறிவியல்	94
		மொத்தம்	475

9. இறுதியாகப் படித்த பள்ளியின் முகவரி : அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி, சேலம்.

10. மாற்றுச் சான்றிதழ் இணைக்கப்பட்டுள்ளதா? : ஆம்

11. தாய்மொழி : தமிழ்

12. சேர விரும்பும் பாடப் பிரிவும் பயிற்று மொழியும்: உயிரியல் - தமிழ்

மாணவ / மாணவியின் கையெழுத்து
(பாலாஜி)

அ) நயம் பாராட்டுக-
நிலாவையும் வானத்து மீனையும் காற்றையும்
நேர்ப்பட வைத்தாங்கே
குலாவும் அமுதக் குழம்பைக் குடித்தொரு
கோல வெறிபடைத்தோம்:
உலாவும் மனச்சிறு புள்ளினை எங்கணும்
ஓட்டி மகிழ்ந்திடுவோம்:
பலாவின் கனிச்சுளை வண்டியில் ஓர் வண்டு
பாடுவதும் வியப்போ?
-பாரதியார் (அல்லது) ஆ) மொழிபெயர்க்க

அ) நயம் பாராட்டல்:

திரண்ட கருத்து (மையக் கருத்து):

இயற்கையின் அழகுகளான நிலா, விண்மீன்கள், காற்று ஆகியவற்றை நேருக்கு நேர் கண்டு, அமுதம் போன்ற இன்பத்தை உண்டு களித்தோம். எங்கள் மனமாகிய பறவையை எங்கும் சுதந்திரமாகப் பறக்கவிட்டு மகிழ்ந்தோம். இது, பலாச்சுளையைச் சுமந்து செல்லும் வண்டியில் வண்டு அமர்ந்து பாடுவதைப் போன்ற இயல்பான இன்பமாகும் என்கிறார் பாரதியார்.

மோனை நயம்:

செய்யுளில் முதலெழுத்து ஒன்றி வருவது மோனையாகும்.

• குலாவும் - குடித்தொரு - கோல
• பலாவின் - பாடுவதும்

எதுகை நயம்:

செய்யுளில் இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருவது எதுகையாகும்.

• நிலாவையும் - குலாவும்
• உலாவும் - பலாவின்

இயைபு நயம்:

பாடலின் இறுதிச் சீரோ, அசையோ, எழுத்தோ ஒன்றி வருவது இயைபு நயம்.

• படைத்தோம்
• மகிழ்ந்திடுவோம்

அணி நயம்:

இப்பாடலில் இயற்கையின் இன்பத்தை இயல்பாகக் கூறியிருப்பதால் இயல்பு நவிற்சி அணி பயின்று வந்துள்ளது. இறுதி வரியில் தற்குறிப்பேற்ற அணியும் காணப்படுகிறது.

பகுதி-V (மதிப்பெண்கள்:24) (3×8=24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க

அ) கருணையன் தாய் மறைவுக்கு வீரமாமுனிவர் பூக்கள் போன்ற உவமைகளாலும் உருவக மலர்களாலும் நிகழ்த்திய கவிதாஞ்சலியை விவரிக்க. (அல்லது)
ஆ) தமிழின் சொல்வளம் பற்றியும் புதிய சொல்லாக்கத்திற்கான தேவை குறித்தும் தமிழ் மன்றத்தில் பேசுவதற்கான உரைக் குறிப்புகளை எழுதுக.

ஆ) தமிழ் மன்ற உரை: தமிழின் சொல்வளம்

அவைத் தலைவர் அவர்களுக்கும், சான்றோர் பெருமக்களுக்கும், என் அருமை நண்பர்களுக்கும் இனிய வணக்கம்.

இன்று நான் "தமிழின் சொல்வளம் மற்றும் புதிய சொல்லாக்கத்தின் தேவை" குறித்துப் பேச வந்துள்ளேன்.

சொல்வளத்தின் சிறப்பு:

ஒரு மொழியின் வளம் அதன் சொல்வளத்தைப் பொறுத்தே அமைகிறது. அந்த வகையில், நம் தமிழ் மொழி நிகரற்ற சொல்வளம் கொண்டது. ஒரு பொருளின் வெவ்வேறு நிலைகளைக் குறிக்கத் தனித்தனிச் சொற்கள் நம்மிடம் உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக, பூவின் ஏழு நிலைகளான அரும்பு, மொட்டு, முகை, மலர், அலர், வீ, செம்மல் என்பதும், தாவரங்களின் இளம் பருவத்தைக் குறிக்க நாற்று, கன்று, பிள்ளை, குட்டி என்பதும் தமிழின் நுட்பமான சொல்வளத்திற்குச் சான்றுகளாகும்.

இன்றைய தேவை:

உலகம் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் அசுர வளர்ச்சி அடைந்து வருகிறது. கணினி, மருத்துவம், பொறியியல் எனப் பல துறைகளில் நாள்தோறும் புதிய கண்டுபிடிப்புகள் உருவாகின்றன. அவற்றுக்குரிய ஆங்கிலச் சொற்களுக்கு இணையான தமிழ்ச் சொற்களை உருவாக்குவது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.

Software என்பதை 'மென்பொருள்' என்றும், Browser என்பதை 'உலாவி' என்றும், Cyber security என்பதை 'இணையப் பாதுகாப்பு' என்றும் நாம் உருவாக்கியது போல, প্রতিনিয়ত உருவாகும் புதிய கலைச்சொற்களுக்கு நாம் தமிழாக்கங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

முடிவுரை:

தமிழ் வெறும் இலக்கிய மொழி மட்டுமல்ல; அது ஓர் அறிவியல் மொழி. அதன் சொல்வளத்தைப் பாதுகாப்பதும், காலத்திற்கேற்ப புதிய சொற்களை உருவாக்கி அதனை வளப்படுத்துவதும் நம் ஒவ்வொருவரின் கடமையாகும். வாய்ப்புக்கு நன்றி கூறி விடைபெறுகிறேன். நன்றி, வணக்கம்.

அ) “அறிவியலாளர் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்குடன் விண்வெளிப் பயணம்“ என்னும் தலைப்பில் கற்பனைக் கதை ஒன்று எழுதுக. (அல்லது)
ஆ) அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும், அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் ‘கதைப் பகுதி கொண்டு விவரிக்க.

ஆ) அன்னமய்யாவும் அவர் பெயரின் பொருத்தமும்

கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' கதையில் வரும் அன்னமய்யா, தன் பெயருக்கு ஏற்றாற்போல 'அன்னம்' இடுபவராக, பசிப்பிணி போக்குபவராகத் திகழ்கிறார்.

பெயர்க்காரணம்:

'அன்னம்' என்றால் சோறு. பசியால் வாடும் உயிர்களுக்குச் சோறிட்டுப் பசியாற்றுபவர் என்பதே 'அன்னமய்யா' என்ற பெயரின் பொருள்.

செயலின் பொருத்தம்:

கோபல்லபுரத்து மக்கள் பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, பசியுடன் புளியமரத்தடியில் தங்கியிருந்தனர். அவ்வழியே வந்த பரதேசி ஒருவர், பசியால் வாடிய மக்களைக் கண்டு மனம் வருந்தினார். அவர், அங்கிருந்த அன்னமய்யாவிடம் சென்று, மக்களின் பசிநிலையைக் கூறினார்.

அதைக் கேட்ட அன்னமய்யா, சிறிதும் தாமதிக்காமல், தன் வீட்டிலிருந்த தானியங்களை எல்லாம் கொண்டு வந்து, கஞ்சி காய்ச்சி, பசியால் வாடிய அனைவருக்கும் ஊற்றினார். அந்த உணவே அம்மக்களின் உயிரைக் காத்தது. தன் கையிருப்பு தீரும் வரை அவர் அம்மக்களுக்கு உணவு வழங்கினார்.

இவ்வாறு, தன் பெயருக்கு ஏற்ப, பசியால் வாடிய மக்களுக்கு அன்னமிட்டு அவர்களின் உயிரைக் காத்ததால், அன்னமய்யா என்ற பெயர் அவரின் செயலுக்கு முற்றிலும் பொருத்தமானதாக அமைந்தது.

அ) குறிப்புகளைக் கொண்டு ஒரு பக்க அளவில் நாடகம் எழுதுக.
மாணவன் - கொக்கைப் போல, கோழியைப் போல-உப்பைப் போல-இருக்க வேண்டும்- கொக்கு காத்திருந்து கிடைக்கும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் - குப்பையைக் கிளறினாலும் தனது உணவை மட்டுமே எடுத்துக் கொள்ளும் கோழி-கண்ணுக்குத் தெரியாவிட்டாலும் உப்பின் சுவையை உணரமுடியும்-ஆசிரியர் விளக்கம் - மாணவன் மகிழ்ச்சி. (அல்லது)
ஆ) தங்களுக்குப் பிடித்த நூல் ஒன்றை கீழ்க்காணும் குறிப்பைப் பயன்படுத்திக் கட்டுரை வரைக, (முன்னுரை -நூலின் அமைப்பு-நூல் கூறும் கருத்துகள் - நூலின் சிறப்பு - நூலின் நயம் - முடிவுரை.)

அ) நாடகம்: வாழ்வின் சூத்திரம்

களம்: வகுப்பறை
பாத்திரங்கள்: ஆசிரியர், மாணவன் (குமரன்)

காட்சி 1

ஆசிரியர்: குமரா, நீ வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற வேண்டுமானால், கொக்கைப் போல, கோழியைப் போல, உப்பைப் போல இருக்க வேண்டும்.

குமரன்: (குழப்பத்துடன்) என்ன கூறுகிறீர்கள் ஐயா? எனக்கு ஒன்றும் புரியவில்லையே!

ஆசிரியர்: (சிரித்துக்கொண்டே) விளக்குகிறேன், கேள். முதலில் கொக்கைப் போல இருக்க வேண்டும் என்றேன். கொக்கு, குளக்கரையில் ஒற்றைக் காலில் மணிக்கணக்கில் காத்திருக்கும். தனக்கு ஏற்ற பெரிய மீன் வரும் வரை அசையாது. மீன் வந்ததும், சட்டெனப் பிடித்துவிடும். அதுபோல, நீயும் வாழ்க்கையில் சரியான வாய்ப்பு வரும் வரை பொறுமையாகக் காத்திருக்க வேண்டும். வாய்ப்பு வந்ததும், அதைச் சரியாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

குமரன்: (ஆர்வத்துடன்) அருமை ஐயா! அடுத்து கோழி?

ஆசிரியர்: ஆம். கோழியைப் போல இருக்க வேண்டும். கோழி, குப்பையைக் கிளறும். ஆனால், தனக்குத் தேவையான உணவை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்ளும். தேவையில்லாததை ஒதுக்கிவிடும். அதுபோல, இந்த உலகில் நல்லதும் இருக்கும், கெட்டதும் இருக்கும். நீ, உனக்குத் தேவையான நல்ல கருத்துகளை மட்டுமே எடுத்துக்கொண்டு, தீயவற்றை ஒதுக்கிவிட வேண்டும்.

குமரன்: இப்போது புரிகிறது. உப்பு?

ஆசிரியர்: இறுதியாக, உப்பைப் போல இருக்க வேண்டும். உணவில் உப்பு கண்ணுக்குத் தெரியாது. ஆனால், அதன் சுவையை நம்மால் உணர முடியும். அதுபோல, நீ செய்யும் உதவிகளும், உன் உழைப்பும் வெளிப்படையாகத் தெரியாவிட்டாலும், அதன் பயனை இந்த சமூகம் உணர வேண்டும். ஆரவாரம் இல்லாமல், அடக்கமாக இருந்து உன் கடமையைச் செய்ய வேண்டும்.

குமரன்: (மகிழ்ச்சியுடன்) மிக்க நன்றி ஐயா! இன்று வாழ்வின் மிக முக்கியமான பாடத்தைக் கற்றுக்கொண்டேன். இந்த மூன்றையும் என் வாழ்நாள் முழுவதும் பின்பற்றுவேன்.

(திரை விழுகிறது)

10th Tamil - Half Yearly Exam 2024 - Original Question Paper | Ariyalur District

அரையாண்டுப் பொதுத் தேர்வு - 2024

ARIYALUR DISTRICT

10-ம் வகுப்பு தமிழ் மதிப்பெண்கள் : 100 நேரம் : 3.00 மணி

பகுதி - I

குறிப்பு: I. அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். II. கொடுக்கப்பட்ட நான்கு விடைகளில் மிகவும் ஏற்புடைய விடையினைத் தேர்ந்தெடுத்து குறியீட்டுடன் விடையினையும் சேர்த்து எழுதவும். (15×1=15)

1.காய்ந்த இலையும் காய்ந்த தோகையும் நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள் இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட பகுதி குறிப்பிடுவது.

• அ) இலையும் சருகும்
• ஆ) தாளும் ஓலையும்
• இ) தோகையும் சண்டும்
• ஈ) சருகும் சண்டும்

விடை: ஈ) சருகும் சண்டும்

2.‘பாடு இமிழ் பனிக்கடல் பருகி' என்னும் முல்லை பாட்டு அடி உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தியாது?

விடை: அ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்

3.‘உனதருளே பார்ப்பன் அடியேனே' - யாரிடம் யார் கூறியது?

விடை: ஆ) இறைவனிடம் குலசேகராழ்வார்

4.அறிஞருக்கு நூல், அறிஞரது நூல் ஆகிய சொற்றொடர்களில் பொருளை வேறுபடுத்தக் காரணமாக அமைவது

விடை: அ) வேற்றுமை உருபு

5.‘மாயிரதம் தமிழ்ப்படுத்தும் மதுராபுரிச் சங்கம் வைத்தும்' என்னும் சின்னமனூர்ச் செப்பேட்டுக் குறிப்பு உணர்த்தும் செய்தி.

விடை: அ) சங்ககாலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது

6.கோசல நாட்டில் கொடை இல்லாத காரணம் என்ன?

விடை: ஈ) அங்கு வறுமை இல்லாததால்

7.குளிர்காலத்தைப் பொழுதாகக் கொண்ட நிலங்கள்

விடை: இ) குறிஞ்சி மருதம் நெய்தல் நிலங்கள்

8.சிலப்பதிகாரத்திலும் மணிமேகலையிலும் அமைந்த பாவினம்

விடை: அ) அகவற்பா

9.பூக்கையைக் குவித்துப் பூவே புரிவடு காக்க என்று ............ வேண்டினார்

விடை: அ) கருணையின், எலிசபெத்துக்காக

10.சுதந்திர இந்தியாவின் மகத்தான சாதனையும் சவாலுமாக ஜெயகாந்தன் கருதுவது

விடை: ஆ) பெற்ற சுதந்திரத்தைப் பேணிக்காத்தல்

11.“செறிந்த” என்பதன் இலக்கணக்குறிப்பு

விடை: ஈ) பெயரெச்சம்

பாடலை படித்துப் பின்வரும் வினாக்களுக்கு (12, 13, 14, 15) விடை தருக.
சிறுதாம்பு தொடுத்த பசலைக் கன்றின்
உறுதுயர் அலமரல் நோக்கி, ஆய்மகள்
நடுங்கு சுவல் அசைத்த கையள் கைய
கொடுங்கோற் கோவலர் பின் நின்று உய்த்தர

12.இப்பாடல் இடம் பெற்ற நூல் எது?

விடை: ஈ) முல்லைப் பாட்டு

13.இப்பாடல் ஆசிரியர் யார்?

விடை: அ) நப்பூதனார்

14.“உறுதுயர்” இலக்கணக் குறிப்புத் தருக.

விடை: ஆ) வினைத்தொகை

15.பாடலில் அமைந்த சுவல் என்ற சொல்லின் பொருள்

விடை: ஆ) தோள்

பகுதி - II

குறிப்பு: எவையேனும் 5 வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவும். வினா எண் 21க்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும். (4x2=8)

16.தற்கால உரைநடையில் சிலேடை அமையும் நயத்திற்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டுத் தருக.

ஒருவர், "இந்தக் கூடையில் இருப்பது என்ன?" என்று கேட்க, மற்றொருவர் "மாம்பழம்" என்றார். அதற்கு முதல் நபர், "மாம்பழமா? மரத்தில் பழுக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். இங்கு 'மாம்பழம்' என்பது 'பெரிய பழம்' மற்றும் 'மாமரத்தில் பழுத்த பழம்' என இருபொருள் தருகிறது.

17.விடைகளுக்கேற்ற வினாக்கள் அமைக்கவும்
அ) அறிவியலின் வளர்ச்சி மனிதனின் அறிவை விரிவாக்குகிறது
ஆ) பரிபாடல் எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்று

அ) வினா: அறிவியலின் வளர்ச்சி மனிதனுக்கு என்ன செய்கிறது?

ஆ) வினா: பரிபாடல் எந்த தொகை நூல்களுள் ஒன்றாகும்?

18.வசன கவிதை - குறிப்பு வரைக.

உரைநடையும் கவிதையும் இணைந்து யாப்புக் கட்டுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு உருவாக்கப்படும் கவிதை வடிவம் வசன கவிதை எனப்படும். இதனை ஆங்கிலத்தில் Free verse என்பர். பாரதியார் இவ்வடிவத்தை தமிழில் முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். உணர்ச்சி பொங்கக் கவிதை படைக்கும் இடங்களில் யாப்பு தடையாக இருப்பதை உணர்ந்த பாரதியார் இவ்வடிவத்தை இலகுவாகக் கையாண்டார்.

19.சேகனாப் புலவரின் கல்வி பற்றிய கருத்தினை முழக்கத் தொடர்களாக எழுதுக.

• கற்றோர்க்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு!
• கல்வியே அழியாச் செல்வம்!

20.'கால்மணியாகு முன்னர்க் காய்ந்தெனக்காய்ந்தேன்' - உவமை உணர்த்தும் கருத்து யாது?

காத்திருந்தாள் தலைவி. கால்மணி நேரம் ஆவதற்குள் அவள் மனம் பலமுறை காய்ந்துவிட்டது. அதாவது, தலைவன் வரும் நேரத்திற்காகக் காத்திருந்த தலைவியின் மனநிலை, மிகக் குறுகிய காலத்தில் பலமுறை வாடி வதங்கியதை இது உணர்த்துகிறது. அவள் படும் ஏக்கத்தையும், காலத்தின் நீளம் அவளுக்கு ஏற்படுத்தும் வலியையும் இத்தொடர் உணர்த்துகிறது.

21.'எப்பொருள்' எனத் தொடங்கும் குறளை எழுதுக. (கட்டாய வினா)

எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு.

பகுதி - III

குறிப்பு: எவையேனும் 5 வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவும். (5×2=10)

22."எழுது என்றாள்" என்பது விரைவு காரணமாக "எழுது எழுது என்றாள்" என அடுக்குத் தொடரானது. அப்படியானால் சிரித்துப் பேசினார் என்பது எவ்வாறு அடுக்குத்தொடராகும்?

"சிரித்துப் பேசினார்" என்பது அடுக்குத்தொடர் அன்று. இது ஒரு வினை எச்சத் தொடர். "சிரித்து" என்பது வினையெச்சம், "பேசினார்" என்பது வினைமுற்று. இது செயலின் தன்மையை விளக்குகிறது. அடுக்குத்தொடரில் ஒரே சொல் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அடுக்கி வந்து பொருள் தரும். ஆனால், பிரித்தால் பொருள் தராது (உம்: சலசல) அல்லது பொருள் தரும் (உம்: பாம்பு பாம்பு - அச்சம்). இங்கு சிரித்து, பேசினார் என இருவேறு சொற்கள் உள்ளன. எனவே இது அடுக்குத்தொடர் ஆகாது.

23.இரு சொற்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு தொடர் அமைக்கவும்.

அ) சிலை - சீலை: சிற்பி வடித்த சிலைக்கு அழகிய சீலையைச் சாத்தினர்.

ஆ) மலை - மாலை: அந்தி மாலை நேரத்தில் மலை முகடு அழகாகக் காட்சியளித்தது.

24.பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக - மயங்கிய

மயங்கிய = மயங்கு + இ(ன்) + ய் + அ

• மயங்கு – பகுதி
• இ(ன்) – இறந்தகால இடைநிலை (ன் புணர்ந்து கெட்டது)
• ய் – உடம்படுமெய்
• அ – பெயரெச்ச விகுதி

25.கலைச்சொற்கள் தருக.

அ) Humanism - மனிதம்

ஆ) Myth - தொன்மம்

26.மரபுத் தொடருக்கான பொருளறிந்து தொடரில் அமைத்து எழுதுக.

அ) ஆறப்போடுதல்:
பொருள்: தாமதப்படுத்துதல்.
தொடர்: நண்பன் கேட்ட உதவியை ஆறப்போடுதல் நல்லதல்ல.

ஆ) மனக்கோட்டை:
பொருள்: கற்பனையில் கோட்டை கட்டுதல்; நடக்காததை எண்ணி மகிழ்தல்.
தொடர்: உழைக்காமல் வாழ்வில் உயரலாம் என்று மனக்கோட்டை கட்டாதே.

27.பழமொழிகளை நிறைவு செய்க.

அ) ஒரு பானை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்.

ஆ) விருந்தும் மருந்தும் மூன்று நாள்.

28.குறள் வெண்பாவின் இலக்கணம் எழுதுக?

• வெண்பாவின் பொது இலக்கணம் பெற்று வரும்.
• இரண்டு அடிகளைக் கொண்டிருக்கும்.
• முதலடி நான்கு சீர்களையும், இரண்டாம் அடி மூன்று சீர்களையும் பெற்று வரும்.
• ஈற்றுச் சீர் நாள், மலர், காசு, பிறப்பு ஆகிய வாய்பாடுகளில் ஒன்றில் முடியும்.

பகுதி - IV

பிரிவு - 1 (2x3=6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

29.இன்றைய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மனிதனை மேம்படுத்துகின்றனவா என்பது குறித்த சிந்தனைகளை முன்வைத்து எழுதுக?

இன்றைய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மனித வாழ்வை மேம்படுத்துகின்றன என்பதில் ஐயமில்லை. மருத்துவத் துறையில் புதிய கருவிகள் நோய்களை எளிதில் கண்டறிந்து குணப்படுத்துகின்றன. தகவல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி உலகை உள்ளங்கையில் கொண்டு வந்துள்ளது. கல்வி, வணிகம், போக்குவரத்து என அனைத்திலும் அறிவியலின் தாக்கம் மனிதனின் நேரத்தையும் உழைப்பையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், அதே அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளான அணு ஆயுதங்கள், நெகிழிப் பொருட்கள், சமூக வலைத்தளங்களின் தவறான பயன்பாடு போன்றவை மனித குலத்திற்குச் சவால்களாகவும் உள்ளன. எனவே, அறிவியலை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தினால் அது மனிதனை மேம்படுத்தும்; அழிவுப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தினால் அதுவே அவனுக்குக் கேடாக முடியும்.

30.உரைப்பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

சீன நாட்டில் காண்டன் நகருக்கு 500 கல் வடக்கே சூவன் சௌ என்னும் துறைமுக நகர் உள்ளது. வணிகத்திற்காகத் தமிழர்கள் அடிக்கடி சூவன்சௌ நகருக்குச் சென்றதால் சிவன் கோவில் ஒன்று அங்கே கட்டப்பட்டது என்பதற்கான தமிழ்க்கல்வெட்டு அங்குள்ளது. இக்கோயிலில் சோழர்காலச் சிற்பங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அ) சூவன் சௌ என்னும் துறைமுக நகர் எங்கு உள்ளது?
ஆ) யாருடைய ஆணையின் கீழ் சிவன் கோவில் கட்டப்பட்டது?
இ) தமிழர்கள் எதற்காக சீனாவிற்குச் சென்றனர்?

அ) சூவன் சௌ என்னும் துறைமுக நகர் சீன நாட்டில் காண்டன் நகருக்கு 500 கல் வடக்கே உள்ளது.

ஆ) உரைப்பத்தியில் யாருடைய ஆணை என்று குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால், சோழர்காலச் சிற்பங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இ) தமிழர்கள் வணிகத்திற்காக சீனாவிற்குச் சென்றனர்.

31.தாவரங்களின் இளம் பருவத்திற்கான சொற்களையும் அதற்குரிய தாவரங்களின் பெயர்களையும் எழுதுக?

இளம் பருவப் பெயர்	தாவரம்
நாற்று	நெல், கத்தரி
கன்று	மா, புளி, வாழை
குருத்து	வாழை
பிள்ளை	தென்னம்பிள்ளை
குட்டி	விழாங்குட்டி

பிரிவு - 2 (2x3=6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவும். வினா எண் 34 க்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.

32.நெடுநாளாகப் பார்க்க எண்ணியிருந்த உறவினர் ஒருவர் எதிர்பாராத வகையில் உங்கள் வீட்டிற்கு வந்தால் அவரை விருந்தோம்பல் செய்வதைக்குறித்து எழுதுக.

நெடுநாட்களாகக் காண விரும்பிய என் மாமா, எதிர்பாராமல் எங்கள் வீட்டிற்கு வந்தார். அவரைக் கண்டதும் என் மகிழ்ச்சிக்கு அளவே இல்லை. இன்முகத்துடன் அவரை வரவேற்று, அமரச் செய்து, குடிக்க நீர் கொடுத்தேன். அவரின் பயணக் களைப்பு நீங்க, உரையாடினேன். அம்மாவும் அப்பாவும் அவரிடம் நலம் விசாரித்தனர். அவருக்குப் பிடித்தமான அறுசுவை உணவை அம்மா விரைவாகச் சமைத்தார். நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக அமர்ந்து உண்டு மகிழ்ந்தோம். அவர் ஊர் திரும்பும்போது, எங்கள் அன்பின் அடையாளமாகச் சிறு பரிசுப் பொருளையும் கொடுத்து வழியனுப்பி வைத்தோம்.

33.எவையெல்லாம் அறியேன் என்று கருணையன் கூறுகிறார்?

கருணையன், தான் இவ்வுலகில் தனியாக இருப்பதாகவும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள நீர்நிலைகள், செடி கொடிகள், விலங்குகள் எவற்றையும் இதுவரை அறிந்ததில்லை என்றும் கூறினார். குறிப்பாக, புல், பூண்டு, மரங்கள், பறவைகள், விலங்குகள் இவற்றின் பெயர்களையோ, தன்மையையோ தான் அறியேன் என்றார். சுருங்கக்கூறின், இயற்கையின் கூறுகளையும் உலகியல் அறிவையும் தான் அறிந்ததில்லை என்று கருணையன் கூறினார்.

34.அடிபிறழாமல் எழுதுக. (கட்டாய வினா)

அ) “அன்னை” எனத் தொடங்கி “பேரரசே” என முடியும் அன்னை மொழியே பாடல்

அன்னை மொழியே! அழகார்ந்த செந்தமிழே!
முன்னைக்கும் முன்னை முகிழ்த்த நறுங்கனியே!
கன்னிக் குமரிக் கடல் கொண்ட நாட்டிடையில்
மன்னி அரசிருந்த மண்ணுலகப் பேரரசே!

(அல்லது)

ஆ) “தண்டலை” எனத்தொடங்கும் கம்பராமாயணப் பாடல்

தண்டலை மயில்கள் ஆட, தாமரை விளக்கம் தாங்க,
கொண்டல்கள் முழவின் ஏங்க, குவளை கண் விழித்து நோக்க,
தெண் திரை எழினி காட்ட, தேம் பிழி மகர யாழின்
வண்டுகள் இனிது பாட, மருதம் வீற்றிருக்கும் மாதோ.

பிரிவு - 3 (2x3=6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவும்.

35.தீவக அணியை விளக்குக?

அணி விளக்கம்:
செய்யுளில் ஓரிடத்தில் நின்ற ஒரு சொல், அச்செய்யுளின் பல இடங்களிலும் உள்ள சொற்களோடு சென்று சேர்ந்து பொருள் தருவது தீவக அணி எனப்படும். ‘தீவகம்’ என்றால் ‘விளக்கு’ என்று பொருள். ஓர் அறையில் ஓரிடத்தில் வைக்கப்பட்ட விளக்கு, அவ்வறையின் பல இடங்களுக்கும் வெளிச்சம் தந்து விளக்குவது போல, செய்யுளின் ஓரிடத்தில் நின்ற சொல் பல இடங்களுக்கும் சென்று பொருள் தருவதால் இது தீவக அணி எனப்பட்டது.

வகைகள்: முதல்நிலைத் தீவகம், இடைநிலைத் தீவகம், கடைநிலைத் தீவகம் என இது மூன்று வகைப்படும்.

36.“கண்ணே கண்ணுறங்கு ...” இத்தாலாட்டுப் பாடலில் அமைந்துள்ள தொடர் வகைகளை எழுதுக.

• கண்ணே கண்ணுறங்கு - விளித்தொடர், வினைமுற்றுத் தொடர்
• காலையில் நீயெழும்பு - வினைமுற்றுத் தொடர்
• மாமழை பெய்கையிலே - வினையெச்சத் தொடர்
• மாம்பூவே கண்ணுறங்கு - விளித்தொடர், வினைமுற்றுத் தொடர்
• பாடினேன் தாலாட்டு - வினைமுற்றுத் தொடர்
• ஆடி ஆடி ஓய்ந்துறங்கு - அடுக்குத்தொடர், வினைமுற்றுத் தொடர்

37.குற்றம் இலனாய்க் குடிசெய்து வாழ்வானைச்
சுற்றமாச் சுற்றும் உலகு - இக்குறட்பாவினை அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.

சீர்	அசை	வாய்பாடு
குற்றம்	குற்/றம்	தேமா
இலனாய்க்	இ/ல/னாய்க்	கனிவிளம்
குடிசெய்து	கு/டி/செய்/து	கருவிளங்கனி
வாழ்வானைச்	வாழ்/வா/னைச்	கூவிளங்காய்
சுற்றமாச்	சுற்/ற/மாச்	கூவிளம்
சுற்றும்	சுற்/றும்	தேமா
உலகு	உ/ல/கு	பிறப்பு

பகுதி - V

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். (5×5=25)

38.அ) கூத்தனைக் கூத்தன் ஆற்றுப் படுத்தலைக் கூத்தராற்றுப்படை எவ்வாறு காட்டுகிறது?

முன்னுரை:
பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் ஒன்றான மலைபடுகடாம், கூத்தராற்றுப்படை எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. வறுமையில் வாடும் ஒரு கூத்தன், பரிசில் பெற்ற மற்றொரு கூத்தனிடம் சென்று, வள்ளல் நன்னனிடம் ஆற்றுப்படுத்துமாறு வேண்டுவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆற்றுப்படுத்தல் நிகழ்வை இக்கட்டுரை விளக்குகிறது.

நன்னனின் ஊரும் வளமும்:
பரிசில் பெற்ற கூத்தன், வறுமையில் வாடும் கூத்தனிடம், "நன்னனின் மலைக்குச் செல்லும் வழி இது. அவனது ஊர் செழுமையானது. அங்குள்ள மக்கள் அன்பானவர்கள். காடுகளில் பலாப்பழமும், கிழங்குகளும் கிடைக்கும். நீர்நிலைகள் தெளிந்த நீரோடு காணப்படும்" என்று வழியின் தன்மையையும், ஊரின் வளத்தையும் கூறி ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறான்.

விருந்தோம்பல்:
"நீ நன்னனின் ஊரை அடைந்ததும், உன்னை உறவினரைப் போல அவர்கள் வரவேற்பார்கள். உன் மொழியைப் புரிந்து கொண்டு, இன்சொல் பேசுவார்கள். உன் கலைத்திறனைப் பாராட்டி, உனக்கு அறுசுவை உணவளிப்பார்கள். உன் பசிப்பிணியைப் போக்குவார்கள்" என்று அங்கு கிடைக்கும் வரவேற்பையும் விருந்தோம்பலையும் எடுத்துரைக்கிறான்.

பரிசு பெறுதல்:
"நன்னன் உன் கலைத்திறனை மெச்சி, உனக்கு வேண்டிய பரிசுகளை அள்ளி வழங்குவான். பொன்னும், பொருளும், ஆடைகளும் தந்து உன் வறுமையைப் போக்குவான். அவனது கொடைத்திறம் அளவற்றது" என்று வள்ளலின் கொடைப் பண்பை விளக்கி, பரிசில் பெறும் நம்பிக்கையை ஊட்டுகிறான்.

முடிவுரை:
இவ்வாறு, கூத்தராற்றுப்படை, வழிகாட்டுதல், விருந்தோம்பல், கொடைத்திறம் ஆகிய பண்புகளை மையமாகக் கொண்டு, ஒரு கலைஞர் மற்றொரு கலைஞரை வள்ளலிடம் ஆற்றுப்படுத்துவதை மிக அழகாகக் காட்சிப்படுத்துகிறது.

38.(ஆ) சித்தாளின் மனச்சுமையாக நாகூர் ரூமி கூறும் செய்திகளைத் தொகுத்து எழுதுக?

சித்தாளின் மனச்சுமை

முன்னுரை:
கவிஞர் நாகூர் ரூமி அவர்கள் எழுதிய 'சித்தாளு' என்னும் கவிதை, கட்டடப் பணியில் ஈடுபடும் ஒரு சித்தாளின் அக உணர்வுகளையும், அவள் சுமக்கும் கனமான மனச்சுமைகளையும் மிக அழகாகப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. வெறும் உடல் உழைப்பாளியாக மட்டும் அவளைக் காட்டாமல், அவளின் கனவுகளையும், ஏக்கங்களையும், வாழ்க்கை நெருக்கடிகளையும் இக்கவிதை விரிவாகப் பேசுகிறது.

சுமப்பது செங்கல்லை மட்டுமல்ல:
அந்த சிற்றாள் தன் தலையில் செங்கல்லையும், சிமெண்ட் கலவையையும் மட்டும் சுமக்கவில்லை; அத்துடன் தன் குடும்பத்தின் பாரத்தையும், குழந்தைகளின் கல்வி மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த எண்ணற்ற கவலைகளையும் சேர்த்தே சுமக்கிறாள். அவள் கால்கள் நனைய நனைய வேலை செய்யும் போது, அவள் மனம் நாளைய வாழ்க்கை என்னவாகுமோ என்ற நிச்சயமற்ற தன்மையில் நனைகிறது. அவளது ஒவ்வொரு உடல் அசைவிலும் உழைப்பின் வலியும், வாழ்வின் சுமையும் ஒருசேர வெளிப்படுகிறது.

பிறருக்காக ஒரு மாளிகை, தனக்கொரு கூரை இல்லை:
அவள் தன் ரத்தத்தை வியர்வையாக்கி, அடுத்தவர்களுக்காக ஒரு வானுயர்ந்த மாளிகையைக் கட்டி எழுப்புகிறாள். ஒவ்வொரு தளமாக அந்தக் கட்டடம் உயர்ந்து நிற்பதைப் பார்க்கும்போது, அவளுக்குப் பெருமை ஏற்பட்டாலும், தன் வாழ்வு ஒருபோதும் உயரப்போவதில்லையே என்ற ஏக்கம் அவள் மனதை அழுத்துகிறது. அழகிய சமையலறையையும், காற்றோட்டமான, விசாலமான அறைகளையும் உருவாக்கும் அவள், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு சிறிய, பாதுகாப்பற்ற கூரைக்குக் கீழேதான் கழிக்க வேண்டியுள்ளது. இந்த மிகப் பெரிய முரண்பாடு அவளுக்குப் பெரும் மனச்சுமையாக அமைகிறது.

உழைப்புச் சுரண்டலும் அங்கீகாரமின்மையும்:
சூரியன் உதிப்பதிலிருந்து மறைவது வரை அவள் ஒரு எந்திரத்தைப் போல உழைக்கிறாள். கட்டடம் முழுமை பெற்று, வண்ணம் பூசப்பட்டு, புதுமனை புகுவிழா காணும்போது, அவள் அந்தக் கட்டடத்தின் முன்பாக ஒரு அந்நியராக, தொடர்பற்றவராகவே நிற்கிறாள். அந்தக் கட்டடத்தின் உருவாக்கத்தில் அவளது உழைப்பு இருக்கிறது, ஆனால் அதன் உரிமையிலோ, மகிழ்ச்சியிலோ அவளுக்குப் பங்கில்லை. இந்த உழைப்புச் சுரண்டலும், உழைப்புக்கான அங்கீகாரம் இன்மையும் அவளது மனச்சுமையை மேலும் கூட்டுகிறது.

முடிவுரை:
ஆக, நாகூர் ரூமி, சித்தாளின் மனச்சுமையாக அவளது வறுமை, குழந்தைகளின் எதிர்காலம் குறித்த கவலை, தனக்கென ஒரு நிரந்தர வீடு இல்லாத ஏக்கம், உழைப்புக்கு உரிய அங்கீகாரம் கிடைக்காத நிலை ஆகியவற்றைத் திறம்பட வெளிப்படுத்துகிறார். அவள் சுமப்பது வெறும் கட்டடப் பொருள்களை மட்டுமல்ல, இந்த சமூகத்தில் நிலவும் கனமான பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வையும் தான் என்பதை இக்கவிதை படிப்பவர் மனதில் ஆழமாகப் பதிய வைக்கிறது.

39.(அ) புதிதாகத் திறன்பேசி வாங்கியிருக்கும் உங்கள் தம்பிக்கு, அதனை முறையாகப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகளை விளக்கி, அறிவுரைகள் கூறிக் கடிதம் ஒன்று எழுதுக.

அரியலூர்,
01.03.2024.

அன்புள்ள தம்பிக்கு,

நலம். நலமறிய ஆவல். நீ ஆசையாகக் கேட்டிருந்த புதிய திறன்பேசியை அப்பா வாங்கிக் கொடுத்த செய்தியை அறிந்து மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்.

தம்பி, திறன்பேசி என்பது இன்றைய உலகில் ஒரு சிறந்த தகவல் களஞ்சியம். அதனை ஆக்கப்பூர்வமான வழிகளில் பயன்படுத்தினால், அது உனக்கு ஒரு சிறந்த வழிகாட்டியாக அமையும். உன் பள்ளிப் பாடங்கள் தொடர்பான ஐயங்களைத் தீர்க்கவும், பொது அறிவை வளர்க்கவும், புதிய மொழிகளைக் கற்கவும் திறன்பேசியைப் பயன்படுத்தலாம். எண்ணற்ற கல்வி சார்ந்த செயலிகள் உள்ளன; அவற்றை நீ முறையாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், ஒரு நாணயத்திற்கு இரண்டு பக்கங்கள் இருப்பது போல, இதிலும் சில தீமைகள் உள்ளன. தேவையற்ற விளையாட்டுகளில் மூழ்கிப் பொன்னான நேரத்தை வீணாக்காதே. சமூக வலைத்தளங்களில் அதிக நேரம் செலவிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். அறிமுகம் இல்லாத நபர்களுடன் உரையாடுவதோ, நமது தனிப்பட்ட புகைப்படங்கள் மற்றும் தகவல்களைப் பகிர்வதோ மிகவும் ஆபத்தானது. எனவே, எப்போதும் எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும்.

தொடர்ந்து திறன்பேசியின் திரையைப் பார்ப்பதால் கண்கள் பாதிக்கப்படும். உடல்நலத்திலும் அக்கறை தேவை. எனவே, ஓய்வு நேரங்களில் நண்பர்களுடன் விளையாடுவதையும், புத்தகம் வாசிப்பதையும் வழக்கமாக்கிக்கொள். திறன்பேசியை ஓர் அறிவுக்கருவியாக மட்டும் பயன்படுத்துவாய் என்று நான் முழுமையாக நம்புகிறேன். படிப்பில் கவனம் செலுத்து. அம்மா, அப்பாவை அன்புடன் பார்த்துக்கொள்.

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு அண்ணன்,
அ. முகிலன்.

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
சு. இனியன்,
15, பாரதியார் தெரு,
ஜெயங்கொண்டம்,
அரியலூர் மாவட்டம் - 621802.

39.ஆ) உம் ஊருக்கு நூலக வசதி வேண்டி மாவட்ட ஆட்சியருக்குக் கடிதம் ஒன்று எழுதுக.

அனுப்புநர்,
பொதுமக்கள்,
இராமலிங்கபுரம்,
அரியலூர் மாவட்டம்.

பெறுநர்,
மாண்புமிகு மாவட்ட ஆட்சியர் அவர்கள்,
மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம்,
அரியலூர் மாவட்டம்.

பொருள்: எங்கள் ஊரில் நூலகம் அமைத்துத் தர வேண்டுதல் சார்பாக.

மதிப்பிற்குரிய ஐயா,

வணக்கம். நாங்கள் அரியலூர் மாவட்டம், இராமலிங்கபுரம் கிராமத்தில் வசிக்கும் பொதுமக்கள். எங்கள் கிராமத்தில் சுமார் 5000-க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வசித்து வருகின்றனர். இங்கு ஒரு அரசு உயர்நிலைப் பள்ளி உள்ளது. எங்கள் ஊரில் உள்ள மாணவ, மாணவிகள் மற்றும் இளைஞர்கள் தங்கள் பொது அறிவை வளர்த்துக் கொள்ளவும், போட்டித் தேர்வுகளுக்குத் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளவும் ஒரு நூலகம் இல்லாதது பெரும் குறையாக உள்ளது.

எங்கள் ஊரில் நூலகம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டால், அது மாணவர்களின் கல்வி வளர்ச்சிக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும். இளைஞர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தைப் பயனுள்ள வகையில் செலவிடவும், நல்ல நூல்களைப் படிப்பதன் மூலம் நல்வழியில் செல்லவும் அது வழிவகுக்கும். முதியோர்களும் செய்தித்தாள்கள், வார இதழ்கள் படிப்பதற்கு ஏதுவாக இருக்கும்.

எனவே, எங்கள் கிராமத்தின் நலன் கருதி, இங்கு ஒரு பொது நூலகத்தை அமைத்துத் தருமாறு தங்களைத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

நன்றி.

இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
பொதுமக்கள்,
இராமலிங்கபுரம்.

இடம்: இராமலிங்கபுரம்
நாள்: 01.03.2024

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
மாண்புமிகு மாவட்ட ஆட்சியர் அவர்கள்,
மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம்,
அரியலூர் மாவட்டம்.

40.அ) காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

ஒயிலாட்டம்
ஒய்யாரமாய் ஆடும் கலை,
வீரமாக ஆடும் கலை,
தமிழர்களால் போற்றும் கலை!
அழகாய் ஆடுவோம்;
அன்பாய் பாடுவோம்;
ஒற்றுமையாய் ஆடுவோம்;
ஒயிலாட்டம் என்று கூறுவோம்!
என்றும் வாழிய இவ்வுலகிலே!

41.கொடுக்கப்பட்ட படிவத்தை நிரப்புக.

குறிப்பு:- கடலூர் மாவட்டம். திட்டக்குடி வட்டத்தைச் சார்ந்த மணிகண்டன் மகன் குமரவேல் என்பவர் மேல்நிலை வகுப்பில் வரலாறு பாடப்பிரிவில் சேர உள்ளார். தேர்வர் தம்மை குமரவேலாக நினைத்து கொடுக்கப்பட்ட படிவத்தை நிரப்புக.

மேல்நிலை வகுப்பு சேர்க்கை விண்ணப்பம்

வகுப்பு: மேல்நிலை முதலாமாண்டு
பாடப்பிரிவு: வரலாறு

1. மாணவர் பெயர்: குமரவேல்
2. தந்தையார் பெயர்: மணிகண்டன்
3. பிறந்த தேதி: 15/06/2008
4. தேசிய இனம்: இந்தியன்
5. பத்தாம் வகுப்பில் பெற்ற மதிப்பெண்கள்: 450
6. வீட்டு முகவரி: 12, காந்தி தெரு, திட்டக்குடி, கடலூர் மாவட்டம்.
7. பயின்ற மொழி: தமிழ்
8. சேர விரும்பும் பாடப்பிரிவு: வரலாறு, பொருளியல், வணிகவியல், கணினிப் பயன்பாடுகள்

இணைக்க வேண்டிய சான்றிதழ்கள்:

• பத்தாம் வகுப்பு மதிப்பெண் சான்றிதழ் நகல்
• மாற்றுச் சான்றிதழ் நகல்

இடம்: திட்டக்குடி

நாள்: 01.03.2024

தங்கள் உண்மையுள்ள,
குமரவேல்

42.(அ) மாணவ நிலையில் நாம் பின்பற்ற வேண்டிய அறங்களையும் அதனால் ஏற்படும் நன்மைகளையும் அட்டவணைப்படுத்துக.

மாணவ நிலையில் நாம் பின்பற்ற வேண்டிய அறങ്ങളും அதனால் ஏற்படும் நன்மைகளும் கீழே அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

அறங்கள் (Virtues)	அதனால் ஏற்படும் நன்மைகள் (Benefits)
உண்மை பேசுதல்	எல்லோரின் நம்பிக்கையையும் பெறலாம்.
பெரியோரை மதித்தல்	அவர்களின் வாழ்த்துகளையும், அனுபவ அறிவையும் பெறலாம்.
காலம் தவறாமை	வாழ்வின் எல்லா நிலைகளிலும் வெற்றி பெறலாம்.
சுத்தம் பேணுதல்	நோய் நொடியின்றி ஆரோக்கியமாக வாழலாம்.
விடாமுயற்சி	எடுத்த காரியத்தில் தோல்வியின்றி வெற்றி காணலாம்.
நூல்களைக் கற்றல்	அறிவு பெருகும், சிந்தனை வளம் பெறும்.
நட்பு பாராட்டுதல்	இன்ப துன்பங்களில் துணை கிடைக்கும்.

42.ஆ) மொழிபெயர்க்கவும் :-

Among the five geographical divisions of the Tamil country in Sangam literature, the Marutam region was fit for cultivation, as it had the most fertile lands. The property of a farmer depended on getting the necessary sunlight, seasonal rains and the fertility of the soil. Among these elements of nature, sunlight was considered indispensable by the ancient Tamils.

மொழிபெயர்ப்பு:

சங்க இலக்கியத்தில் காணப்படும் ஐந்து வகை நிலப்பிரிவுகளில், மருத நிலப்பகுதியே வேளாண்மைக்கு ஏற்றதாக இருந்தது, ஏனெனில் அது மிகவும் வளமான நிலங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு விவசாயியின் சொத்து, தேவையான சூரிய ஒளி, பருவகால மழை மற்றும் மண்ணின் வளம் ஆகியவற்றைப் பெறுவதைப் பொறுத்தே அமைந்திருந்தது. இந்த இயற்கைக் கூறுகளில், சூரிய ஒளி பழந்தமிழர்களால் இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்டது.

பகுதி - VI

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். (3×8=24)

43.அ) ஒரு குழந்தையைத் தூக்கவும் கீழே விழுந்த ஒரு தேனீர்க் கோப்பையை எடுக்கவும் மென்பொருள் அக்கறை கொள்ளுமா? வெறும் வணிகத்துடன் நின்றுவிடுமா? இக்கருத்துகளை ஒட்டிச் செயற்கை நுண்ணறிவின் எதிர்கால வெளிப்பாடுகள் பற்றி ஒருகட்டுரை எழுதுக.

செயற்கை நுண்ணறிவு: மனித நேயத்தின் புதிய பரிமாணம்

முன்னுரை:
செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) என்பது கணினிகளை மனிதர்களைப் போல சிந்திக்க வைக்கும் ஒரு தொழில்நுட்பமாகும். இன்று அதன் பயன்பாடு வணிகம், மருத்துவம், போக்குவரத்து என பல துறைகளில் விரிவடைந்துள்ளது. ஆனால், வெறும் கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் இயந்திரமாக இல்லாமல், மனித உணர்வுகளைப் புரிந்து கொள்ளும் அளவிற்கு செயற்கை நுண்ணறிவு வளருமா? என்பது महत्त्वपूर्ण கேள்வியாகும்.

வணிகத்தைத் தாண்டிய அக்கறை:
ஒரு குழந்தையைத் தூக்குவதற்கும், தேனீர்க் கோப்பையை எடுப்பதற்கும் ஒரு மென்பொருளால் முடியும். ஆனால், குழந்தையின் அழுகையை உணர்ந்து ஆறுதல்படுத்துவதும், கோப்பை உடைந்தால் ஏற்படும் சூழலைச் சமாளிப்பதும் மனித நேயத்தின் வெளிப்பாடு. தற்போதைய செயற்கை நுண்ணறிவு வணிக நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் எதிர்காலத்தில், அது மனித உணர்வுகளைப் புரிந்து, அக்கறையுடன் செயல்படும் வகையில் உருவாக்கப்படும்.

எதிர்கால வெளிப்பாடுகள்:
1. முதியோர் பராமரிப்பு: தனிமையில் வாழும் முதியோர்களுக்குத் தோழனாக இருந்து, அவர்களின் உடல்நலத்தைக் கண்காணித்து, சரியான நேரத்தில் மருந்து கொடுத்து, உரையாடி மகிழ்விக்கும் இயந்திர மனிதர்கள் (Robots) உருவாக்கப்படுவார்கள்.
2. கல்வி: ஒவ்வொரு மாணவரின் கற்கும் திறனைப் புரிந்து கொண்டு, அதற்கேற்ப பாடங்களை எளிமையாகக் கற்பிக்கும் மெய்நிகர் ஆசிரியர்கள் (Virtual Tutors) உருவாகுவார்கள்.
3. பொது சேவை: மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு உதவுதல், பேரிடர் காலங்களில் மீட்புப் பணிகளில் ஈடுபடுதல் போன்ற சமூகப் பணிகளிலும் செயற்கை நுண்ணறிவு முக்கியப் பங்காற்றும்.

முடிவுரை:
செயற்கை நுண்ணறிவு என்பது வெறும் வணிகக் கருவியாக மட்டும் நின்றுவிடாது. எதிர்காலத்தில், அது மனித நேயத்தையும், அக்கறையையும் தன்னகத்தே கொண்டு, மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சிக்குப் பெரிதும் உதவும் ஒரு நம்பகமான தோழனாக மாறும் என்பதில் ஐயமில்லை. அதன் வளர்ச்சி ஆக்கப்பூர்வமானதாக இருப்பதை உறுதி செய்வது மனிதர்களின் கைகளில்தான் உள்ளது.

43.(ஆ) எவரேனும் ஓர் அறிஞர் / சான்றோர் / புகழ்பெற்ற சாதனையாளர் வாழ்வில் நடந்த நிகழ்வுகளில் ஒன்றை அவரே சொல்வதைப் போன்று தன் வரலாறாக மாற்றி எழுதுக.

முதல் சம்பாத்தியத்தின் பெருமிதம் - நான் அப்துல் கலாம் பேசுகிறேன்

என் பெயர் அப்துல் கலாம். தமிழ்நாட்டின் அழகிய தீவான இராமேஸ்வரத்தில்தான் என் ಬಾಲ್ಯ காலம் கழிந்தது. என் தந்தை ஒரு படகு ஓட்டி. எங்கள் குடும்பம் எளிமையானது, ஆனால் அன்பும், ஒழுக்கமும், நேர்மையும் நிறைந்தது. என் जीवनப் பயணத்தில் நான் சந்தித்த ஒவ்வொரு நிகழ்வும் எனக்கு ஒரு பாடத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தது. அதில் என் மனதில் ஆழமாகப் பதிந்த ஒரு நிகழ்வை இன்று உங்களுடன் பகிர்கிறேன்.

அது 1939-ஆம் ஆண்டு, இரண்டாம் உலகப்போர் மூண்டிருந்த சமயம். அதுவரை இராமேஸ்வரம் ரயில் நிலையத்தில் நின்று செல்லும் ரயில்கள், போர்ச்சூழல் காரணமாக நிற்காமல் செல்லத் தொடங்கின. இதனால், மதுரையிலிருந்து வரும் செய்தித்தாள் கட்டுகளை ஓடும் இரயிலில் இருந்தே தூக்கி எறிவார்கள். என் அண்ணன் மகன் சம்சுதீன் அந்த செய்தித்தாள்களை விநியோகம் செய்யும் பணியைச் செய்து வந்தார். அவருக்கு அந்த செய்தித்தாள் கட்டுகளைப் பிடித்து எடுத்து, விநியோகிக்க ஒரு உதவியாளர் தேவைப்பட்டார்.

அந்தப் பணிக்கு நானே முன்வந்தேன். அப்போது எனக்கு எட்டு வயது. அதிகாலையில் எழுந்து, ரயில் நிலையத்திற்கு ஓடுவேன். ரயில் வரும் ஓசையைக் கேட்டதும் என் கால்கள் பரபரக்கும். ஓடும் ரயிலில் இருந்து வீசப்படும் செய்தித்தாள் கட்டுகளை ஒரு நொடியும் தாமதிக்காமல் சேகரித்து, பின் இராமேஸ்வரத்தின் தெருக்களில் வீடு வீடாகச் சென்று விநியோகிப்பேன். மக்கள் செய்திகளை அறிய ஆவலுடன் காத்திருப்பார்கள்.

அந்த உழைப்பிற்குப் பிறகு சம்சுதீன் என் கைகளில் கொடுத்த அந்த முதல் சம்பளம், இன்றும் என் நினைவில் பசுமையாக இருக்கிறது. அது வெறும் பணம் அல்ல; அது என் உழைப்பின் வியர்வைத் துளி. என் தன்மானத்தின் சின்னம். என் சொந்தக் காலில் நிற்பதற்கான முதல் படி. உழைத்துச் சம்பாதிப்பதில் உள்ள பெருமிதத்தை அன்றுதான் நான் முதன்முதலில் முழுமையாக உணர்ந்தேன்.

அந்தச் சிறுவயது அனுபவம்தான், கடின உழைப்பு ஒருபோதும் வீண்போகாது என்பதையும், எந்தத் தொழிலும் தாழ்வானதல்ல என்பதையும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது. அந்த முதல் சம்பாத்தியம் எனக்கு அளித்த தன்னம்பிக்கைதான், பிற்காலத்தில் நான் எதிர்கொண்ட சவால்களைச் சமாளிக்க எனக்குப் பேருதவியாக இருந்தது.

44.அ) “கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே” என்கிறது வெற்றிவேற்கை. மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம் அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க.

கல்வி எனும் அழியாச் சுடர்

முன்னுரை:
"கற்கை நன்றே" என்ற வெற்றிவேற்கையின் வாக்கு, கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது. மேரி மெக்லியோட் பெத்யூன் வாழ்வில், அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு புத்தகம், அவரது கல்விப் பயணத்திற்கு ஒரு பெரும் தூண்டுகோலாக அமைந்தது. இச்சம்பவம், கல்வி மறுக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில், அதன் மதிப்பை ஆழமாக உணர்த்துகிறது.

பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், பற்றவைக்கப்பட்ட தீப்பொறி:
பஞ்சுக்காட்டில் தன் பெற்றோருடன் வேலை செய்த சிறுமி மேரி, முதலாளியின் வீட்டிற்குச் சென்றபோது, அங்குள்ள புத்தகத்தை ஆசையுடன் தொட்டாள். "உனக்குப் படிக்கத் தெரியாது, இதைத் தொடாதே" என்று கூறி, வெள்ளைக்காரச் சிறுமி புத்தகத்தைப் பறித்த நிகழ்வு, மேரியின் மனதில் ஆழமான காயத்தை ஏற்படுத்தியது. அந்த அவமானம், அவளுக்குள் கல்வி கற்க வேண்டும் என்ற வெறியை உண்டாக்கியது. அந்த ஒரு நொடி, அவளது எதிர்காலத்தையே மாற்றியமைத்தது.

கல்வியின் வெற்றிப் பயணம்:
அந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, மேரி தன் சமூகத்தில் கல்வி கற்பதற்காகப் பெரும் போராட்டங்களை மேற்கொண்டாள். பல மைல்கள் நடந்து சென்று கல்வி கற்றாள். விடாமுயற்சியுடன் படித்து, பட்டம் பெற்று, ஓர் ஆசிரியரானாள். தன் சமூகத்துக் குழந்தைகள் கல்வி கற்க வேண்டும் என்ற உயரிய நோக்கத்தில், வெறும் ஒன்றரை டாலர் முதலீட்டில் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினார். அந்தப் பள்ளி, இன்று ஒரு பெரிய பல்கலைக்கழகமாக வளர்ந்து நிற்கிறது.

என் கருத்து:
மேரியின் கதை, கல்வி என்பது வெறும் ஏட்டுச் சுரைக்காய் அல்ல, அது ஒருவரின் வாழ்க்கையை மாற்றும் சக்தி வாய்ந்த ஆயுதம் என்பதை உணர்த்துகிறது. அவரிடமிருந்து புத்தகம் பறிக்கப்பட்ட நிகழ்வு, ஒரு தனிநபரின் அவமானமாக மட்டும் இல்லாமல், ஒரு சமூகத்தின் கல்வி உரிமை மறுக்கப்பட்டதன் அடையாளமாகவே நான் பார்க்கிறேன். அந்த அவமானத்தையே உரமாகக் கொண்டு, அவர் கல்விச் சுடரை ஏற்றியது, விடாமுயற்சி மற்றும் தன்னம்பிக்கையின் உச்சம். கல்வி மறுக்கப்பட்டால், அதை வென்றெடுக்க வேண்டும் என்ற உத்வேகத்தை மேரியின் வாழ்க்கை நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

முடிவுரை:
ஒரு புத்தகம் பறிக்கப்பட்டது, ஆயிரக்கணக்கானோருக்குக் கல்வி வாய்ப்பை உருவாக்கியது. மேரியின் வாழ்க்கை, "பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே" என்ற வாக்கிற்கு இலக்கணமாகத் திகழ்கிறது. கல்வி ஒன்றே சமூக விடுதலையின் திறவுகோல் என்பதை அவரது கதை ஆணித்தரமாகப் பறைசாற்றுகிறது.

44.(ஆ) துணையின்றி வாழும் நிலை இரங்கத்தக்கது எப்பேர்ப்பட்டவராக இருந்தாலும் பிறரது துணையைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும் என்பதை கு.அழகிரிசாமியின் ஒருவன் இருக்கிறான் கதை வாயிலாக விளக்குக.

துணையின் வலிமை - 'ஒருவன் இருக்கிறான்'

முன்னுரை:
"தனிமரம் தோப்பாகாது" என்பது பழமொழி. மனிதன் ஒரு சமூக விலங்கு. அவன் எவ்வளவு வலிமையானவனாக இருந்தாலும், பிறரது துணை இல்லாமல் வாழ்வது கடினம். இந்த உலகப் பேருண்மையை, கு. அழகிரிசாமி தனது 'ஒருவன் இருக்கிறான்' என்ற கதையின் மூலம் மிகவும் ஆழமாகவும், உணர்வுப்பூர்வமாகவும் விளக்கியுள்ளார்.

குப்புசாமியின் கையறுநிலை:
கதையின் நாயகன் குப்புசாமி, வறுமையில் வாடும் ஒரு இளைஞன். அவன் யாருடைய உதவியையும் நாடாமல், தன்மானத்துடன் தனியாக வாழ்ந்து வருகிறான். ஆனால், அவனுக்குக் கடும் காய்ச்சல் (டைபாய்டு) ஏற்பட்டபோது, அவனது உடல் வலிமை குன்றி, சுயநினைவை இழந்து, முற்றிலும் கையறு நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறான். எவ்வளவு வலிமையானவராக இருந்தாலும், நோய் போன்ற துன்பங்கள் வரும்போது பிறரின் துணை அவசியம் என்பதை குப்புசாமியின் நிலை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

நட்பின் துணை - வீராசாமி:
குப்புசாமி சுயநினைவின்றித் துன்புறும் வேளையில், அவனது நண்பன் வீராசாமி அவனுக்கு உதவுகிறான். தானும் வறுமையில் இருந்தாலும், நண்பனின் நிலையைக் கண்டு மனம் பொறுக்காமல், குப்புசாமியின் தாய்க்கு அவனது நிலை குறித்து ஒரு கடிதம் எழுதுகிறான். ஆபத்துக்காலத்தில் உதவும் நண்பனே உண்மையான துணை என்பதை வீராசாமியின் பாத்திரம் நமக்குக் காட்டுகிறது.

உறவின் துணை - தாய்:
மகனின் நிலையறிந்த தாய், வறுமையின் பிடியில் இருந்தாலும், தன்னிடம் இருந்த ஒரே ஒரு ரூபாயை மணியார்டர் மூலம் அனுப்பி வைக்கிறாள். அத்துடன், "கவலைப்படாதே மகனே, நான் இருக்கிறேன்" என்று ஆறுதல் கூறி ஒரு கடிதமும் எழுதுகிறாள். அந்த ஒரு ரூபாயும், தாயின் ஆறுதல் வார்த்தைகளும் குப்புசாமியின் உடலுக்கும் மனதுக்கும் பெரும் பலத்தைக் கொடுக்கிறது. ரத்த உறவுகளின் துணை, ఎలాంటి துன்பத்தையும் தாங்கும் சக்தியைத் தரும் என்பதைத் தாயின் பாசம் உணர்த்துகிறது.

மனித நேயத்தின் துணை - தபால்காரர்:
கதையின் மிக முக்கியமான பாத்திரம் தபால்காரர். முகவரி முழுமையில்லாத போதும், குப்புசாமியைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து, பணத்தையும் கடிதத்தையும் அவனிடம் சேர்க்கிறார். தன் கடமையை மட்டும் செய்யாமல், மனித நேயத்துடன் அவனிடம் ஆறுதல் வார்த்தைகள் கூறி, "உனக்காக ஒருவன் இருக்கிறான்" என்ற நம்பிக்கையை விதைக்கிறார். முன்பின் அறியாத ஒருவரின் துணை கூட, இக்கட்டான சூழலில் ஒருவருக்கு எவ்வளவு பெரிய பலம் என்பதைத் தபால்காரரின் செயல் காட்டுகிறது.

முடிவுரை:
குப்புசாமிக்கு நண்பன், தாய், தபால்காரர் எனப் பலரின் துணை சரியான நேரத்தில் கிடைக்கிறது. இதன் மூலம், இவ்வுலகில் யாரும் அனாதை இல்லை; ஒவ்வொருவருக்கும் எங்கோ ஒரு மூலையில் ஏதோ ஒரு ரூபத்தில் துணை நிச்சயம் உண்டு என்பதை கு. அழகிரிசாமி ஆணித்தரமாக நிறுவுகிறார். எனவே, 'துணையின்றி வாழும் நிலை இரங்கத்தக்கது, எப்பேர்ப்பட்டவராக இருந்தாலும் பிறரது துணையைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்' என்ற கருத்து இக்கதையின் மூலம் மிகச் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

45.அ) குறிப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை எழுதுக. முன்னுரை - விசும்பின் துளி - விண்ணின் மழைத்துளி - வான் சிறப்பு - மரம் வளர்ப்போம் - பசும்புல் நுனி - இயற்கையைப் போற்றுவோம் - முடிவுரை.

வான் சிறப்பு

முன்னுரை:
"நீரின்றி அமையாது உலகு" என்றார் வள்ளுவர். அந்த நீருக்கு ஆதாரமாக விளங்குவது மழையே. உயிர்களின் வாழ்வாதாரமான மழையின் சிறப்பையும், அதைப் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

விசும்பின் துளி - விண்ணின் மழைத்துளி:
விசும்பு, அதாவது வானத்திலிருந்து விழும் ஒவ்வொரு துளியும் அமிர்தத்திற்கு நிகரானது. கடல் நீர் ஆவியாகி, மேகமாகி, குளிர்ந்து மழையாகப் பொழிகிறது. இந்த மழைநீரே உலகில் உள்ள அனைத்து நீர்நிலைகளுக்கும் ஆதாரமாக விளங்குகிறது. விண்ணிலிருந்து வரும் இந்த மழைத்துளிகளே மண்ணில் உயிர்களைத் தழைக்கச் செய்கின்றன.

வான் சிறப்பு:
திருவள்ளுவர், கடவுள் வாழ்த்துக்கு அடுத்தபடியாக 'வான் சிறப்பு' என்ற அதிகாரத்தை அமைத்ததிலிருந்தே மழையின் முக்கியத்துவத்தை நாம் உணரலாம். மழை பெய்தால் தான் உழவுத் தொழில் சிறக்கும்; உயிர்கள் வாழ உணவு கிடைக்கும். மழை பொய்த்தால், தானம், தவம் என எதுவும் நடைபெறாது. எனவே, மழையே உலகின் அச்சாணியாகத் திகழ்கிறது.

மரம் வளர்ப்போம்:
"மரம் வளர்ப்போம், மழை பெறுவோம்" என்பது வெறும் முழக்கமல்ல; அது அறிவியல்பூர்வமான உண்மை. மரங்கள் மழை மேகங்களை ஈர்த்து, மழையைப் பொழியச் செய்கின்றன. காடுகள் அழிவதால்தான் இன்று பருவமழை பொய்த்து, வறட்சி ஏற்படுகிறது. எனவே, ஒவ்வொருவரும் மரம் நட்டு, அதைப் பேணிப் பாதுகாப்பது நமது கடமையாகும்.

பசும்புல் நுனி - இயற்கையைப் போற்றுவோம்:
ஒரு சிறிய பசும்புல் நுனியில் தங்கியிருக்கும் பனித்துளி கூட, இயற்கையின் அழகையும், நீரின் தேவையையும் நமக்கு உணர்த்துகிறது. ஆறு, குளம், ஏரி போன்ற நீர்நிலைகளைத் தூய்மையாக வைத்திருப்பதும், பிளாஸ்டிக் போன்ற மாசுகளைத் தவிர்ப்பதும் இயற்கையைப் போற்றும் செயல்களாகும். இயற்கையை நாம் பாதுகாத்தால், இயற்கை நம்மைப் பாதுகாக்கும்.

முடிவுரை:
மழை என்பது இயற்கையின் கொடை. அந்த மாபெரும் கொடையைச் சேமித்து, அதன் மதிப்பை உணர்ந்து, நீரைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்தி, மரங்களை வளர்த்து இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்ந்தால், வளமான எதிர்காலத்தை நாம் உருவாக்கலாம்.

45.(ஆ) அரசுப் பொருள் காட்சியில் நீங்கள் கண்ட சூழலைக் குறிப்புகளின் உதவியோடு கட்டுரை எழுதுக.

குறிப்புகள்:
முன்னுரை - அரசுப் பொருட்காட்சி அறிவிப்பு - அமைவிடம் - நிகழ்த்தப்பட்ட நிகழ்கலைகள் - அங்காடிகள் - பல்துறைக் காட்சிக்கூடங்கள் - பொழுது போக்கு விளையாட்டுகள் - பலவித உணவுகள் - பெருமித உணர்வுகள் - முடிவுரை.

அரசுப் பொருட்காட்சி - ஓர் அனுபவம்

முன்னுரை:
அரசின் திட்டங்களையும், சாதனைகளையும் அனைவரிடமும் கொண்டு சேர்க்கும் வகையிலும், மக்களின் பொழுதுபோக்கிற்காகவும் ஆண்டுதோறும் அரசுப் பொருட்காட்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. சமீபத்தில் எங்கள் நகரில் நடைபெற்ற அரசுப் பொருட்காட்சிக்கு நான் என் குடும்பத்துடன் சென்று வந்தேன். அந்த இனிய அனுபவத்தை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

அறிவிப்பும் அமைவிடமும்:
வெவ்வேறு சுவரொட்டிகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மூலம் பொருட்காட்சி குறித்த அறிவிப்பைக் கண்டோம். மாவட்டத்தில் உள்ள பெரிய திடலில், வண்ண விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரம்மாண்டமான நுழைவாயிலுடன் பொருட்காட்சி அமைந்திருந்தது. மாலை நேரத்தில் சென்றபோது, அந்த இடம் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருந்தது.

நிகழ்கலைகளும் அங்காடிகளும்:
உள்ளே நுழைந்ததும், மேடையில் கரகாட்டமும், ஒயிலாட்டமும் அரங்கேறிக் கொண்டிருந்தன. மக்களின் கைதட்டல் ஒலி விண்ணைப் பிளந்தது. அதனைத் தொடர்ந்து, கைவினைப் பொருட்கள், புத்தகக் கடைகள், வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் என நூற்றுக்கணக்கான அங்காடிகள் வரிசையாக அமைந்திருந்தன. மக்கள் தங்களுக்குத் தேவையான பொருட்களை மகிழ்ச்சியுடன் வாங்கிச் சென்றனர்.

பல்துறைக் காட்சிக்கூடங்கள்:
பொருட்காட்சியின் முக்கியப் பகுதியாக அரசுத் துறைகளின் காட்சிக்கூடங்கள் விளங்கின. வேளாண்மைத் துறை அரங்கில் நவீன விவசாயக் கருவிகளும், சுகாதாரத் துறை அரங்கில் உடல்நலம் குறித்த விழிப்புணர்வுப் படங்களும் வைக்கப்பட்டிருந்தன. காவல்துறை அரங்கில் சாலைப் பாதுகாப்பு விதிகள் விளக்கப்பட்டது. வனத்துறை அரங்கில் வனவிலங்குகளின் மாதிரிகள் அனைவரையும் கவர்ந்தன.

பொழுதுபோக்கும் உணவுகளும்:
குழந்தைகளைக் குதூகலப்படுத்தும் வகையில் இராட்டினம், சிறுவர் தொடர்வண்டி போன்ற பல பொழுதுபோக்கு அம்சங்கள் இருந்தன. பலரும் குடும்பத்துடன் விளையாடி மகிழ்ந்தனர். சுவையான பஞ்சு மிட்டாய், சூடான மிளகாய் பஜ்ஜி, ஐஸ்கிரீம் என விதவிதமான உணவுக் கடைகளும் அங்கு இடம் பெற்றிருந்தன.

பெருமித உணர்வு:
ஒவ்வொரு துறையின் வளர்ச்சியையும், அரசின் மக்கள் நலத் திட்டங்களையும் நேரடியாகக் கண்டபோது, நம் நாட்டின் மீது பெரும் பெருமிதம் ஏற்பட்டது. அறிவையும், மகிழ்ச்சியையும் ஒருங்கே வழங்கும் இதுபோன்ற பொருட்காட்சிகள் மிகவும் பயனுள்ளவை என்பதை உணர்ந்தேன்.

முடிவுரை:
அரசுப் பொருட்காட்சிக்குச் சென்று வந்தது, எனக்கு ஒரு மறக்க முடியாத அனுபவமாக அமைந்தது. அது வெறும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்வாக மட்டுமல்லாமல், அறிவூட்டும் களஞ்சியமாகவும் திகழ்ந்தது. வாய்ப்புக் கிடைத்தால் அனைவரும் తప్పక சென்று வர வேண்டிய இடம் அரசுப் பொருட்காட்சி.