9th Tamil - 2nd Mid Term Exam 2024 - Original Question Paper | Virudhunagar District

வகுப்பு 9 தமிழ் - இரண்டாம் இடைப் பருவப் பொதுத் தேர்வு 2024 - விருதுநகர் மாவட்டம் | விடைகளுடன்

பகுதி - I : சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக (8×1=8)

• 1) பாவேந்தர் பாரதிதாசனின் சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்ற நாடகநூல்

  விடை: இ) பிசிராந்தையார்

• 2) பல்லவர் கால சிற்பக்கலைக்குச் சிறந்த ஒன்று

  விடை: அ) மாமல்லபுரம்

• 3) ‘அதிரப் புகுதக் கனாக் கண்டேன்' – யார் கனவில் யார் அதிரப் புகுந்தார்?

  விடை: ஈ) ஆண்டாளின் கனவில் கண்ணன் புகுந்தான்

• 4) மணற்கேனி ......ப்போல் விளங்கும் நூல்கள் – இத்தொடருக்குப் பொருத்தமான இடைச்சொல்லைத் தேர்ந்தெடுக்க.

  விடை: ஈ) இன்
  (குறிப்பு: இக்கேள்வியில் 'போல' என்பதே சரியான உவம உருபு. கொடுக்கப்பட்டுள்ள தெரிவுகளில், ஒப்பீட்டுப் பொருளில் வரும் ஐந்தாம் வேற்றுமை உருபான 'இன்' ('காட்டிலும்' என்ற பொருளில்) ஓரளவிற்குப் பொருந்தும்.)

• 5) ஐந்து சால்புகளில் இரண்டு

  விடை: ஆ) நாணமும் இணக்கமும்

• 6) மரவேர் என்பது ______ புணர்ச்சி

  விடை: ஈ) கெடுதல் (மரம் + வேர் = மரவேர். 'ம்' கெட்டது)

• 7) அருவிய முருகியம் ஆர்ப்பப் பைங்கிளி... எனத் தொடங்கும் பாடல் இடம்பெற்றுள்ள நூல்

  விடை: ஆ) இராவண காவியம்

• 8) இப்பாடலின் ஆசிரியர் யார்?

  விடை: அ) புலவர் குழந்தை

பகுதி - II : எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி (3×2=6)

(குறிப்பு: 13 ஆம் வினாவிற்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)

• 9) நடுகல் என்றால் என்ன?

  போரில் வீரமரணம் அடைந்த வீரர்களுக்கு அவர்களின் வீரத்தையும் தியாகத்தையும் போற்றும் வகையில் நடப்படும் கல் 'நடுகல்' எனப்படும். இதில் அவ்வீரரின் உருவம், பெயர் மற்றும் பெருமைக்குரிய செயல்கள் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும்.

• 10) மூவாது மூத்தவர். நூல் வல்லார் - இத்தொடர் உணர்த்தும் பொருளைக் குறிப்பிடுக.

  இத்தொடர் உணர்த்தும் பொருள்:

  • மூவாது மூத்தவர்: வயதால் முதிர்ச்சி அடையாமல், அறிவாலும் அனுபவத்தாலும் முதிர்ச்சி பெற்றவர்.
  • நூல் வல்லார்: பல நூல்களையும் கற்றுத் தேர்ந்த அறிஞர்.

• 11) செப்புத் திருமேனிகள் பற்றிக் குறிப்பு வரைக.

  சோழர் காலத்தில் உலோகப் படிமங்கள் செய்யும் கலை உச்சநிலையை அடைந்தது. மெழுகை உருக்கி, அந்த அச்சில் உலோகத்தை ஊற்றிச் சிற்பங்கள் வார்க்கும் 'மெழுகு அச்சு முறை' (Lost-wax process) பயன்படுத்தப்பட்டது. இவை கலைநயம் மிக்கவையாகவும், பிற்காலச் சிற்பக்கலைக்கு முன்னோடியாகவும் திகழ்ந்தன.

• 12) தலைவியின் பேச்சில் வெளிப்படுகின்ற பாடுபொருள் யாது?

  தலைவியின் பேச்சில், தலைவன் மீதான அவளது ஆழ்ந்த அன்பும், அவனைப் பிரிய நேர்ந்ததால் உண்டான துயரமும், ஊரார் பேசும் பழிச்சொற்களைப் (அலர்) பற்றிய கவலையும் பாடுபொருளாக வெளிப்படுகின்றன. தன் காதல் உறுதியானது என்பதையும் அவள் பேச்சு உணர்த்துகிறது.

• 13) 'அடுக்கிய' - எனத் தொடங்கும் குறளை அடிபிறழாமல் எழுதுக. (கட்டாய வினா)

  "அடுக்கிய கோடி பெறினும் குடிப்பிறந்தார்
  குன்றுவ செய்தல் இலர்."

பகுதி - III : எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி (3×2=6)

• 14) காய்க்கும் - பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.

  காய்க்கும் = காய் + க் + க் + உம்

  • காய் - பகுதி
  • க் - சந்தி
  • க் - எதிர்கால இடைநிலை
  • உம் - வினைமுற்று விகுதி

• 15) கலைச்சொல் தருக:

  அ) Saline soil - உவர் மண்
  ஆ) Combination - சேர்க்கை / புணர்ச்சி

• 16) மரபுப் பிழைகளை நீக்கி எழுதுக:

  அ) அணில் பழம் கொறித்தது.
  ஆ) நேற்று தென்றல் காற்று வீசியது.

• 17) இடைச்சொற்களைக் கொண்டு தொடர்களை இணைக்க: பழனிமலை பெரியது; இமயமலை மிகப் பெரியது.

  பழனிமலையை விட இமயமலை மிகப் பெரியது.

• 18) தமிழாக்கம் தருக:

  அ) Union is strength. - ஒற்றுமையே வலிமை.
  ஆ) Walk like a bull. - காளை போல நட.

பகுதி - IV : எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி (4×3=12)

(குறிப்பு: 24 ஆம் வினாவிற்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)

• 19) ஆண்டாளின் கனவுக் காட்சிகளை எழுதுக.

  ஆண்டாள், தான் கண்ட கனவினைத் தோழியிடம் கூறுவதாக நாச்சியார் திருமொழிப் பாடல்கள் அமைந்துள்ளன. அக்கனவில், கண்ணன் புத்தாடை அணிந்து, ஆயிரம் யானைகள் சூழ ஊர்வலமாக வந்து தன்னை மணமுடிக்கிறான். தோரணங்கள் கட்டப்பட்ட பந்தலில், இந்திரன் உள்ளிட்ட தேவர்கள் கூடிநிற்க, கண்ணன் தன் கையைப் பற்றுகிறான். பின்னர், அக்கினியை வலம் வந்து, அம்மி மிதித்து, அருந்ததியைக் காட்டி, வேத மந்திரங்கள் முழங்க மணம் புரிவதாகக் கனவுக் காட்சிகள் விரிகின்றன.

• 20) மருத்துவர் முத்துலெட்சுமியின் சாதனைகளைக் குறிப்பிடுக.

  • இந்தியாவின் முதல் பெண் மருத்துவர்.
  • சென்னை மாநகராட்சியின் முதல் துணை மேயர்.
  • சட்டமேலவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி.
  • தேவதாசி முறை ஒழிப்புச் சட்டம், இருதார மணத்தடைச் சட்டம், பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை வழங்கும் சட்டம் ஆகியவை நிறைவேறக் காரணமாக இருந்தவர்.
  • பெற்றோரை இழந்த ஆதரவற்ற பெண்களுக்காக 'அவ்வை இல்லம்' സ്ഥാപனம் நிறுவியவர்.
  • சென்னை அடையாற்றில் புற்றுநோய் மருத்துவமனையை நிறுவியவர்.

• 21) விதைக்காமலே முளைக்கும் விதைகள் - இத்தொடரின்வழிச் சிறுபஞ்சமூலம் தெரிவிக்கும் கருத்துகளை விளக்குக.

  விதைக்காமலே தானே முளைக்கும் விதைகள் இருப்பது போல, சிலருக்குச் சொல்லாமலேயே அறிவும் பண்பும் இயல்பாகவே அமையும். சிறுபஞ்சமூலம் இக்கருத்தை,

  • பூக்காமலேயே காய்க்கும் மரங்கள் உள்ளன.
  • வயதில் இளையவராக இருந்தாலும் அறிவில் முதிர்ந்தவர்கள் உள்ளனர்.
  • யாரும் சொல்லிக்கொடுக்காமலேயே பல நூல்களையும் கற்றுத் தேர்ந்தவர்கள் உள்ளனர்.
  • மேதைகளுக்கு ஒரு கருத்தைச் சொல்லாமலேயே அதன் பொருளை உணர்ந்துகொள்ளும் ஆற்றல் உண்டு.
  என விளக்குகிறது. இது அறிவுடையோரின் இயல்பான தன்மையைக் குறிக்கிறது.

• 22) குறிஞ்சி நிலம் மணப்பதற்கான நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுக.

  குறிஞ்சி நிலத்தில் தலைவனும் தலைவியும் தினைப்புனம் காத்தல் போன்ற சூழலில் சந்தித்துக் காதல் கொள்கின்றனர். அவர்களின் களவொழுக்கம் (இரகசியக் காதல்) ஊருக்குத் தெரியவரும்போது, ஊரார் பழிச்சொற்கள் (அலர்) பேசத் தொடங்குவர். இந்த அலர் தூற்றுதல், அவர்களின் காதலைப் பெற்றோரிடம் தெரிவித்து, திருமணத்திற்கு (கற்பொழுக்கம்) வழிவகுக்கும். இவ்வாறு களவொழுக்கம், அலர் தூற்றுதல் போன்ற நிகழ்வுகள் குறிஞ்சி நிலத்தில் திருமணம் நடைபெறக் காரணமாக அமைகின்றன.

• 23) முழு உருவச் சிற்பங்கள் - புடைப்புச் சிற்பங்கள் இரண்டிற்கும் உள்ள வேறுபாடு யாது?

  முழு உருவச் சிற்பங்கள்	புடைப்புச் சிற்பங்கள்
  ஒரு சிற்பத்தின் முன்பகுதி, பின்பகுதி என அனைத்துப் பகுதிகளும் தெளிவாகத் தெரியும் வகையில் முழு உருவத்துடன் வடிக்கப்பட்டிருக்கும்.	சிற்பத்தின் முன்பகுதி மட்டும் தெரியும்படி ஒரு சுவரிலோ அல்லது தளத்திலோ வடிக்கப்பட்டிருக்கும். இதன் பின்பகுதி தெரியாது.
  இவற்றைச் சுற்றி வந்து எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் பார்க்க இயலும்.	இவற்றை முன்பக்கமிருந்து மட்டுமே பார்க்க இயலும்.
  எ.கா: நடராசர் சிலை, கோயில் கருவறையில் உள்ள மூலவர் சிலைகள்.	எ.கா: மாமல்லபுரம் பாறைச் சிற்பங்கள், கோயில் கோபுரங்கள் மற்றும் சுவர்களில் உள்ள சிற்பங்கள்.

• 24) 'பூவாது காய்க்கும்' எனத் தொடங்கும் சிறுபஞ்சமூலம் பாடலை அடிபிறழாமல் எழுதுக. (கட்டாய வினா)

  "பூவாது காய்க்கும் மரமுள நன்றறிவார்,
  மூவாது மூத்தவர் நூல்வல்லார், தாவா,
  விதையாமை நாறுவ வித்துள மேதைக்கு,
  உரையாமை செல்லும் உணர்வு."

பகுதி - V : விடையளி (2×5=10)

• 25) உங்கள் பள்ளி நூலகத்திற்குத் தமிழ்-தமிழ்-ஆங்கிலம் என்னும் கையடக்க அகராதி பத்துப்படிகளைப் பதிவஞ்சலில் அனுப்புமாறு நெய்தல் பதிப்பகத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதுக.

  கடிதம்

  அனுப்புநர்
  அ. இளவரசன்,
  மாணவர் தலைவர்,
  அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி,
  விருதுநகர் - 626001.
  
  பெறுநர்
  மேலாளர்,
  நெய்தல் பதிப்பகம்,
  12, புத்தகச் சாலை,
  சென்னை - 600001.
  
  மதிப்பிற்குரிய ஐயா,
  
  பொருள்: கையடக்க அகராதிகள் பதிவஞ்சலில் அனுப்புதல் சார்பாக.
  
  வணக்கம். எங்கள் பள்ளி நூலகத்திற்கு மாணவர்கள் பயன்பாட்டிற்காகத் தமிழ்-தமிழ்-ஆங்கிலம் என்னும் கையடக்க அகராதிகள் தேவைப்படுகின்றன. எனவே, தாங்கள் தங்கள் பதிப்பகத்தின் மூலம் வெளியிட்ட மேற்படி அகராதியின் பத்து பிரதிகளை எங்கள் பள்ளி முகவரிக்கு பதிவஞ்சல் (V.P.P) மூலம் அனுப்பி வைக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
  
  அகராதிகளுக்கான தொகையினைப் பெற்றுக்கொள்ள ஆவன செய்யுமாறு வேண்டுகிறேன்.
  
  நன்றி.
  
  இடம்: விருதுநகர்
  நாள்: 20.10.2024
  
  
  இப்படிக்கு,
  தங்கள் உண்மையுள்ள,
  (அ. இளவரசன்)
  மாணவர் தலைவர்.

• 26) அ) காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

  கல்வி எனும் ஏணி!
  அகர முதலாய் எழுத்துகள் ஏணிப்படிகள்!
  ஏணிப்படிகளில் ஏறினால் அறிவொளி நிச்சயம்!
  ஒவ்வொரு படியும் ஒருயுகப் படிப்பு!
  உச்சம் தொட்டால் பட்டம் உனதே!
  எழுத்தறிவித்தவன் இறைவன் ஆவான்!
  கல்விப் பயணத்தில் தளர்வின்றி ஏறு!
  சிகரம் உனக்கே சொந்தமாகும்!

  (அல்லது)

  ஆ) “என்னை மகிழச்செய்த பணிகள்'' - குறித்து ஐந்து வரிகளுக்குக் குறையாமல் எழுதுக.

  என்னை மகிழச்செய்த பணிகள்

  ஒவ்வொரு நாளும் நான் செய்யும் சிறு சிறு செயல்கள் கூட எனக்குப் பெரும் மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன. காலையில் எழுந்து எனது வேலைகளை நானே செய்துகொள்வது ஒரு வகை மகிழ்ச்சி. பள்ளிக்குச் சென்று புதிய பாடங்களைக் கற்பது என் அறிவை வளர்ப்பதால், அது எனக்கு எல்லையில்லா மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. என் நண்பர்களுடன் விளையாடும்போதும், என் பெற்றோருக்குச் சிறு சிறு உதவிகள் செய்யும்போதும் என் மனம் பூரிப்படைகிறது. குறிப்பாக, வயதானவர்களுக்குப் பேருந்தில் இடம் தருவது, வழிகாட்டுவது போன்ற செயல்கள் என் மனதை நிறைவடையச் செய்கின்றன. பிறருக்கு உதவும் ஒவ்வொரு கணமும் என்னை மிகவும் மகிழச்செய்கிறது.

பகுதி - VI : விடையளி (1×8=8)

• 27) நீங்கள் அறிந்த சாதனைப் பெண்கள் குறித்து எழுதுக.

  சாதனைப் பெண்கள்

  முன்னுரை:
  "மங்கையராய்ப் பிறப்பதற்கே நல்ல மாதவம் செய்திடல் வேண்டுமம்மா" என்றார் கவிமணி. தடைகளைத் தகர்த்து, சரித்திரம் படைத்த சாதனைப் பெண்கள் பலர். அவர்களுள் நான் அறிந்த சிலரைப் பற்றி இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
  
  மருத்துவர் முத்துலெட்சுமி:
  சமூக சீர்திருத்தத்தின் சிகரம் மருத்துவர் முத்துலெட்சுமி. இந்தியாவின் முதல் பெண் மருத்துவரான இவர், தேவதாசி முறை ஒழிப்பு, இருதார மணத்தடை, பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை எனப் பல சட்டங்கள் நிறைவேறப் போராடினார். ஆதரவற்ற பெண்களுக்காக 'அவ்வை இல்லம்', புற்றுநோயாளிகளுக்காக 'அடையாறு புற்றுநோய் மருத்துவமனை' ஆகியவற்றை நிறுவி, சமூக சேவையின் இலக்கணமாகத் திகழ்ந்தார்.
  
  வேலு நாச்சியார்:
  ஆங்கிலேயரை எதிர்த்துப் போரிட்ட முதல் இந்தியப் பெண் அரசி வீரமங்கை வேலு நாச்சியார். கணவரை இழந்த பின்பும் கலங்காமல், ஹைதர் அலியின் உதவியுடன் படை திரட்டி, ஆங்கிலேயரைத் தோற்கடித்துத் தமது சிவகங்கைச் சீமையை மீட்டெடுத்தார். அவரது வீரம், விவேகம், மொழித்திறன் ஆகியவை போற்றுதலுக்குரியவை.
  
  கல்பனா சாவ்லா:
  விண்வெளியைத் தொட்ட இந்தியப் பெண் கல்பனா சாவ்லா. சாதாரணப் பள்ளியில் படித்த இவர், தனது விடாமுயற்சியாலும் கடின உழைப்பாலும் அமெரிக்காவின் நாசா விண்வெளி ஆய்வு மையத்தில் சேர்ந்து, விண்வெளிப் பயணம் மேற்கொண்டார். பல பெண்களுக்கு இவர் ஒரு முன்மாதிரியாகத் திகழ்கிறார்.
  
  முடிவுரை:
  மேற்கண்ட பெண்கள் மட்டுமல்லாமல், அன்னை தெரசா, இந்திரா காந்தி, மேரி கியூரி எனப் பல பெண்கள் తమது துறைகளில் முத்திரை பதித்துள்ளனர். அவர்களின் வாழ்க்கை, விடாமுயற்சியும் தன்னம்பிக்கையும் இருந்தால் எதையும் சாதிக்கலாம் என்ற உண்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

  (அல்லது)

  தமிழ்நாட்டுச் சிற்பங்கள் கலைநயம் மிக்கனவாகவும் வரலாற்றுப் பதிவுகளாகவும் இருப்பதை நிறுவுக.

  கலைநயமும் வரலாற்றுப் பதிவும் கொண்ட தமிழகச் சிற்பங்கள்

  முன்னுரை:
  "கல்லிலே கலைவண்ணம் கண்டான்" என்ற கூற்றுக்குச் சான்றாகத் திகழ்பவை தமிழகச் சிற்பங்கள். இவை வெறும் அழகியல் சின்னங்கள் மட்டுமல்ல; அக்கால மக்களின் வாழ்க்கை முறை, பண்பாடு, சமயம், வரலாறு ஆகியவற்றை எடுத்துரைக்கும் காலக் கண்ணாடிகளாகும். தமிழ்நாட்டுச் சிற்பங்கள் எவ்வாறு கலைநயத்துடனும் வரலாற்றுப் பதிவாகவும் திகழ்கின்றன என்பதைக் காண்போம்.
  
  பல்லவர் காலச் சிற்பங்கள்:
  பல்லவர் காலம் சிற்பக்கலையின் பொற்காலம் எனலாம். மாமல்லபுரத்தில் உள்ள குடைவரைக் கோயில்கள், ஒற்றைக்கல் இரதங்கள், புடைப்புச் சிற்பங்கள் ஆகியவை இதற்குச் சிறந்த சான்றுகள். 'அருச்சுனன் தபசு' பாறைச் சிற்பத்தில் மனிதர்கள், விலங்குகள், தேவர்கள் என அனைவரும் தத்ரூபமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். இது அக்கால மக்களின் சிற்பக்கலைத் திறனையும், புராண அறிவையும் காட்டுகிறது. இங்குள்ள சிற்பங்கள் அக்கால மக்களின் உடை, அணிகலன்கள், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றை அறிய உதவுகின்றன.
  
  சோழர் காலச் சிற்பங்கள்:
  சோழர் காலத்தில் செப்புத் திருமேனிகள் உருவாக்கும் கலை உச்சத்தை அடைந்தது. தஞ்சைப் பெரிய கோயில், கங்கைகொண்ட சோழபுரம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள சிற்பங்கள் சோழர்களின் கலைத்திறனுக்குச் சான்றுகளாகும். குறிப்பாக, 'நடராசர்' சிலை, கலையழகும் அறிவியல் தத்துவமும் இணைந்த ஒரு படைப்பாகும். இக்கோயில் சிற்பங்கள், அக்கால அரசர்களின் பக்தி, போர்க்கலை, இசைக்கருவிகள், நடனக்கலை ஆகியவை பற்றிய வரலாற்றுச் செய்திகளைத் தருகின்றன.
  
  பாண்டியர் மற்றும் நாயக்கர் காலச் சிற்பங்கள்:
  மதுரை, திருநெல்வேலி போன்ற பகுதிகளில் உள்ள பாண்டியர் காலக் குடைவரைக் கோயில் சிற்பங்களும், மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோயில், கிருஷ்ணாபுரம் கோயில் போன்ற நாயக்கர் காலச் சிற்பங்களும் தனித்துவம் வாய்ந்தவை. ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட யாழி, குதிரை வீரன் சிலைகள், நுட்பமான வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய இசைத்தூண்கள் ஆகியவை நாயக்கர் காலச் சிற்பக்கலையின் சிறப்புகளாகும். இவை அக்கால அரசியல், சமூக மாற்றங்களை வரலாற்றுப் பதிவுகளாகக் கொண்டுள்ளன.
  
  முடிவுரை:
  இவ்வாறு, ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்திலும் உருவான தமிழகச் சிற்பங்கள், அழகும் கலைநயமும் கொண்டு பார்ப்போரைக் கவர்வதுடன், அக்கால மக்களின் வாழ்க்கை, பண்பாடு, தொழில்நுட்பம் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளைத் தன்னுள் பொதிந்து வைத்துள்ளன. எனவே, தமிழகச் சிற்பங்கள் கலைப் பெட்டகங்கள் மட்டுமல்ல; விலைமதிப்பில்லா வரலாற்று ஆவணங்களும் கூட என்பதை உறுதியாகக் கூறலாம்.