9 ஆம் வகுப்பு தமிழ் - இரண்டாம் இடைப்பருவத் தேர்வு 2024
விடைக்குறிப்பு
பகுதி - I (சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக) (10x1=10)
-
பொதுவர்கள் பொலிவுறப் போர் அடித்திடும் நிலப்பகுதி...
விடை: இ) முல்லை
-
மாறுபட்டுள்ள குழுவினைக் கண்டறிக.
விடை: ஈ) இன், கூட, சிறு, அம்பு (இது பெயர்ச்சொல், இடைச்சொல், உரிச்சொல் என கலந்து வந்துள்ளதால் மாறுபட்டுள்ளது.)
-
ஐந்து சால்புகளில் இரண்டு
விடை: ஆ) நாணமும் இணக்கமும்
-
குற்றியலுகரம் ... வகைப்படும்.
விடை: ஆ) ஆறு
-
பல்லவர்காலச் சிற்பக்கலைக்குச் சிறந்த சான்று—.
விடை: அ) மாமல்லபுரம்
-
பூவாது காய்க்கும், மலர்க்கை - அடிக்கோடிட்ட சொற்களுக்குரிய இலக்கணம் யாது?
விடை: ஈ) எதிர்மறை வினையெச்சம், உவமைத்தொகை
-
சாரதா சட்டம் கொண்டுவரப்பட்ட ஆண்டு ...
விடை: ஆ) 1929
-
புறநானூறு என்பது ... புணர்ச்சி.
விடை: இ) கெடுதல் (புறம் + நானூறு = புறநானூறு; 'ம்' கெட்டது.)
-
குடும்பவிளக்கு ... இலக்கியம்.
விடை: இ) அற
-
"செப்புத்திருமேனிகளின் பொற்காலம்" என்று அழைக்கப்படும் காலம் ...
விடை: ஆ) சோழர்
பகுதி - II (எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு விடையளிக்க) (3x2=6)
(வினா எண்-14 கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)
-
நடுகல் என்றால் என்ன?
போரில் வீரமரணம் அடைந்த வீரனின் நினைவைப் போற்றும் வகையில், அவனது பெயரையும் வீரச்செயல்களையும் பொறித்து நிறுவப்படும் கல் 'நடுகல்' எனப்படும். இதனை 'வீரக்கல்' என்றும் அழைப்பர்.
-
"மூவாது மூத்தவர் நூல் வல்லார்" உணர்த்தும் பொருளைக் குறிப்பிடுக.
கல்வி அறிவு பெற்றவர்கள், வயதில் முதிர்ந்தவர்களை விட அறிவில் சிறந்தவர்களாகக் கருதப்படுவார்கள். அதாவது, கற்றவர்களுக்கு வயதைக் கடந்து மதிப்பு உண்டு என்பதே இத்தொடர் உணர்த்தும் பொருள்.
-
நீங்கள் விரும்பி படித்த நூல்கள் யாவை?
நான் விரும்பிப் படித்த நூல்கள் திருக்குறள் மற்றும் ஆ.ப.ஜெ. அப்துல் கலாம் அவர்களின் 'அக்னிச் சிறகுகள்'. திருக்குறள் வாழ்வியல் நெறிகளையும், அக்னிச் சிறகுகள் தன்னம்பிக்கையையும் எனக்குக் கற்பித்தன.
-
'தூண்' முடியும் திருக்குறளை எழுதுக.
(குறிப்பு: வினாத்தாளில் 'தூண்' என அச்சிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவ்வாறு முடியும் குறள் இல்லை. எனவே, பாடப்பகுதியில் உள்ள முக்கியக் குறள் ஒன்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.)குறள்:
தூங்காமை கல்வி துணிவுடைமை இம்மூன்றும்
நீங்கா நிலனான் பவர்க்கு.
பகுதி - III (எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு விடையளிக்க) (3x2=6)
-
மரபு பிழை நீக்கி எழுதுக.
அ) கயல் பானை செய்யக் கற்றுக் கொண்டாள்.
ஆ) கொடியில் உள்ள மலரை எடுத்து வா.
அ) கயல் பானை வனையக் கற்றுக் கொண்டாள்.
ஆ) கொடியில் உள்ள மலரைப் பறித்து வா.
-
இடிகுரல், பெருங்கடல் - இலக்கணக் குறிப்பு தருக.
இடிகுரல்: உவமைத்தொகை (இடி போன்ற குரல்)
பெருங்கடல்: பண்புத்தொகை (பெருமை + கடல்)
-
கலைச்சொல் தருக.
அ) Sentence ஆ) Melody
அ) Sentence - சொற்றொடர்
ஆ) Melody - மெல்லிசை
-
பிழை நீக்கி எழுதுக.
அ) நல்ல தமிழுக்கு எழுதுவோம்.
ஆ) குழலியும் பாடத் தெரியும்.
அ) நல்ல தமிழில் எழுதுவோம்.
ஆ) குழலிக்குப் பாடத் தெரியும்.
பகுதி - IV (எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு விடையளிக்க) (2x3=6)
(வினா எண்-21 கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)
-
சங்க காலப் பெண்பாற்புலவர் பெயர்களைக் குறிப்பிடுக.
சங்க காலத்தில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட பெண்பாற்புலவர்கள் இருந்துள்ளனர். அவர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்:
- ஔவையார்
- வெள்ளிவீதியார்
- காக்கைப்பாடினியார்
- ஆதிமந்தியார்
- பொன்முடியார்
- நப்பசலையார்
-
இராவண காவியத்தில் இடம்பெற்றுள்ள இரண்டு உவமைகளை எடுத்துக்காட்டுக.
இராவண காவியத்தில் புலவர் குழந்தை இயற்கையை வருணிக்கப் பல உவமைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். அவற்றுள் இரண்டு:
- அருவிகள் விழும் ஓசை, முழங்குகின்ற மத்தளத்தின் ஓசையைப் போல இருந்தது. (உவமை: மத்தள ஓசை)
- காற்றால் அசைந்தாடும் பூங்கொடி போல, மகளிர் தங்கள் மென்மையான உடலை அசைத்து நீராடினர். (உவமை: பூங்கொடி)
-
'பூவாது காய்க்கும்' எனத் தொடங்கும் சிறுபஞ்சமூலம் பாடலை எழுதுக.
பூவாது காய்க்கும் மரமுள நன்றறிவார்
மூவாது மூத்தவர் நூல்வல்லார்; தாவா
விதையாமை நாறுவ வித்துள மேதைக்கு
உரையாமை செல்லு முணர்வு.- காரியாசான்
பகுதி - V (எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு விடையளிக்க) (2x3=6)
-
இடைச் சொற்களைக் கொண்டு தொடர்களை இணைக்க.
அ) அலுவலர் வந்தார்; அனைவரும் பதற்றம் அடைந்தனர்.
ஆ) பழனி மலை; பெரியது இமயமலை மிகவும் பெரியது.
இ) கவலையற்ற எதிர்காலம்; கல்வியே நிகழ்காலம்.
அ) அலுவலர் வந்தவுடன், அனைவரும் பதற்றம் அடைந்தனர்.
ஆ) பழனி மலையைவிட இமயமலை மிகவும் பெரியது.
இ) கல்வியே நிகழ்காலம் ஆதலால், எதிர்காலம் கவலையற்று அமையும்.
-
கைபிடி, கைப்பிடி - சொற்களின் பொருள் வேறுபாடுகளையும், அவற்றின் புணர்ச்சி வகைகளையும் எழுதுக.
கைபிடி:
- பொருள்: இது ஒரு வினைத்தொகை. 'கையைப் பிடித்தல்' என்ற செயலைக் குறிக்கிறது. (எ.கா: குழந்தையின் கைபிடித்து நடந்தான்).
- புணர்ச்சி: கை + பிடி. இது இரு சொற்கள் தொடர்ந்து நின்று பொருள் தரும் வினைத்தொகையாகும்.
கைப்பிடி:
- பொருள்: இது ஒரு பொருளின் பகுதி. (எ.கா: வாளின் கைப்பிடி, குடையின் கைப்பிடி).
- புணர்ச்சி: கை + பிடி = கைப்பிடி. இது இரண்டாம் வேற்றுமை உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை. (கையால் பற்றும் பிடி). இங்கு வலி மிகுந்துள்ளது.
-
மரபுத் தொடர்களைக் கொண்டு தொடர் அமைக்க.
அ) உடும்புப்பிடி ஆ) மேளதாளத்துடன் இ) ஆகாயத்தாமரை
அ) உடும்புப்பிடி: விடாமுயற்சியுடன் படித்தால் வெற்றி நிச்சயம் என்ற கொள்கையை நான் உடும்புப்பிடியாகக் கொண்டேன்.
ஆ) மேளதாளத்துடன்: ஒலிம்பிக்கில் பதக்கம் வென்று திரும்பிய வீரரை மக்கள் மேளதாளத்துடன் வரவேற்றனர்.
இ) ஆகாயத்தாமரை: உழைக்காமல் உயர்வதைப்பற்றி எண்ணுவது ஆகாயத்தாமரைக்கு ஒப்பானது.
பகுதி - VI (அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க) (2x4=8)
-
உங்கள் பள்ளி நூலகத்திற்குத் தமிழ்-தமிழ்-ஆங்கிலம் என்னும் கையடக்க அகராதி பத்து படிகளைப் பதிவஞ்சலில் அனுப்புமாறு நெய்தல் பதிப்பகத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதுக.
கடிதம்
அனுப்புநர்,
மாணவர் செயலர்,
அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி,
திருவள்ளூர் - 602001.பெறுநர்,
மேலாளர் அவர்கள்,
நெய்தல் பதிப்பகம்,
12, கண்ணகி தெரு,
சென்னை - 600017.பொருள்: கையடக்க அகராதிகள் அனுப்பி வைத்தல் சார்பாக.
மதிப்பிற்குரிய ஐயா,
வணக்கம். எங்கள் பள்ளி நூலகத்திற்கு மாணவர்கள் பயன்படுத்தும் வகையில், தங்கள் பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ள 'தமிழ்-தமிழ்-ஆங்கிலம்' கையடக்க அகராதியின் பத்து படிகள் தேவைப்படுகின்றன.
எனவே, தாங்கள் மேற்படி அகராதியின் பத்து படிகளையும் எங்கள் பள்ளி முகவரிக்கு பதிவஞ்சலில் அனுப்பி வைக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அதற்கான தொகையை வரைவோலையாகவோ அல்லது பெற்றுக்கொண்டபின் பணமாகவோ செலுத்தத் தயாராக உள்ளோம்.
நன்றி.
இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(மாணவர் செயலர்).நாள்: xx.xx.2024
இடம்: திருவள்ளூர்.உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
மேலாளர் அவர்கள்,
நெய்தல் பதிப்பகம்,
12, கண்ணகி தெரு,
சென்னை - 600017. -
காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.
அடிமை விலங்கை உடைத்தெறிந்தேன்!
அறியாமை இருளைக் கிழித்தெறிந்தேன்!
கல்வி எனும் தீப்பந்தம் ஏந்தி,
காலத்தை வெல்லும் புதுயுகப் பெண்ணாய்
ஞாலத்தில் நிமிர்ந்து நிற்கின்றேன் நான்!
பகுதி - VII (கட்டுரை வடிவில் விடை தருக) (1x8=8)
27. நீங்கள் அறிந்த சாதனைப் பெண்கள் குறித்த செய்தியினை விவரிக்க.
(அல்லது)
28. இராவண காவியத்தில் உங்களை ஈர்த்த இயற்கை எழில் காட்சிகளை விவரிக்க.
27. நீங்கள் அறிந்த சாதனைப் பெண்கள்
முன்னுரை:
"மங்கையராய்ப் பிறப்பதற்கே நல்ல மாதவம் செய்திடல் வேண்டுமம்மா" என்றார் கவிமணி. இன்று பெண்கள் கால் பதிக்காத துறைகளே இல்லை. கல்வி, கலை, அறிவியல், அரசியல், சமூகம் என அனைத்திலும் ஆண்களுக்கு நிகராகச் சாதனைகள் புரிந்து வருகின்றனர். நான் அறிந்த சில சாதனைப் பெண்கள் குறித்து இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
மருத்துவமும் சமூகமும் - டாக்டர் முத்துலட்சுமி:
இந்தியாவின் முதல் பெண் மருத்துவர் என்ற பெருமைக்குரியவர் டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டி. மருத்துவப் பணியோடு நின்றுவிடாமல், சமூக சீர்திருத்தத்திலும் பெரும் பங்காற்றினார். தேவதாசி முறை ஒழிப்பு, இருதார மணத்திற்குத் தடை, பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை எனப் பல சட்டங்கள் இயற்றப்படக் காரணமாக இருந்தார். புற்றுநோய் மருத்துவமனை அமைக்கவும் இவர் பெரும் பங்காற்றினார். இவரது வாழ்வு பெண்களுக்கு ஓர் உந்துசக்தி.
விண்ணியல் வீராங்கனை - கல்பனா சாவ்லா:
இந்தியாவில் பிறந்து, அமெரிக்க விண்வெளி ஆய்வு மையமான 'நாசா'வில் பணியாற்றி, விண்வெளிக்குச் சென்ற முதல் இந்தியப் பெண் என்ற பெருமையைப் பெற்றவர் கல்பனா சாவ்லா. கொலம்பியா விண்கலத்தில் பயணித்த அவர், தனது இரண்டாவது பயணத்தில் பூமிக்குத் திரும்பும்போது ஏற்பட்ட விபத்தில் உயிரிழந்தார். அவரது துணிவும், விடாமுயற்சியும் என்றென்றும் இளைஞர்களுக்கு ஒரு பாடமாக அமையும்.
இசைக்குயில் - எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமி:
கர்நாடக இசையுலகின் முடிசூடா ராணியாக விளங்கியவர் எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமி. 'இசைப் பேரரசி' என்று அனைவராலும் போற்றப்பட்டார். இந்தியாவின் உயரிய விருதான 'பாரத ரத்னா' விருதைப் பெற்ற முதல் இசைக் கலைஞர் இவரே. ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் பாடிய பெருமையும் இவருக்கு உண்டு. இவரது தெய்வீகக் குரல் இன்றும் கோடிக்கணக்கான உள்ளங்களை மீட்டி வருகிறது.
முடிவுரை:
முத்துலட்சுமி, கல்பனா சாவ்லா, எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமி போன்றோர் தத்தம் துறைகளில் உச்சம் தொட்ட சாதனைப் பெண்கள். தடைகளைத் தகர்த்து, தகுதியால் உயர்ந்த இவர்களது வாழ்க்கை, வருங்காலத் தலைமுறைக்கு வழிகாட்டும் கலங்கரை விளக்கங்களாகத் திகழ்கின்றன.
28. இராவண காவியத்தில் இயற்கை எழில்
முன்னுரை:
புலவர் குழந்தை அவர்களால் இயற்றப்பட்ட 'இராவண காவியம்', இராவணனை முதன்மைக் கதைமாந்தராகக் கொண்டு பாடப்பட்ட ஒரு புரட்சிக் காப்பியம். இக்காவியத்தில், கதைமாந்தர்களை விட இயற்கைக்கே முதன்மை இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, நாட்டுப் படலத்திலும் மலைப் படலத்திலும் கவிஞர் தீட்டியுள்ள இயற்கை எழில் காட்சிகள் என் மனதை மிகவும் ஈர்த்தன. அவற்றை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
மலைப் படலக் காட்சிகள்:
கவிஞர் மலைப் பகுதியின் அழகை உயிருள்ள ஓவியமாகத் தீட்டியுள்ளார். மலை உச்சியிலிருந்து விழும் அருவிகளின் 'முழவு' போன்ற ஓசை, மலைக்குகைகளிலிருந்து எழும் 'யாழ்' போன்ற எதிரொலியுடன் கலந்து இன்னிசையை உருவாக்குகிறது. மரங்களில் மலர்கள் பூத்துக் குலுங்க, அவற்றிலிருந்து தேனைப் பருக வண்டுகள் ரீங்காரமிடுகின்றன. குரங்குகள் மரக்கிளைகளில் தாவி விளையாடுகின்றன. சந்தனம், அகில் போன்ற மரங்களின் நறுமணத்தைச் சுமந்து வரும் தென்றல், உடலுக்கு இதத்தையும் மனதிற்கு புத்துணர்வையும் அளிக்கிறது. இந்த வருணனை, நாம் அந்த மலைப் பகுதிக்கே நேரில் சென்று காண்பது போன்ற ஓர் உணர்வைத் தருகிறது.
நாட்டுப் படலக் காட்சிகள்:
நாட்டின் வளத்தை விவரிக்கும்போது, கவிஞர் இயற்கையின் கொடைகளை அழகாகப் பட்டியலிடுகிறார். ஆறுகள் வளைந்து நெளிந்து ஓடி வயல்களுக்கு வளம் சேர்க்கின்றன. பசுமையான நெற்பயிர்கள் காற்றில் அசைந்தாடும் காட்சி, நடன மங்கையர் ஆடுவதைப் போலக் காட்சியளிக்கிறது. மரங்களில் அமர்ந்து பறவைகள் பாடும் இன்னிசை செவிக்கு விருந்தளிக்கிறது. குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை என ஐவகை நிலங்களின் இயற்கை வளங்களையும் கவிஞர் அழகாகப் படம் பிடித்துக் காட்டியுள்ளார். நீரில் நீராடும் பெண்கள், பூங்கொடி போல அசைந்தாடினர் என்ற உவமை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது.
முடிவுரை:
இவ்வாறு, இராவண காவியத்தில் புலவர் குழந்தை அவர்கள் இயற்கையை வெறும் பின்னணியாகக் கருதாமல், ஒரு முக்கியக் கதாபாத்திரமாகவே படைத்துள்ளார். அவரது உவமைகளும், வருணனைகளும் இயற்கையின் மீதான அவரது ஆழ்ந்த பற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. இக்காவியம், இயற்கை அன்னையின் அழகைப் போற்றும் ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகும்.
No comments:
Post a Comment