7th Standard Tamil Quarterly Exam Question Paper with Answers 2024 | Virudhunagar District Term 1
7th Standard Tamil Quarterly Exam Paper with Solutions 2024
விருதுநகர் மாவட்டம்
தொகுத்தறி தேர்வு - செப்டம்பர் 2024
வகுப்பு 7 - தமிழ்
பகுதி - 1
I. சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக: (4x1=4)
1) பகைவரை வெற்றி கொண்டவரைப் பாடும் இலக்கியம் ________.
அ) கலம்பகம்
ஆ) பரிபாடல்
இ) பரணி
ஈ) அந்தாதி
2) சொல்லின் முதலில் மட்டுமே இடம்பெறுவது ________.
அ) ஐகாரக் குறுக்கம்
ஆ) ஔகாரக் குறுக்கம்
இ) மகரக் குறுக்கம்
ஈ) ஆய்தக் குறுக்கம்
3) 'தோரண மேடை' என்னும் சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது ________.
அ) தோரணம் + மேடை
ஆ) தோரண + மேடை
இ) தோரணம் + ஓடை
ஈ) தோரணம் + ஓடை
4) தேசியம் காத்த செம்மல் எனப் பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரைப் பாராட்டியவர் ________.
அ) இராஜாஜி
ஆ) பெரியார்
இ) திரு.வி.க
ஈ) நேதாஜி
II. கோடிட்ட இடத்தை நிரப்புக: (2×1=2)
5) ‘காட்டின் வளத்தைக் குறிக்கும் குறியீடு' என்று அழைக்கப்படும் விலங்கு புலி.
6) யானைக் கூட்டத்திற்கு ஒரு பெண் யானை தான் தலைமை தாங்கும்.
III. பொருத்துக: (4x1=4)
7) சாஸ்தி - மிகுதி
8) சிங்காரம் - அழகு
9) மைஞ்சு - முதற்போலி
10) அரையர் - இடைப்போலி
பகுதி - 2
IV. எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி: (5×2=10)
11) தமிழ்மொழியைக் கற்றவரின் இயல்புகளை எழுதுக.
12) மொழியின் இரு வடிவங்கள் யாவை?
13) காட்டின் பயன்களாகக் கவிஞர் சுரதா கூறுவன யாவை?
14) மானின் வகைகள் சிலவற்றின் பெயர்களை எழுதுக.
15) முத்துராமலிங்கத்தேவர் பெற்றிருந்த பல்துறை ஆற்றலைப் பற்றி எழுதுக.
16) வழக்கு என்றால் என்ன?
17) எப்போது தன்நெஞ்சே தன்னை வருத்தும்?
V. எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி: (3x4=12)
18) தமிழுக்கு வளம் சேர்க்கும் இலக்கிய வகைகளாகக் கவிஞர் கூறுவன யாவை?
- துளிப்பா, புதுக்கவிதை, கவிதை, செய்யுள் போன்றன தமிழின் கவிதை வடிவங்கள்.
- கட்டுரை, புதினம், சிறுகதை போன்றன உரைநடை வடிவங்கள்.
- இவை அனைத்தும் தமிழுக்கு வளம் சேர்க்கும் இலக்கிய வகைகளாகக் கவிஞர் குறிப்பிடுகிறார்.
19) காடுகளை அழிப்பதால் ஏற்படும் விளைவுகளைப் பட்டியலிடுக.
- மழைவளம் குறையும்.
- மண் அரிப்பு ஏற்படும்.
- வெப்பநிலை அதிகரித்து புவி வெப்பமயமாகும்.
- வன விலங்குகள் தங்கள் வாழ்விடங்களை இழந்து ஊருக்குள் புகும்.
- தூய்மையான காற்று கிடைப்பது அரிதாகும்.
- பல்லுயிர்ச்சூழல் (Ecosystem) பாதிக்கப்படும்.
20) பேச்சுமொழிக்கும் எழுத்துமொழிக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடுகளுள் நான்கை விளக்குக.
| பேச்சுமொழி | எழுத்துமொழி |
|---|---|
| உலக வழக்கு எனப்படும். | இலக்கிய வழக்கு எனப்படும். |
| சொற்கள் பெரும்பாலும் குறுகி ஒலிக்கும். (எ.கா: நல்லாச் சாப்பிட்டான்) | சொற்கள் முழுமையாக எழுதப்படும். (எ.கா: நன்றாகச் சாப்பிட்டான்) |
| உணர்ச்சி வெளிப்பாடு அதிகமாக இருக்கும். | உணர்ச்சி வெளிப்பாடு குறைவாக இருக்கும். |
| உடல்மொழி, குரல் ஏற்றத்தாழ்வு ஆகியவை முக்கியம். | சிந்தித்து எழுதப்படுவதால் பிழைகள் குறைவாக இருக்கும். |
21) நேதாஜியுடன் முத்துராமலிங்கத்தேவர் கொண்ட தொடர்பு பற்றி எழுதுக.
22) 'காடு' பாடலில் விலங்குகளின் செயல்களாகக் கவிஞர் கூறுவனவற்றை எழுதுக.
பகுதி - 3
VI. எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி: (5×2=10)
23) தொகைச் சொற்களை விரித்து எழுதுக:
அ) முக்கனி - மா, பலா, வாழை
ஆ) முத்தமிழ் - இயல், இசை, நாடகம்
24) இரு பொருள் கொண்ட ஒரு சொல்லால் நிரப்புக:
அ) நீதிமன்றத்தில் தொடுப்பது வழக்கு.
ஆ) ‘நீச்சத் தண்ணி குடி’ என்பது பேச்சு வழக்கு.
25) கலைச்சொல் தருக:
அ) Jungle - காடு / வனம்
ஆ) Unity - ஒற்றுமை
26) எதிர்பாலுக்குரிய பெயர்களை எழுதுக:
அ) சிறுவன் x சிறுமி
ஆ) மாணவன் x மாணவி
27) பிழையைத் திருத்திச் சரியாக எழுதுக:
அ) கோவலன் சிலம்பு விற்கப் போனான்.
ஆ) குழலி நடனம் ஆடினாள்.
28) கோடிட்ட இடங்களைத் தமிழ் எண் கொண்டு நிரப்புக:
அ) நான் படிக்கும் வகுப்பு ௭.
ஆ) தமிழ் இலக்கணம் ௫ வகைப்படும்.
29) பொருந்தாத சொற்களை எடுத்து எழுதுக:
அ) ஆறு, மாசு, பாகு, அது - மாசு (மற்றவை குற்றியலுகர வகைகள்)
ஆ) பண்பு, மஞ்சு, கண்டு, எஃகு - கண்டு (மற்றவை ஆய்தத் தொடர்/மென்தொடர் குற்றியலுகரங்கள்)
பகுதி - 4
VII. மனப்பாடப் பாடல்: (4+2=6)
30) ‘சிற்றில்’ எனத் தொடங்கும் ‘புலி தங்கிய குகை’ பாடலை அடிபிறழாமல் எழுதுக.
சிற்றில் நற்றூண் பற்றி நின்மகன்
யாண்டு உளனோ என வினவுதி என்மகன்
யாண்டு உளன் ஆயினும் அறியேன் ஓரும்
புலிசேர்ந்து போகிய கல்அளை போல
ஈன்ற வயிறோ இதுவே
தோன்றுவன் மாதோ போர்க்களத் தானே.
- காவற்பெண்டு
31) ‘வாய்மை’ - எனத் தொடங்கும் திருக்குறளை எழுதுக.
வாய்மை எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும்
தீமை இலாத சொலல்.
VIII. ஏதேனும் ஒன்றனுக்கு மட்டும் விடையளி: (1×6=6)
32) ஜாதவ்பயேங் காட்டை எவ்வாறு உருவாக்கினார்?
1979 ஆம் ஆண்டு அசாம் மாநிலத்தின் பிரம்மபுத்திரா ஆற்றில் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டது. இதனால் ஆயிரக்கணக்கான பாம்புகளும் விலங்குகளும் அடித்து வரப்பட்டு, மரங்கள் இல்லாத மணல் தீவில் கரை ஒதுங்கி இறந்தன. இந்த நிகழ்வு ஜாதவ் பயேங்கை மிகவும் பாதித்தது.
அவர் சமூகக் காடுகள் திட்டத்தினரிடம் சென்று தீவில் மரங்கள் வளர்க்க உதவி கேட்டார். அவர்கள் மூங்கில் மரங்களை நடச் சொன்னார்கள். ஜாதவ் பயேங் அயராமல் அந்த மணல் தீவில் மூங்கில் மரங்களை நட்டுப் பராமரித்தார்.
பின்னர், பல்வேறு வகையான மரக்கன்றுகளையும் நட்டு வளர்க்கத் தொடங்கினார். தினமும் விடாமுயற்சியுடன் மரங்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றிப் பாதுகாத்தார். அவரின் 30 ஆண்டுகாலக் கடின உழைப்பால் அந்த மணல் தீவு ஒரு மாபெரும் காடாக உருவானது. இன்று அக்காடு யானைகள், புலிகள், காண்டாமிருகங்கள் எனப் பல்வேறு விலங்குகளின் இருப்பிடமாகத் திகழ்கிறது.
IX. ஏதேனும் ஒன்றனுக்கு மட்டும் விடையளி: (1×6=6)
35) கொடுக்கப்பட்டுள்ள குறிப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை எழுதுக: தாய்மொழிப்பற்று
தாய்மொழிப்பற்று
முன்னுரை:
‘தாயிற் சிறந்த கோயிலுமில்லை, தந்தை சொல்மிக்க மந்திரமில்லை’ என்பது ஆன்றோர் வாக்கு. அதற்கு இணையாக தாய்மொழியைக் காப்பதும் நமது தலையாய கடமையாகும். தாய்மொழிப்பற்றின் சிறப்பையும், அதனைப் போற்றி வளர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
மொழி பற்றிய விளக்கம்:
மொழி என்பது மனிதன் தன் எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் பிறருக்கு வெளிப்படுத்த உதவும் ஒரு கருவியாகும். உலகில் ஆயிரக்கணக்கான மொழிகள் பேசப்பட்டாலும், ஒவ்வொருவருக்கும் தாயிடம் இருந்து கற்கும் தாய்மொழியே முதன்மையானது. அதுவே நமது சிந்தனையின் ஆதாரம்.
தாய்மொழிப்பற்று:
தாய்மொழி என்பது நமது அடையாளம். நமது பண்பாடு, கலாச்சாரம், வரலாறு ஆகியவற்றின் பெட்டகமாகத் தாய்மொழி விளங்குகிறது. எனவே, தாய்மொழியின் மீது பற்றுக்கொண்டு அதனைப் போற்றுவது ஒவ்வொருவரின் கடமையாகும். பிற மொழிகளைக் கற்பது தவறில்லை, ஆனால் தாய்மொழியைப் புறக்கணிப்பது தாயையே புறக்கணிப்பதற்குச் சமம்.
தாய்மொழிப் பற்றுக் கொண்ட சான்றோர்:
பாரதியார், பாரதிதாசன், திரு.வி.க, தேவநேயப் பாவாணர் போன்ற எண்ணற்ற சான்றோர்கள் தமிழ்மொழியின் வளர்ச்சிக்காகத் ತಮ್ಮ வாழ்க்கையையே அர்ப்பணித்தனர். தென்னாப்பிரிக்காவில் గాந்தி அடிகள் தாய்மொழிக் கல்விக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்.
நமது கடமை:
தாய்மொழியில் பேசுவதையும் எழுதுவதையும் பெருமையாகக் கருத வேண்டும். பிறமொழிச் சொற்களைக் கலக்காமல் தூய தமிழில் பேசப் பழக வேண்டும். தமிழ் இலக்கியங்களையும், நூல்களையும் வாசித்து மொழியறிவை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். நமது அடுத்த தலைமுறைக்குத் தாய்மொழியின் சிறப்பை எடுத்துரைத்து, அதனைக் காக்க வழிகாட்ட வேண்டும்.
முடிவுரை:
தாய்மொழி நமது உயிர்மூச்சு. அதனைப் பாதுகாப்பதும், அதன் பெருமையை உலகறியச் செய்வதும் நமது கடமையாகும். ‘யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்’ என்ற பாரதியின் வாக்கிற்கேற்ப, நமது தாய்மொழியைப் போற்றி வளர்ப்போம்.