10th Tamil Quarterly Exam Question Paper 2024-25 with Answers | Tirupattur District

வகுப்பு 10 தமிழ் - காலாண்டுப் பொதுத் தேர்வு 2024-25

மொத்த மதிப்பெண்கள் : 100 | நேரம் : 3.00 மணி

பகுதி - I (மதிப்பெண்கள்:15)

குறிப்புகள்: i) அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும்.
ii) கொடுக்கப்பட்ட நான்கு விடைகளில் ஏற்புடைய விடையினைத் தேர்ந்தெடுத்துக் குறியீட்டுடன் விடையினைச் சேர்த்து எழுதவும்.

I. சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து குறியீட்டுடன் எழுதுக. (15 X 1 = 15)

1. 'மெத்த வணிகலன்' என்னும் தொடரில் தமிழழகனார் குறிப்பிடுவது ________

• அ) வணிகக்கப்பல்களும் ஐம்பெரும்காப்பியங்களும்
• ஆ) பெரும் வணிகமும் பெரும்கலன்களும்
• இ) ஐம்பெரும்காப்பியங்களும் அணிகலன்களும்
• ஈ) வணிகக்கப்பல்களும் அணிகலன்களும்

விடை: இ) ஐம்பெரும்காப்பியங்களும் அணிகலன்களும்

2. அறிஞருக்கு நூல், அறிஞரது நூல் ஆகிய சொற்றொடர்களில் பொருளை வேறுபடுத்தக் காரணமாக அமைவது ________

• அ) வேற்றுமை உருபு
• ஆ) எழுவாய்
• இ) உவம உருபு
• ஈ) உரிச்சொல்

விடை: அ) வேற்றுமை உருபு

3. பொருந்தும் விடை வரிசையைத் தேர்ந்தெடுக்க.

அ) கொண்டல் - 1. மேற்கு
ஆ) கோடை - 2. தெற்கு
இ) வாடை - 3. கிழக்கு
ஈ) தென்றல் - 4. வடக்கு

• அ) 1,2,3,4
• ஆ) 3,1,4,2
• இ) 4,3,2,1
• ஈ) 3,4,1,2

விடை: ஆ) 3,1,4,2

4. பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?

• அ) துலா
• ஆ) சீலா
• இ) குலா
• ஈ) இலா

விடை: ஈ) இலா

5. 'உனதருளே பார்ப்பன் அடியேனே' - யாரிடம் யார் கூறியது?

• அ) குலசேகராழ்வாரிடம் இறைவன்
• ஆ) இறைவனிடம் குலசேகராழ்வார்
• இ) மருத்துவரிடம் நோயாளி
• ஈ) நோயாளியிடம் மருத்துவர்

விடை: ஆ) இறைவனிடம் குலசேகராழ்வார்

6. பரிபாடல் அடியில் ‘விசும்பும் இசையும்' என்னும் தொடர் எதனைக் குறிக்கிறது?

• அ) வானத்தையும் பாட்டையும்
• ஆ) வானத்தையும் புகழையும்
• இ) வானத்தையும் பூமியையும்
• ஈ) வானத்தையும் பேரொலியையும்

விடை: ஈ) வானத்தையும் பேரொலியையும்

7. அருந்துணை என்பதைப் பிரித்தால் ________

• அ) அருமை + துணை
• ஆ) அரு + துணை
• இ) அருந்து + உணை
• ஈ) அருமை + உணை

விடை: அ) அருமை + துணை

8. "அருளைப் பெருக்கி அறிவைத் திருத்தி, மருளை அகற்றி மதிக்கும் தெருளை” - என்று இவ்வடிகளில் குறிப்பிடப்படுவது எது?

• அ) தமிழ்
• ஆ) அறிவியல்
• இ) கல்வி
• ஈ) இலக்கியம்

விடை: இ) கல்வி

9. குளிர்காலத்தைப் பொழுதாகக் கொண்ட நிலங்கள் ________

• அ) முல்லை, குறிஞ்சி, மருதம் நிலங்கள்
• ஆ) குறிஞ்சி, பாலை, நெய்தல் நிலங்கள்
• இ) குறிஞ்சி, மருதம், நெய்தல் நிலங்கள்
• ஈ) மருதம், நெய்தல், பாலை நிலங்கள்

விடை: இ) குறிஞ்சி, மருதம், நெய்தல் நிலங்கள்

10. தமர் - பொருள் தருக.

• அ) பண்பாளர்
• ஆ) பகைவர்
• இ) விரும்பப்படாதவர்
• ஈ) உறவினர்

விடை: ஈ) உறவினர்

11. வாரா - இலக்கணக்குறிப்பு தருக.

• அ) அடுக்குத்தொடர்
• ஆ) வினைத்தொகை
• இ) பண்புத்தொகை
• ஈ) ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்

விடை: ஈ) ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்

பாடலைப் படித்துப் பின்வரும் வினாக்களுக்கு விடையளி. (12,13,14,15)

"மகரந்தத் தூளைச் சுமந்துகொண்டு, மனத்தை
மயலுறுத்துகின்ற இனிய வாசனையுடன் வா;
இலைகளின் மீதும், நீரலைகளின்மீதும் உராய்ந்து, மிகுந்த
பிராண-ரஸத்தை எங்களுக்குக் கொண்டு கொடு.”

12. இப்பாடல் அடி இடம்பெற்றுள்ள நூல் எது?

• அ) கம்பராமாயணம்
• ஆ) சிலப்பதிகாரம்
• இ) காற்றே வா
• ஈ) காலக்கணிதம்

விடை: இ) காற்றே வா

13. இப்பாடலின் ஆசிரியர் யார்?

• அ) பாரதியார்
• ஆ) பாரதிதாசன்
• இ) இளங்கோவடிகள்
• ஈ) கண்ணதாசன்

விடை: அ) பாரதியார்

14. மயலுறுத்து - பொருள் தருக.

• அ) மகிழச்செய்
• ஆ) வணங்கச்செய்
• இ) மயங்கச்செய்
• ஈ) நினைக்கச்செய்

விடை: இ) மயங்கச்செய்

15. இப்பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள அடிமோனைச் சொற்கள்

• அ) மகரந்தத் - மனத்தை
• ஆ) மகரந்தத் - மயலுறுத்து
• இ) மனத்தை - மயலுறுத்து
• ஈ) கொண்டு - கொடு

விடை: அ) மகரந்தத் - மனத்தை

பகுதி - II (மதிப்பெண்கள்:18)

பிரிவு - 1 (4 X 2 = 8)

எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். வினா எண் 21-க்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.

16. ஒரு தாற்றில் பல சீப்பு வாழைப் பழங்கள் உள்ளன.
ஒரு சீப்பில் பலதாறு வாழைப் பழங்கள் உள்ளன.
ஒரு சீப்பில் பல வாழைப் பழங்கள் உள்ளன. - மேற்கண்ட தொடர்களில் சரியான தொடர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, எஞ்சிய பிழையான தொடரில் உள்ள பிழைக்கான காரணத்தை எழுதுக.

சரியான தொடர்கள்:

• ஒரு தாற்றில் பல சீப்பு வாழைப் பழங்கள் உள்ளன.
• ஒரு சீப்பில் பல வாழைப் பழங்கள் உள்ளன.

பிழையான தொடர்:

• ஒரு சீப்பில் பலதாறு வாழைப் பழங்கள் உள்ளன.

பிழைக்கான காரணம்: 'தாறு' என்பது வாழைக் குலையைக் குறிக்கும். 'சீப்பு' என்பது குலையின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கும். எனவே, "ஒரு சீப்பில் பல தாறு" என்பது தவறான சொல்லாட்சி. ஒரு தாற்றில் பல சீப்புகள் இருக்கும், ஒரு சீப்பில் பல பழங்கள் இருக்கும்.

17. விடைகளுக்கேற்ற வினா அமைக்க.

அ) ஓர் நல்ல மொழிப்பெயர்ப்பாளன் சில மொழி மீறல்களைச் செய்வான்.
ஆ) எழுத்தைத் தமது ஆயுதமாகக் கொண்ட அதன்மீது அளவற்ற நம்பிக்கை கொண்டவர் கலைஞர்.

அ) வினா: நல்ல மொழிப்பெயர்ப்பாளனின் இயல்பு யாது?

ஆ) வினா: கலைஞர் எழுத்தின் மீது கொண்ட நம்பிக்கை யாது?

18. விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

"வாருங்கள், வணக்கம், அமருங்கள், நலமாக இருக்கிறீர்களா?" போன்ற சொற்களைக் கூறி இன்முகத்துடன் வரவேற்பது விருந்தினரை மகிழ்விக்கும் முகமன் சொற்கள் ஆகும்.

19. வருங்காலத்தில் தேவையெனக் கருதுகின்ற செயற்கை நுண்ணறிவு பொதிந்த இரண்டு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளைக் குறிப்பிடுக.

1. தனிப்பயனாக்கப்பட்ட கல்வி: ஒவ்வொரு மாணவரின் கற்றல் திறனுக்கேற்ப பாடத்திட்டங்களையும், கற்பிக்கும் முறைகளையும் மாற்றியமைக்கும் செயற்கை நுண்ணறிவு.
2. தானியங்கி மருத்துவ அறுதியிடல்: மருத்துவப் பரிசோதனை முடிவுகளைப் பகுப்பாய்வு செய்து நோய்களைத் துல்லியமாகக் கண்டறியும் செயற்கை நுண்ணறிவு.

20. “கரப்பிடும்பை இல்லார்” - இத்தொடரின் பொருள் கூறுக.

பொருள்: தம்மிடம் உள்ள பொருளை மறைத்து வைக்கும் வறுமை எண்ணம் இல்லாதவர்கள்.

21. “கண்” என முடியும் திருக்குறளைப் பிழையின்றி எழுதுக.

பண்என்னாம் பாடற்கு இயைபின்றேல் கண்என்னாம்
கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்.

பிரிவு - 2 (5 X 2 = 10)

எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

22. ‘எழுது என்றாள்' என்பது விரைவு காரணமாக ‘எழுது எழுது என்றாள்’ என அடுக்குத் தொடரானது. ‘சிரித்துப் பேசினார்' என்பது எவ்வாறு அடுக்குத்தொடர் ஆகும்?

‘சிரித்துப் பேசினார்' என்பதில் உள்ள ‘சிரித்து’ என்ற சொல் மகிழ்வு அல்லது உவகை காரணமாக ‘சிரித்துச் சிரித்துப் பேசினார்’ என அடுக்குத்தொடர் ஆகும்.

23. எண்ணுப்பெயர்களைக் கண்டு, தமிழ் எண்களில் எழுதுக.

அ) எறும்பு தன் கையால் எண்சாண்
ஆ) ஆனை ஆயிரம் அமரிடை வென்ற மாணவனுக்கு வகுப்பது பரணி.

அ) எறும்பு தன் கையால் ௮ சாண்.

ஆ) ஆனை ௧௦௦௦ அமரிடை வென்ற மாணவனுக்கு வகுப்பது பரணி.

24. வகுப்ப - பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.

வகுப்ப = வகு + ப் + ப் + அ

• வகு - பகுதி
• ப் - சந்தி
• ப் - எதிர்கால இடைநிலை
• அ - பெயரெச்ச விகுதி

25. பழமொழிகளை நிறைவு செய்க.

அ) ஒரு பானை _______
ஆ) அளவுக்கு _______

அ) ஒரு பானை சோற்றுக்குப் ஒரு சோறு பதம்.

ஆ) அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சு.

26. கொடுக்கப்பட்டுள்ள இரு சொற்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு தொடர் அமைக்க.

அ) கொடு - கோடு
ஆ) விதி - வீதி

அ) தன்னிடம் இருந்த உணவை ஏழைக்குக் கொடு என மலைக் கோடு உரைப்பது போல் இருந்தது.

ஆ) சாலை விதிகளை மீறி வீதியில் வாகனங்களை ஓட்டக்கூடாது.

27. சொற்களில் மறைந்துள்ள தொகைகளை அடையாளம் கண்டு தொடரில் அமைக்க.

அ) இன்சொல்
ஆ) மலை வாழ்வார்

அ) இன்சொல் - பண்புத்தொகை (இனிமையான சொல்).
தொடர்: இன்சொல் பேசுவதே சிறந்த அறம்.

ஆ) மலை வாழ்வார் - ஏழாம் வேற்றுமைத்தொகை (மலையின் கண் வாழ்பவர்).
தொடர்: மலை வாழ்வார் வாழ்க்கை இயற்கையோடு இயைந்தது.

பகுதி - III (மதிப்பெண்கள்:18)

28. கலைச்சொல் தருக.

அ) Conversation
ஆ) Consonant

அ) Conversation - உரையாடல்

ஆ) Consonant - மெய்யெழுத்து

பிரிவு - 1 (2 X 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்கவும்.

29. உரைப்பத்தியைப் படித்துப் பின்வரும் வினாக்களுக்கு விடையளி.

தம் வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை முகமலர்ச்சியோடு வரவேற்று உண்ண உணவும் இருக்க இடமும் கொடுத்து அன்பு பாராட்டுவதே விருந்தோம்பல். விருந்தினர் என்றால் உறவினர் என்று இக்காலத்தில் கருதுகின்றனர். உறவினர் வேறு. விருந்தினர் வேறு. முன்பின் அறியாத புதியவர்களுக்கே விருந்தினர் என்று பெயர். அதனால்தான் 'விருந்தே புதுமை' என்று தொல்காப்பியர் அன்றே கூறியுள்ளார்.

வினாக்கள்:
அ) விருந்தினர் என்போர் யாவர்?
ஆ) விருந்து குறித்து தொல்காப்பியர் கூறியது யாது?
இ) இவ்வுரைப் பத்திக்கு பொருத்தமான தலைப்பு ஒன்று தருக.

அ) விருந்தினர் என்போர்: முன்பின் அறியாத புதியவர்களே விருந்தினர் ஆவர்.

ஆ) தொல்காப்பியர் கூற்று: தொல்காப்பியர் 'விருந்தே புதுமை' என்று கூறியுள்ளார்.

இ) பொருத்தமான தலைப்பு: விருந்தோம்பல்

30. உயிராக நான், பல பெயர்களில் நான், நான்கு திசையிலும் நான், இலக்கியத்தில் நான், முந்நீர் நாவாய் ஓட்டியாக நான்... முதலிய தலைப்புகளில் காற்று தன்னைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இவ்வாறு நீர் தன்னைப் பற்றி பேசினால் கற்பனையில் தலைப்புகளை எழுதுக.

நீர் தன்னைப் பற்றிப் பேசுவதாகக் கற்பனையில் அமையும் தலைப்புகள்:

• உயிரின் ஆதாரம் நான்.
• உலகைச் சுற்றும் வான்மழை நான்.
• மூன்று நிலைகளில் நான் (திண்மம், நீர்மம், ஆவி).
• பண்பாட்டின் ஊற்று நான்.
• புவியின் நீலக்கோள் நான்.

31. தமிழ்மொழிக்காகக் கலைஞர் செய்த சிறப்புகளுள் நீங்கள் அறிந்துகொண்ட இரண்டினை எழுதுக.

1. செம்மொழி மாநாடு: கோவையில் உலகத் தமிழ்ச் செம்மொழி மாநாட்டை மிகச் சிறப்பாக நடத்தி, தமிழின் பெருமையை உலகறியச் செய்தார்.
2. திருக்குறள் மீது பற்று: குறளோவியம், தொல்காப்பியப் பூங்கா போன்ற படைப்புகளின் மூலம் திருக்குறளையும், தொல்காப்பியத்தையும் மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தார்.

பிரிவு - 2 (2 X 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்கவும். வினா எண் 34-க்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.

32. தமிழன்னையை வாழ்த்துவதற்கான காரணங்களாகப் பாவலரேறு சுட்டுவன யாவை?

தமிழன்னை அன்னை மொழியாகவும், அழகாய் அமைந்த செந்தமிழாகவும், பழமைக்குப் பழமையாய்த் தோன்றிய நறுங்கனியாகவும், கடல் கொண்ட குமரிக்கண்டத்தில் நிலைத்து அரசாண்ட மண்ணுலகப் பேரரசாகவும், பாண்டிய மன்னனின் மகளாகவும் திகழ்கிறாள். மேலும், திருக்குறளின் பெரும் பெருமைக்குரியவளாகவும், பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை, பதினெண்கீழ்க்கணக்கு, சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை போன்ற இலக்கியச் செல்வங்களைப் பெற்றவளாகவும் விளங்குவதால் பாவலரேறு தமிழன்னையை வாழ்த்துகிறார்.

33. வள்ளுவம் சிறந்த அமைச்சருக்குக் கூறிய இலக்கணங்கள் நமக்கும் பொருந்துவதைக் குறள்வழி விளக்குக.

வள்ளுவர், சிறந்த அமைச்சருக்குக் கூறிய இலக்கணங்கள் நமக்கும் பொருந்தும். அவர் கூறியபடி, ஒரு செயலைச் செய்வதற்குத் தேவையான பொருள், கருவி, காலம், செயலின் தன்மை, உரிய இடம் ஆகிய ஐந்தையும் அறிந்து செயல்பட வேண்டும். இது மாணவர்களாகிய நமக்கும் பொருந்தும். சிறந்த மதிப்பெண் பெற, தேவையான பாடநூல்கள், தகுந்த நேரம், கற்கும் முறை, அமைதியான இடம் ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்துப் படித்தால் வெற்றி நிச்சயம்.

34. அ) 'வெய்யோனொளி' எனத் தொடங்கும் கம்பராமாயணப் பாடலைப் பிழையின்றி எழுதுக. (அல்லது) ஆ) 'சிறுதாம்பு' எனத் தொடங்கும் முல்லைப்பாட்டுப் பாடலைப் பிழையின்றி எழுதுக.

அ) கம்பராமாயணம்:
வெய்யோ னொளிதன் மேனியின் விரிசோதியின் மறையப்
பொய்யோ வெனுமிடை யாளொடு மிளையானொடும் போனான்
மையோ மரகத மோமறி கடலோமழை முகிலோ
ஐயோ விவன்வடி வென்பதொ ரழியாவழ குடையான்.

(அல்லது)

ஆ) முல்லைப்பாட்டு:
சிறுதாம்பு தொடுத்த பசலைக் கன்றின்
உறுதுயர் அலமரல் நோக்கி, ஆய்மகள்
நடுங்குசுவல் அசைத்த கையள், "கைய
கொடுங்கோற் கோவலர் பின்நின்று உய்த்தர
இன்னே வருகுவர், தாயர்" என்போள்
நன்னர் நன்மொழி கேட்டனம்.

பிரிவு - 3 (2 X 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

35. அறிந்தது, அறியாதது, புரிந்தது, புரியாதது, தெரிந்தது, தெரியாதது பிறந்தது, பிறவாதது இவை அனைத்தையும் யாம் அறிவோம். அது பற்றி உமது அறிவுரை எமக்குத் தேவை இல்லை. எல்லாம் எமக்குத் தெரியும். - இக்கூற்றில் வண்ண எழுத்துகளில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக.

இக்கூற்றில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றுதல்:

• அறிந்தது - அறிதல்
• அறியாதது - அறியாமை
• புரிந்தது - புரிதல்
• புரியாதது - புரியாமை
• தெரிந்தது - தெரிதல்
• தெரியாதது - தெரியாமை
• பிறந்தது - பிறத்தல்
• பிறவாதது - பிறவாமை

36. 'வேலொடு நின்றான் இடுவென்றது போலும்
கோலொடு நின்றான் இரவு' - இக்குறளில் வரும் அணியினைச் சுட்டி விளக்கம் தருக.

அணி: உவமை அணி.

விளக்கம்: ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ள அரசன் தன் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி மக்களிடம் வரி கேட்பது, வேல் போன்ற ஆயுதங்களைக் காட்டி வழிப்பறி செய்வதற்கு ஒப்பானது என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். இதில், வரி கேட்பது (பொருள்) வழிப்பறி செய்வதற்கு (உவமை) ஒப்பிடப்பட்டு, 'போலும்' என்ற உவம உருபு வெளிப்படையாக வந்துள்ளது. எனவே, இது உவமை அணி ஆகும்.

37. 'முயற்சி திருவினை ஆக்கும் முயற்றின்மை
இன்மை புகுத்தி விடும்’ - இக்குறட்பாவில் அமைந்துள்ள பொருள்கோளின் வகையைச் சுட்டி விளக்குக.

பொருள்கோள்: எதிர் நிரல் நிறைப் பொருள்கோள்.

விளக்கம்: இக்குறளின் முதல் அடியில் 'முயற்சி', 'முயற்றின்மை' என இரு சொற்கள் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அடுத்த அடியில் அவற்றிற்குரிய பயனான 'திருவினை ஆக்கும்' (செல்வத்தை உண்டாக்கும்), 'இன்மை புகுத்தி விடும்' (வறுமையை உண்டாக்கும்) என்பவை எதிர் எதிராக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அதாவது, முயற்சி செல்வத்தையும், முயற்றின்மை வறுமையையும் தரும் எனப் பொருள் கொள்வதால், இது எதிர் நிரல் நிறைப் பொருள்கோள் ஆகும்.

பகுதி - IV (மதிப்பெண்கள்:25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளி (5 X 5 = 25)

38. அ) மனோன்மணீயம் சுந்தரனாரின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடலையும் பெருஞ்சித்திரனாரின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்தையும் ஒப்பிட்டு மேடைப்பேச்சு ஒன்றை உருவாக்குக.

இருபெரும் கவிஞர்களின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து - ஓர் ஒப்பீடு

அனைவருக்கும் வணக்கம்! இன்று நாம் ஒப்பிட இருப்பது தமிழின் இருபெரும் கவிஞர்களின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துக்களை. ஒன்று, நம் அரசின் வாழ்த்தாக ஒலிக்கும் சுந்தரனாரின் பாடல்; மற்றொன்று, தனித்தமிழ்ப் பற்றை ஊட்டும் பெருஞ்சித்திரனாரின் பாடல்.

காலமும் கருத்தும்:
சுந்தரனார், 'நீராரும் கடலுடுத்த' எனத் தொடங்கி, திராவிட நாடு மற்றும் அதன் பழம்பெருமையை உலகிற்கு எடுத்துரைக்கிறார். சமஸ்கிருதம் போன்ற மொழிகள் வழக்கொழிந்தாலும், தமிழ் இளமையுடன் திகழ்வதை அழகாகக் குறிப்பிடுகிறார். அவரின் நோக்கம், இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் தமிழின் தொன்மையை நிலைநிறுத்துவதாகும்.

பெருஞ்சித்திரனாரோ, 'அன்னை மொழியே' என உரிமையுடன் அழைத்து, 'பழமைக்குப் பழமையாய்' தோன்றியவள் என்றும், குமரிக்கண்டத்தில் அரசாண்டவள் என்றும் தமிழின் தனித்தன்மையை, அதன் நீண்ட வரலாற்றைப் போற்றுகிறார். அவரின் நோக்கம், தமிழின் தன்னிகரில்லாத் தன்மையை, அதன் தனித்துவத்தை அழுத்தமாகப் பதிவு செய்வதாகும்.

உணர்ச்சி நிலை:
சுந்தரனாரின் பாடல் ஒருவித அமைதியான பெருமிதத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அது தமிழின் சிறப்பை மென்மையாக எடுத்துரைக்கிறது. ஆனால், பெருஞ்சித்திரனாரின் பாடல், ஒரு தீவிரமான பற்றையும், உரிமையுணர்வையும் வெளிப்படுத்துகிறது. 'உன்னில் உயிரும், உணர்வும் அடங்கியுள்ளது' என்று கூறும்போது, தமிழே தம் உயிர்மூச்சு என்கிறார்.

முடிவாக, இரு பாடல்களுமே தமிழின் பெருமையைப் பேசினாலும், சுந்தரனார் அதன் தொன்மையையும், பெருஞ்சித்திரனார் அதன் தனித்தன்மையையும் முதன்மைப்படுத்துகின்றனர். இருவரின் பார்வையும் தமிழுக்குக் கிடைத்த மணிமகுடங்களே! நன்றி!

(அல்லது)

ஆ) முல்லைப் பாட்டில் உள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

முல்லைப் பாட்டில் கார்காலம்

நப்பூதனார் இயற்றிய முல்லைப்பாட்டு, கார்காலத்தின் வருகையையும் அதனால் தலைவி படும் துயரையும் அழகாகச் சித்திரிக்கிறது.

கார்காலத்தின் தொடக்கம்:
உலகளந்த திருமால் போல் வானம் கரிய மேகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கடல்நீரைப் பருகிய மேகங்கள், பெரிய மலைகளில் தங்கி ஓய்வெடுத்து, பெருமழையாகப் பொழிகின்றன. மாலை நேரத்தில் பெய்யும் இந்த மழை, கார்காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

இயற்கையின் மாற்றங்கள்:
மழையின் வருகையால், காடுகளில் காயா, கொன்றை, முல்லைப் பூக்கள் பூத்துக் குலுங்குகின்றன. வண்டுகள் புதிய மலர்களை மொய்த்து ஆரவாரம் செய்கின்றன. பிடவம்பூக்கள் பூத்துக் கிடக்கின்றன.

தலைவியின் நிலை:
போருக்குச் சென்ற தலைவன் கார்காலம் தொடங்குவதற்குள் திரும்பி விடுவதாகக் கூறிச் சென்றான். ஆனால், கார்காலம் தொடங்கிவிட்டதால், அவன் வரவில்லையே என்று தலைவி வருந்துகிறாள். மாலை நேரத்தின் குளிரும், மழையின் ஓசையும் அவளது துயரை அதிகரிக்கின்றன.

ஆறுதல் மொழிகள்:
கன்றைக் காணாது வருந்தும் பசுவைப் போலத் தலைவி வருந்துவதைக் கண்ட முதுபெண்டிர், நற்சொல் கேட்டு அவளுக்கு ஆறுதல் கூறுகின்றனர். "கவலைப்படாதே, உன் தலைவர் பகைவரை வென்று விரைவில் திரும்புவார்" என்று கூறுகின்றனர்.

இவ்வாறு, முல்லைப்பாட்டு கார்காலத்தின் இயற்கை அழகையும், அது தலைவியின் உள்ளத்தில் ஏற்படுத்தும் பிரிவுத் துயரையும் ஒருசேரப் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறது.

39. அ) மாநில அளவில் நடைபெற்ற மரம் இயற்கையின் வரம் என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.

அன்புள்ள நண்பனுக்கு,
சென்னை.
15.09.2024.

பொருள்: கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்றதற்கு வாழ்த்து.

அன்பு நண்பா,

நலம், நலமறிய ஆவல். மாநில அளவில் நடைபெற்ற "மரம் இயற்கையின் வரம்" என்ற தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் நீ முதல் பரிசு பெற்ற செய்தி அறிந்து மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்!

சிறுவயது முதலே உனக்கு இயற்கையின் மீதும், மரங்களின் மீதும் இருந்த ஆர்வம் எனக்குத் தெரியும். உன் எழுத்துகள் வெறும் சொற்கள் அல்ல; அவை மரங்களின் குரல்கள். உன் சிந்தனையின் ஆழமும், நடையின் அழகும் தான் இந்த மாபெரும் வெற்றிக்குக் காரணம். இந்த வெற்றி உன் திறமைக்குக் கிடைத்த சிறந்த அங்கீகாரம். நீ மேலும் பல சாதனைகள் புரிய வேண்டும் என்பதே என் விருப்பம்.

உன் பெற்றோருக்கும் என் வாழ்த்துகளைத் தெரிவி. மீண்டும் சந்திப்போம்.

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
(பெயர்).

---

உறைமேல் முகவரி:

பெறுநர்,
(நண்பரின் பெயர்),
(நண்பரின் முகவரி).

(அல்லது)

ஆ) உணவு விடுதியொன்றில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும், விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் ஒன்று எழுதுக.

அனுப்புநர்,
அ. குமரன்,
15, காந்தி தெரு,
மதுரை - 625001.

பெறுநர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு மற்றும் மருந்து நிர்வாகத் துறை,
சென்னை - 600006.

ஐயா,

பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் அதிக விலை குறித்துப் புகார்.

வணக்கம். நான் கடந்த 12.09.2024 அன்று மதுரையில் உள்ள 'நல்சுவை உணவகம்' என்ற கடையில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாக இருந்தது. சமைத்து நீண்ட நேரம் ஆனதால் உணவின் சுவையும் மணமும் மாறியிருந்தது. மேலும், அங்குள்ள விலைப்பட்டியலில் குறிப்பிட்டிருந்த விலையை விடக் கூடுதலாகப் பணம் வசூலித்தார்கள். இதற்கான பண ரசீதை இத்துடன் இணைத்துள்ளேன்.

பொதுமக்களின் உடல்நலத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, தாங்கள் இவ்விடுதியின் மீது உரிய ஆய்வு மேற்கொண்டு, தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி.

இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(அ. குமரன்).

இணைப்பு:
1. உணவகத்தின் பண ரசீது நகல்.

பகுதி - V (மதிப்பெண்கள்:24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவான விடையளிக்கவும். (3 X 8 = 24)

40. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

பண்பாட்டின் விருந்தோம்பல்

வறுமையில் வாடிய எனக்கு
ஒரு நாள் கிடைத்தது நல்லுணவு....
உண்ணும் வேளையில் நீ! வந்தாய்
பசியால் இணைந்தோம்
பகிர்ந்து உண்ணலாம்
கனிவான பார்வை
கை நிறைய சோறு
சரியான நோக்கம்
தெளிவான முடிவு
நெறியான வாழ்க்கை
அழியாத மகிழ்ச்சி
அதுவே நல்வாழ்க்கை!

41. நிறைமதி என்பவர் விழுப்புரம் மாவட்டப் நெடி ஊரில் உள்ள கிளை நூலகத்தில் உறுப்பினராகச் சேர்வதற்குச் சென்றுள்ளார். தேர்வர் தன்னை நிறைமதியாகப் பாவித்துக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள நூலக உறுப்பினர் படிவத்தினை நிரப்புக.

நூலக உறுப்பினர் சேர்க்கைப் படிவம் (மாதிரி)

கிளை நூலகம், நெடி.

1. பெயர்: நிறைமதி

2. தந்தையின் பெயர்: க. முத்தையன்

3. பிறந்த தேதி: 10/05/2009

4. வயது: 15

5. இருப்பிட முகவரி: 25, பாரதி தெரு, நெடி, விழுப்புரம் மாவட்டம்.

6. தொலைபேசி எண்: 9876543210

7. உறுப்பினர் கட்டணம்: ரூ. 50/-

8. வைப்புத் தொகை: ரூ. 100/-

மொத்தம்: ரூ. 150/-

நான் நூலகத்தின் அனைத்து விதிகளுக்கும் கட்டுப்படுகிறேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்.

இடம்: நெடி      தங்கள் உண்மையுள்ள,
நாள்: 15.09.2024      (நிறைமதி)

42. அ) புயலின்போது செயல்படுத்த வேண்டிய முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் பலவற்றுள், ஐந்தினை எழுதுக.

புயல் கால முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள்

1. வதந்திகளை நம்பாதிருத்தல்: வானிலை ஆய்வு மையம் வெளியிடும் அதிகாரப்பூர்வமான செய்திகளை மட்டுமே நம்ப வேண்டும். வதந்திகளைப் பரப்பவோ, நம்பவோ கூடாது.
2. பாதுகாப்பான இடம்: தாழ்வான பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள், உடனடியாக அரசு அமைத்துள்ள பாதுகாப்பு மையங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும்.
3. அத்தியாவசியப் பொருட்கள்: குடிநீர், உலர் உணவுப் பொருட்கள், மருந்துகள், மெழுகுவர்த்தி, கைவிளக்கு (torchlight) போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்களைத் தயாராக வைத்திருக்க வேண்டும்.
4. மின்சாதனங்கள்: அனைத்து மின்சார இணைப்புகளையும், எரிவாயு இணைப்புகளையும் துண்டித்துவிட வேண்டும்.
5. வெளியே செல்வதைத் தவிர்த்தல்: புயல் கரையை கடக்கும் வரை வீட்டிற்குள்ளேயே பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும். மரங்கள், மின் கம்பங்கள் அருகில் நிற்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

(அல்லது)

ஆ) மொழிபெயர்க்க.

Respected ladies and gentlemen, I am Ilangovan studying tenth standard. I have come here to say a few words about our Tamil culture. Sangam literature shows that Tamils were best in culture and civilization about two thousand years ago. Tamils who have defined grammar for language have also defined grammar for life. Tamil culture is rooted in the life styles of Tamils throughout India Srilanka, Malaysia, Singapore, England and Worldwide. Though our culture is very old, it has been updated consistently. We should feel proud about our culture. Thank you one and all.

மொழிபெயர்ப்பு

மதிப்பிற்குரிய தாய்மார்களே, பெரியோர்களே, என் பெயர் இளங்கோவன், நான் பத்தாம் வகுப்பு படிக்கிறேன். நமது தமிழ்ப் பண்பாடு குறித்து சில வார்த்தைகள் பேச வந்துள்ளேன். சங்க இலக்கியங்கள், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழர் பண்பாட்டிலும் நாகரிகத்திலும் சிறந்திருந்ததைக் காட்டுகின்றன. மொழிக்கு இலக்கணம் வகுத்த தமிழர்கள், வாழ்க்கைக்கும் இலக்கணம் வகுத்துள்ளனர். இந்தியா, இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், இங்கிலாந்து மற்றும் உலகம் முழுவதும் வாழும் தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் தமிழ்ப் பண்பாடு வேரூன்றியுள்ளது. நமது பண்பாடு மிகவும் பழமையானது என்றாலும், அது தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகிறது. நமது பண்பாட்டைக் குறித்து நாம் பெருமைப்பட வேண்டும். அனைவருக்கும் நன்றி.

43. அ) தமிழின் சொல்வளம் பற்றியும் புதிய சொல்லாக்கத்திற்கான தேவை குறித்தும் தமிழ் மன்றத்தில் பேசுவதற்கான உரை குறிப்புகளை எழுதுக.

தமிழின் சொல்வளம் - புதிய சொல்லாக்கத்தின் தேவை

முன்னுரை:
தமிழ், உலகின் தொன்மையான மொழிகளில் ஒன்று. அதன் சொல்வளம் ஆழமானது, விரிவானது. ஒரு பொருளின் பல நிலைகளுக்கும், ஒரு செயலின் பல நுட்பங்களுக்கும் தனித்தனிச் சொற்களைக் கொண்டது நம் தமிழ் மொழி.

சொல்வளம்:
தேவநேயப் பாவாணர், தமிழின் சொல்வளத்தை விளக்க, "திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம்" போன்ற நூல்களைப் படைத்தார். எடுத்துக்காட்டாக, பூவின் ஏழு நிலைகளுக்கும் (அரும்பு, மொட்டு, முகை, மலர், அலர், வீ, செம்மல்) தனித்தனிப் பெயர்கள் உள்ளன. இதுபோல, தாவரங்களின் உறுப்புகளுக்கும், வேளாண்மை சார்ந்த சொற்களுக்கும் கணக்கிலடங்கா சொற்கள் உள்ளன.

புதிய சொல்லாக்கத்தின் தேவை:
காலம் மாறும்போது, அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் வளர்கின்றன. கணினி, இணையம், செயற்கை நுண்ணறிவு எனப் புதிய துறைகள் உருவாகும்போது, அவற்றுக்கான கலைச்சொற்களைத் தமிழிலேயே உருவாக்க வேண்டியது அவசியம். பிறமொழிச் சொற்களை அப்படியே பயன்படுத்துவது, மொழியின் தூய்மையைக் கெடுக்கும்; அதன் தனித்தன்மையைச் சிதைக்கும்.

எவ்வாறு உருவாக்குவது?
புதிய சொற்களை உருவாக்கும்போது, வேர்ச்சொற்களைக் கண்டறிந்து, பொருட்பொருத்தத்துடன் உருவாக்க வேண்டும். எ.கா: Software - மென்பொருள், Hardware - வன்பொருள். இவை எளிமையாகவும், பொருள் புரியும் வகையிலும் உள்ளன.

முடிவுரை:
தமிழின் சொல்வளத்தைப் பாதுகாப்பதும், காலத்தின் தேவைக்கேற்ப புதிய சொற்களை உருவாக்கி மொழியை வளப்படுத்துவதும் நம் ஒவ்வொருவரின் கடமையாகும்.

(அல்லது)

ஆ) நிகழ்கலை வடிவங்கள் - அவை நிகழும் இடங்கள் - அவற்றின் ஒப்பனைகள் - சிறப்பும் பழமையும் - இத்தகைய மக்கள் கலைகள் அருகிவருவதற்கான காரணங்கள் - அவற்றை வளர்த்தெடுக்க நாம் செய்ய வேண்டுவன - இவை குறித்து நாளிதழ் ஒன்றின் தலையங்கம் எழுதுக.

தலையங்கம்: உயிர்ப்பிக்கப்பட வேண்டிய நிகழ்கலைகள்!

நாகரிகத்தின் உச்சியில் நாம் வாழ்ந்தாலும், நமது வேர்களை மறக்கலாகாது. கரகாட்டம், மயிலாட்டம், ஒயிலாட்டம், தேவராட்டம், தெருக்கூத்து என நம் மண்ணின் மணத்தோடு கலந்த நிகழ்கலைகள் இன்று மெல்ல மெல்ல அருகி வருகின்றன. கிராமத்துத் திருவிழாக்களிலும், கோவில் প্রাঙ্গணங்களிலும் உயிர்ப்புடன் வலம் வந்த இக்கலைகள், இன்று தம் இருப்பிற்காகப் போராடுகின்றன.

இந்தக் கலைகளின் ஒப்பனைகளும், ஆடை அணிகலன்களும் வெறும் அலங்காரங்கள் அல்ல; அவை ஒவ்வொரு கதையையும், பாத்திரத்தின் தன்மையையும் பேசும் குறியீடுகள். இவை நமது பண்பாட்டின், வரலாற்றின் 살아있는 சாட்சியங்கள்.

அருகி வருவதற்கான காரணங்கள்:
நவீன ஊடகங்களின் ஆதிக்கம், பொழுதுபோக்கு வடிவங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றம், கலைஞர்களுக்கு உரிய அங்கீகாரமும் ఆర్థిక ஆதரவும் இல்லாமை, இளைய தலைமுறையினரிடம் ஆர்வம் குறைந்தது போன்றவை இக்கலைகள் நலிவடைய முக்கியக் காரணங்கள்.

வளர்த்தெடுக்க நாம் செய்ய வேண்டியவை:
அரசு, இக்கலைஞர்களுக்கு உரிய நிதியுதவி அளித்து, அவர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும். பள்ளிகளிலும், கல்லூரிகளிலும் நிகழ்கலைகளை ஒரு பாடமாக அறிமுகப்படுத்தலாம். ஊடகங்கள், இக்கலைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்க வேண்டும். மக்கள், திருவிழாக்கள் மற்றும் பொது நிகழ்ச்சிகளில் இக்கலைகளுக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும்.

நமது நிகழ்கலைகள் வெறும் பொழுதுபோக்கு அல்ல; அவை நமது அடையாளம். அந்த அடையாளத்தை அழிந்துவிடாமல் பாதுகாப்பது நம் அனைவரின் கடமையாகும்.

44. அ) உரைநடையின் அணிநலன்களை உம் சொந்த நடையில் எழுதுக.

உரைநடையின் அணிநலன்கள்

செய்யுளுக்கு அழகு சேர்ப்பது போல, உரைநடைக்கும் சில அணிநலன்கள் உண்டு. அவை படிப்பவரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டி, கருத்தை மனதில் பதிய வைக்க உதவுகின்றன.

1. உவமை:
தெரிந்த ஒன்றைக் கொண்டு தெரியாத ஒன்றை விளக்குவது உவமை. "புலி போலப் பாய்ந்தான்" என்பது போல, உரைநடையிலும் "மலை போன்ற துன்பம்" என எழுதும்போது, கருத்து எளிதில் புரிகிறது.

2. உருவகம்:
உவமையின் சற்று முதிர்ந்த நிலை. உவமிக்கப்படும் பொருளையும் உவமானத்தையும் வேறுபடுத்தாமல், இரண்டும் ஒன்றே எனக் கூறுவது. "இன்பக் கடல்", "அறிவு விளக்கு" போன்றவை உரைநடைக்கு ஆழம் சேர்க்கின்றன.

3. முரண்:
எதிரெதிர் கருத்துக்களை ஒருசேரக் கூறுவதன் மூலம் கருத்தை ஆழமாகப் பதிய வைப்பது. "குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்லை" என்ற பழமொழி ஒரு சிறந்த முரண்.

4. எதுகை, மோனை:
செய்யுளில் வருவது போல, உரைநடையிலும் எதுகை (இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருதல்), மோனை (முதல் எழுத்து ஒன்றி வருதல்) இடம்பெறும்போது, ஒருவித ஓசை நயம் entsteht. எ.கா: "கண்டதைக் கற்கப் பண்டிதன் ஆவான்."

5. அடுக்குத்தொடர், இரட்டைக்கிளவி:
"பாம்பு பாம்பு" என அச்சத்திலும், "வாழ்க வாழ்க" என வாழ்த்திலும் வருவது அடுக்குத்தொடர். "சலசல" என ஓசை நயத்துடன் வருவது இரட்டைக்கிளவி. இவை உரைநடைக்கு உயிரோட்டம் தருகின்றன.

இந்த அணிநலன்கள், உரைநடையை வறண்டதாக இல்லாமல், சுவாரசியமானதாகவும், மனதில் பதியும் வகையிலும் மாற்றுகின்றன.

(அல்லது)

ஆ) ‘உனக்குப் படிக்கத் தெரியாது' என்னும் தொடர் மேரிஜேன் வாழ்வில் ஏற்படுத்திய மாற்றத்தினைப் ‘புதிய நம்பிக்கை’ என்னும் சிறுகதையின் வழிநின்று விளக்குக.

புதிய நம்பிக்கை தந்த சொல்

கமலாலயன் எழுதிய 'புதிய நம்பிக்கை' சிறுகதையில், "உனக்குப் படிக்கத் தெரியாது" என்ற ஒற்றைத் தொடர், மேரிஜேன் பெத்யூன் என்ற கருப்பினப் பெண்ணின் வாழ்வில் ஒரு மாபெரும் புரட்சியை ஏற்படுத்துகிறது.

நிகழ்வின் தாக்கம்:
பருத்தி வயலில் தன் பெற்றோருடன் வேலை செய்துகொண்டிருந்த சிறுமி மேரி, வெள்ளைக்காரச் சிறுமியான வில்சனின் வீட்டிற்கு விளையாடச் செல்கிறாள். அங்குள்ள ஒரு புத்தகத்தை அவள் ஆர்வத்துடன் எடுக்க, வில்சன், "அதைத் தொடாதே, உனக்குப் படிக்கத் தெரியாது" என்று கூறுகிறாள். அந்தச் சொற்கள் மேரியின் மனதில் ஈட்டி போலத் தைக்கின்றன. அவமானம், கோபம், ஆற்றாமை எனப் பல உணர்வுகள் அவளைச் சூழ்கின்றன.

மாற்றத்திற்கான விதை:
அந்த நொடியில், அவள் ஒரு சபதம் ஏற்கிறாள். எப்படியாவது படித்து, எழுதக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற வைராக்கியம் அவளுக்குள் பிறக்கிறது. அதுவரை பருத்தி வயலில் உழன்ற அவளது சிந்தனை, கல்வியின் பக்கம் திரும்புகிறது. அந்தக் கேலிச் சொல்தான் அவளது கல்விப் பசிக்குத் தூண்டுகோலாக அமைகிறது.

சாதனையின் பாதை:
அவளது தீவிரமான ஆர்வத்தைக் கண்ட மேஸ்வில்லி என்ற அம்மையார், அவளுக்குக் கல்வி கற்பிக்க முன்வருகிறார். மேரி, தன் கடின உழைப்பால் கல்வியில் சிறந்து விளங்குகிறாள். தான் மட்டும் கற்றால் போதாது, தன்னைப் போன்ற கருப்பின மக்களும் கல்வி பெற வேண்டும் என்று எண்ணுகிறாள். அதன் விளைவாக, அவள் ஒரு மாபெரும் கல்வி நிறுவனத்தை உருவாக்குகிறாள். ஆயிரக்கணக்கான கருப்பின மக்களின் வாழ்வில் கல்வி ஒளியை ஏற்றுகிறாள்.

முடிவுரை:
"உனக்குப் படிக்கத் தெரியாது" என்ற எதிர்மறையான சொல், மேரிஜேனின் வாழ்வில் ஒரு நேர்மறையான, புரட்சிகரமான மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. அவமதிப்பை ஒரு படிக்கல்லாக மாற்றி, சரித்திரம் படைத்த அவளது வாழ்க்கை, அனைவருக்கும் ஒரு சிறந்த பாடம்.

45. அ) குமரிக்கடல் முனையையும் வேங்கட மலைமுகட்டையும் எல்லையாகக் கொண்ட தென்னவர் திருநாட்டிற்குப் புகழ்த்தேடித்தந்த பெருமை, தகைசால் தமிழன்னையைச் சாரும். எழில் சேர் கன்னியாய் என்றும் திகழும் அவ்வன்னைக்கு பிள்ளைத்தமிழ் பேசி, சதகம் சமைத்து, பரணி பாடி, கலம்பகம் கண்டு, உலா வந்து அந்தாதி கூறி, கோவை அணிவித்து சிற்றிலக்கியங்களை எல்லாம் அணியாகப் பூட்டி, அழகு கூட்டி அகம்மிக மகிழ்ந்தனர். செந்நாப்புலவர்கள். - இக்கருத்தைக் கருவாகக் கொண்டு சான்றோர் வளர்த்த தமிழ் என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை வரைக.

சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்

முன்னுரை:
குமரி முதல் வேங்கடம் வரை பரந்திருந்த தமிழ் நிலத்தில், என்றும் கன்னியாய் இளமையுடன் திகழ்பவள் தமிழன்னை. சங்க காலம் முதல் இன்று வரை, எண்ணற்ற சான்றோர்களும், புலவர்களும் தம் செந்நாவால் தமிழன்னையைப் போற்றி, அவளுக்கு இலக்கிய அணிகலன்களைப் பூட்டி அழகு பார்த்துள்ளனர்.

சங்க இலக்கியங்கள்:
பத்துப்பாட்டும், எட்டுத்தொகையும் சங்கப் புலவர்கள் சூட்டிய மணிமகுடங்கள். அவை அக்கால மக்களின் அகவாழ்வையும், புறவாழ்வையும் படம்பிடித்துக் காட்டுகின்றன.

காப்பியங்கள்:
சிலப்பதிகாரமும், மணிமேகலையும் தமிழன்னைக்கு அணிவிக்கப்பட்ட இரட்டைக் காப்பியங்கள். அவை அறத்தையும், நீதியையும் பறைசாற்றுகின்றன.

பக்தி இலக்கியங்கள்:
ஆழ்வார்களும், நாயன்மார்களும் பக்திச் சுவை நிறைந்த பாசுரங்களால் தமிழன்னையை வழிபட்டனர். தேவாரம், திருவாசகம், நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் ஆகியவை தமிழுக்கு ஆன்மிக மெருகூட்டின.

சிற்றிலக்கியங்கள்:
காலப்போக்கில், தமிழின் வடிவம் விரிவடைந்தது. புலவர்கள், பிள்ளைத்தமிழ் பேசி, தமிழன்னையைக் குழந்தையாகக் கொஞ்சினர். பரணி பாடி, அவளது வீரத்தைப் போற்றினர். கலம்பகம், உலா, அந்தாதி, கோவை என 96 வகை சிற்றிலக்கிய அணிகலன்களைப் பூட்டி மகிழ்ந்தனர். ஒவ்வொரு இலக்கியமும் ஒவ்வொரு விதத்தில் தமிழின் அழகையும், வளத்தையும் வெளிப்படுத்தியது.

முடிவுரை:
இவ்வாறு, காலந்தோறும் தோன்றிய சான்றோர்கள், தம் அறிவாலும், கற்பனைத் திறனாலும் தமிழை வெறும் மொழியாகப் பார்க்காமல், உயிருள்ள அன்னையாகப் பாவித்து, எண்ணற்ற இலக்கியச் செல்வங்களை உருவாக்கி, அவளை என்றும் இளமையுடன் வாழ வைத்திருக்கின்றனர். அந்தச் சான்றோர்களின் வழியில், நாமும் தமிழைக் காத்து வளர்ப்பது நமது கடமையாகும்.

(அல்லது)

ஆ) கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள குறிப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை எழுதுக.
(குறிப்புகள் : முன்னுரை, நீரின்றி இயங்காது உலகம், நீர்ப்பற்றாக்குறைக்குக் காரணம், சேமிக்கும் முறைகள், மழைநீர் சேகரிப்புத் தொட்டி, மழைநீரின் பயன்கள், மரம் வளர்ப்போம்! மழை பெறுவோம்! - முடிவுரை.)

நீரின்றி அமையாது உலகு

முன்னுரை:
"நீரின்றி அமையாது உலகு" என்றார் வள்ளுவர். மனிதன், விலங்குகள், தாவரங்கள் என அனைத்து உயிர்களின் வாழ்விற்கும் ஆதாரமாக இருப்பது நீரே. அத்தகைய நீரின் முக்கியத்துவத்தையும், அதைப் பாதுகாக்கும் வழிகளையும் இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

நீரின்றி இயங்காது உலகம்:
குடிப்பதற்கும், சமைப்பதற்கும், தூய்மைக்கும் நீர் அவசியம். வேளாண்மை, தொழிற்சாலைகள், மின்சார உற்பத்தி என நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு நீர் இன்றியமையாதது. நீர் இல்லை என்றால், எந்த உயிரினமும் வாழ முடியாது; எந்த நாகரிகமும் வளராது.

நீர்ப்பற்றாக்குறைக்குக் காரணம்:
மக்கள் தொகைப் பெருக்கம், காடுகளை அழித்தல், தொழிற்சாலைக் கழிவுகளால் நீர்நிலைகள் மாசடைதல், மழைநீரைச் சேமிக்கத் தவறுதல் போன்றவையே நீர்ப்பற்றாக்குறைக்கு முக்கியக் காரணங்கள்.

சேமிக்கும் முறைகள்:
அணைகள், குளங்கள், ஏரிகள் போன்ற நீர்நிலைகளைத் தூர்வாரிப் பராமரிக்க வேண்டும். வீடுகளில் நீரைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். சொட்டுநீர்ப் பாசனம் போன்ற நவீன முறைகளைப் பின்பற்றி, வேளாண்மையில் நீர் விரயத்தைக் குறைக்கலாம்.

மழைநீர் சேகரிப்புத் தொட்டி:
மழைநீர் சேகரிப்பு என்பது மிகச் சிறந்த வழியாகும். வீடுகளின் மேற்கூரையில் விழும் மழைநீரை, குழாய்கள் மூலம் தரைக்குக் கொண்டு வந்து, நிலத்தடியில் தொட்டி அமைத்துச் சேமிக்க வேண்டும். இது நிலத்தடி நீர்மட்டத்தை உயர்த்த உதவும்.

மரம் வளர்ப்போம்! மழை பெறுவோம்!:
மரங்கள், மழையை ஈர்க்கும் சக்திகள். "மரம் வளர்ப்போம், மழை பெறுவோம்" என்ற தாரக மந்திரத்தை மனதில் கொண்டு, நாம் அனைவரும் மரக்கன்றுகளை நட்டுப் பராமரிக்க வேண்டும்.

முடிவுரை:
நீர், இயற்கையின் бесценный கொடை. அதன் ஒவ்வொரு துளியும் பொன்னானது. நீரைச் சேமிப்பதும், பாதுகாப்பதும் நம் ஒவ்வொருவரின் கடமை. நீரைச் சேமிப்போம்! வளமான எதிர்காலத்தை உருவாக்குவோம்!