Vellore
காலாண்டுப் பொதுத் தேர்வு - 2024
பத்தாம் வகுப்பு - தமிழ்
வினாத்தாள்
- உனதருளே பார்ப்பன் அடியேனே - யாரிடம் யார் கூறியது?
- அ) குலசேகராழ்வாரிடம் இறைவன்
- ஆ) இறைவனிடம் குலசேகராழ்வார்
- இ) மருத்துவரிடம் நோயாளி
- ஈ) நோயாளியிடம் மருத்துவர்
- எந்தமிழ்நா என்பதைப் பிரித்தால் இவ்வாறு வரும்
- அ) எந் + தமிழ் + நா
- ஆ) எந்த + தமிழ்+ நா
- இ) எம் + தமிழ்+நா
- ஈ) எந்தம் + தமிழ் + நா
- கேட்டவர் மகிழப் பாடிய பாடல் இது - தொடரில் இடம் பெற்றுள்ள தொழிற்பெயரும், வினையாலணையும் பெயரும் முறையே
- அ) பாடிய, கேட்டவர்
- ஆ) பாடல், பாடிய
- இ) கேட்டவர், பாடிய
- ஈ) பாடல், கேட்டவர்
- காய்ந்த இலையும் காய்ந்த தோகையும் நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள். - இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட பகுதி குறிப்பிடுவது
- அ) இலையும், சருகும்
- ஆ) தோகையும், சண்டும்
- இ) தாளும், ஓலையும்
- ஈ) சருகும் சண்டும்
- "பெரிய மீசை சிரித்தார்" - வண்ணச் சொல்லுக்கான தொகையின் வகை எது?
- அ) பண்புத்தொகை
- ஆ) உவமைத்தொகை
- இ) அன்மொழித்தொகை
- ஈ) உம்மைத்தொகை
- அருந்துணை என்பதைப் பிரித்தால் ______.
- அ) அருமை + துணை
- ஆ) அரு + துணை
- இ) அருமை + இணை
- ஈ) அரு + இணை
- பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?
- அ) துலா
- ஆ) சீலா
- இ) குலா
- ஈ) இலா
- தென்னன் என்று குறிப்பிடப்பட்ட மன்னன்
- அ) பாண்டியன்
- ஆ) சேரன்
- இ) சோழன்
- ஈ) பல்லவன்
- பாடுஇமிழ் பனிக்கடல் பருகி என்னும் முல்லைப்பாட்டு அடி உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தி
- அ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்
- ஆ) கடல் நீர் குளிர்ச்சி அடைதல்
- இ) கடல் நீர் ஒலித்தல்
- ஈ) கொந்தளித்தல்
- காசி காண்டம் என்பது
- அ) காசி நகரத்தின் வரலாற்றைப் பாடும் நூல்
- ஆ) காசி நகரத்தின் பெருமையைப் பாடும் நூல்
- இ) காசி நகரத்தை வழிப்படுத்தும் நூல்
- ஈ) காசி நகரத்தைக் குறிக்கும் மறுபெயர்
- மலர்கள் தரையில் நழுவும். எப்போது?
- அ) அள்ளி முகர்ந்தால்
- ஆ) தளரப் பிணைத்தால்
- இ) இறுக்கி முடிச்சிட்டால்
- ஈ) காம்பு முறிந்தால்
கரு வளர் வானத்து இசையில் தோன்றி
உரு அறிவாரா ஒன்றன் ஊழியும்;
உந்து வளி கிளர்ந்த ஊழி ஊழ் ஊழியும்.
- இப்பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள நூல் எது?
- இப்பாடநூலின் ஆசிரியர் யார்?
- பாடலில் உள்ள அடியெதுகையை எழுதுக.
- ஊழ் ஊழ் - இலக்கணக்குறிப்பு தருக.
எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (21-ஆவது வினாவிற்கு மட்டும் கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)
- வசன கவிதை - குறிப்பு வரைக.
- செய்குத்தம்பிப் பாவலரின் கல்வி பற்றிய கருத்தினை முழக்கத் தொடர்களாக்குக.
- மருத்துவத்தில் மருந்துடன் அன்பும் நம்பிக்கையும் ஆற்றும் பாங்கினை எழுதுக.
- விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.
- வினா எத்தனை வகைப்படும்? அவை யாவை?
- "கண்" என முடியும் திருக்குறளை அடிபிறழாமல் எழுதுக.
எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.
- வேங்கை என்பதைத் தொடர் மொழியாகவும், பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.
- இரு சொற்களையும் ஒரே தொடரில் அமைத்து எழுதுக: மலை - மாலை
- வருக - பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.
- கலைச்சொற்கள் தருக : A) Modern literature, B) Myth
- கீழ்வரும் தொடர்களில் பொருந்தாத கருப்பொருளைத் திருத்தி எழுதுக.
அ) உழவர்கள் மலையில் உழுதனர்.
ஆ) முல்லைப் பூச்செடியைப் பார்த்தவாறே பரதவர் கடலுக்குச் சென்றனர். - சொற்களை இணைத்துப் புதிய சொற்களை உருவாக்குக.
தேன், விளக்கு, மழை, விண், மணி, விலங்கு, வான், பூ, மேகலை, செய், பொன் - சொற்களில் மறைந்துள்ள தொகைகளை அடையாளம் கண்டு தொடரில் அமைக்க.
அ) இன்சொல் ஆ) பூங்குழலி வந்தாள்
இரண்டு வினாக்களுக்கும் மட்டும் விடையளி.
- சோலைக் காற்றும், மின்விசிறிக் காற்றும் பேசிக்கொள்வது போல் ஓர் உரையாடல் அமைக்க.
- புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது - இதுபோல் இளம்பயிர் வகை ஐந்து பெயர்களை எழுதுக.
- உரைப்பகுதியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.
நான் மாசுபடுவதால் குழந்தைகளின் மூளை வளர்ச்சி குறைவதாக ஐக்கிய நாடுகளின் சிறுவர் நிதியம் (UNICEF) தெரிவித்துள்ளது. என்னுடைய மேலடுக்கில் உள்ள ஓசோன் படலத்தின் மூலம் கதிரவனிடமிருந்து வெளிவரும் புறஊதாக் கதிர்களைத் தடுக்கும் அரணாக விளங்குகின்றேன். புவியை ஒரு போர்வை போலச் சுற்றிக் கிடந்து பரிதியின் கதிர் சூட்டைக் குறைத்துக் கொடுக்கின்றேன். உங்கள் வசதிக்காக என்னை வைத்து குளோரோ புளோரோ கார்பன் என்னும் நச்சுக் காற்றை வெளிவிடும் இயந்திரங்களான குளிர்பதனப் பெட்டி முதலானவற்றை உருவாக்கியிருக்கிறீர்கள்.
அ) நான் மாசுபடுவதால் என்ற தொடரில் நான் என்பது இங்கு எதனைக் குறிக்கிறது?
ஆ) ஓசோன் படலத்தின் பணி யாது?
இ) குளிர்பதனப் பெட்டி வெளியிடும் நச்சு வாயுவின் பெயர் என்ன?
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (34-ஆவது வினாவிற்கு மட்டும் கட்டாயமாக விடையளிக்க வேண்டும்)
- உங்களுடன் பயிலும் மாணவன் ஒருவர் பள்ளிப்படிப்பை பாதியில் நிறுத்தி வேலைக்குச் செல்ல விரும்புகிறார். அவரிடம் கற்பதன் இன்றியமையாமையை எவ்வாறு எடுத்துரைப்பீர்கள்?
- தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுற மொழியும் பங்கினை விளக்குக.
- ‘அருளைப் பெருக்கி’ எனத் தொடங்கும் நீதி வெண்பா பாடலை அடி மாறாமல் எழுதுக.
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி.
- இடிப்பாரை இல்லாத ஏமரா மன்னன்
கெடுப்பார் இலானுங் கெடும் - அலகிட்டு வாய்பாடு எழுதுக. - தற்குறிப்பேற்ற அணியைச் சான்றுடன் விளக்குக.
- ஆலத்து மேல குவளை குளத்துள
வாலின் நெடிய குரங்கு - இப்பாடலில் அமைந்துள்ள பொருள்கோளின் வகையைச் சுட்டி விளக்குக.
ol>
அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க.
- அ) இறைவன், புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்ந்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக.
(அல்லது)ஆ) முல்லைப்பாட்டில் உள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக. - அ) மாநில அளவில் நடைபெற்ற "மரம் இயற்கையின் வரம்" என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.
(அல்லது)ஆ) உணவு விடுதியொன்றில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும், விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் எழுதுக.
- காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.
- திருவள்ளூர் மாவட்டம், கதவு எண் 58/14, நேரு தெரு, கண்ணன் மகள் கீதா திருவள்ளூர் மாவட்ட மைய நூலகத்தில் உறுப்பினராகச் சேர விரும்புவதால், தேர்வர் தன்னைக் கீதாவாக எண்ணி கொடுக்கப்பட்டுள்ள படிவத்தில் நிரப்புக. (படிவம் கொடுக்கப்படவில்லை; படிவத்தை உருவாக்கி நிரப்பவும்)
- அ) பள்ளியில் நான், வீட்டில் நான் - என்னும் தலைப்புகளில் நீங்கள் பள்ளியிலும் வீட்டிலும் நடந்து கொள்ளும் முறைகள் ஐந்தினைப் பட்டியலிடுக.
(அல்லது)ஆ) மொழிபெயர்க்கவும்.- If you talk to a man in a language he understands, that goes to his head. If you talk to him in his own language that goes to his heart. - Nelson. Mandela
- Language is the road map of culture. It tells you where its people come from and where they are going. - Rita Mae Brown
அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவான விடையளிக்கவும்.
- அ) தமிழின் சொல்வளம் பற்றியும், புதிய சொல்லாக்கத்திற்கான தேவை குறித்தும் தமிழ் மன்றத்தில் பேசுவதற்கான உரைக் குறிப்புகளை எழுதுக.
(அல்லது)ஆ) உங்கள் இல்லத்துக்கு வந்த உறவினருக்கு நீங்கள் செய்த விருந்தோம்பலை அழகுற விவரித்து எழுதுக. - அ) அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும், அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் கதைப்பகுதி கொண்டு விவரிக்க.
(அல்லது)ஆ) கல்வியின் அவசியம் குறித்துக் கூறும் புதிய நம்பிக்கை கதையைப் பற்றி உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க. - அ) குறிப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை எழுதுக.
முன்னுரை - தமிழன் அறிவியலின் முன்னோடி - விண்வெளியும் கல்பனா சாவ்லாவும் - விண்ணியல் அறிவியல் - நமது கடமை - முடிவுரை.
(அல்லது)ஆ) 'சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்' என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.
விடைகள்
- ஆ) இறைவனிடம் குலசேகராழ்வார்
- இ) எம் + தமிழ் + நா (எம் -> எந்தமிழ், புணர்ச்சி விதிப்படி)
- ஈ) பாடல், கேட்டவர் (பாடல் - தொழிற்பெயர், கேட்டவர் - வினையாலணையும் பெயர்)
- ஈ) சருகும் சண்டும் (காய்ந்த இலை - சருகு, காய்ந்த தோகை - சண்டு)
- இ) அன்மொழித்தொகை (பெரிய மீசையை உடையவர் சிரித்தார்)
- அ) அருமை + துணை
- ஈ) இலா
- அ) பாண்டியன் (தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி என்பதால் தென்னன் என்பது பாண்டியனைக் குறிக்கும்)
- அ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்
- ஆ) காசி நகரத்தின் பெருமையைப் பாடும் நூல்
- ஆ) தளரப் பிணைத்தால்
- பரிபாடல்
- கீரந்தையார்
- விசும்பில், இசையில் (இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருவது எதுகை)
- அடுக்குத்தொடர்
பிரிவு - 1 (விடைகள்)
உரைநடையும் கவிதையும் இணைந்து, யாப்புக் கட்டுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு உருவாக்கப்படும் கவிதை வடிவம் வசன கவிதை எனப்படும். ஆங்கிலத்தில் Prose Poetry (Free verse) என்பர். பாரதியார் இவ்வடிவத்தைப் பரவலாக்கினார்.
- அறிவுத்திறனின் அடையாளம் சதாவதானம்!
- நூறு செயல்களை ஒருசேரச் செய்தவர் செய்குத்தம்பிப் பாவலர்!
- கல்வியால் உயர்ந்தவர்! காலத்தால் நிலைத்தவர்!
மருத்துவர் கொடுக்கும் மருந்து மட்டும் நோயைக் குணப்படுத்தாது. நோயாளியின் மீது மருத்துவர் காட்டும் அன்பும், அக்கறையும், அவர் கூறும் நம்பிக்கையூட்டும் வார்த்தைகளும் நோயை விரைந்து குணமாக்கும் சிறந்த மருந்துகளாகும்.
‘வாருங்கள்’, ‘வணக்கம்’, ‘உட்காருங்கள்’, ‘நலமாக உள்ளீர்களா?’, ‘தண்ணீர் அருந்துங்கள்’ போன்ற சொற்கள் விருந்தினரை வரவேற்று மகிழ்விக்கும் முகமன் சொற்களாகும்.
வினா ஆறு வகைப்படும். அவை:
- அறிவினா
- அறியா வினா
- ஐய வினா
- கொளல் வினா
- கொடை வினா
- ஏவல் வினா
பண்என்னாம் பாடற்கு இயைபின்றேல்; கண்என்னாம்
கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்.
பிரிவு - 2 (விடைகள்)
- பொதுமொழி: வேங்கை மரம் (பொருளைக் குறிக்கிறது).
- தொடர்மொழி: வேம் + கை (வேகுகின்ற கை) - (பிரிந்து நின்று பொருள் தருகிறது).
அந்தக் மாலை நேரத்தில் மலை அழகாகக் காட்சியளித்தது.
வருக = வா(வ) + ர + க
- வா - பகுதி ('வ' என குறுகியது விகாரம்)
- ர - எதிர்கால இடைநிலை
- க - வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி
- A) Modern literature - நவீன இலக்கியம்
- B) Myth - தொன்மம் / పురాణం
- அ) உழவர்கள் வயலில் உழுதனர். (மலை என்பது குறிஞ்சி நிலம், உழுதல் மருத நிலத்தில் நடக்கும்)
- ஆ) நெய்தல் பூச்செடியைப் பார்த்தவாறே பரதவர் கடலுக்குச் சென்றனர். (பரதவர் நெய்தல் நில மக்கள், முல்லைப் பூ குறிஞ்சி நிலத்துக்குரியது).
- தேன்மழை, மணிவிளக்கு, பூமாலை, பொன்மலை, செய்நன்றி.
- அ) இன்சொல்: பண்புத்தொகை. (இனிமையான சொல்) - ‘மை’ விகுதி மறைந்துள்ளது.
- ஆ) பூங்குழலி வந்தாள்: அன்மொழித்தொகை. (பூப் போன்ற கூந்தலை உடைய பெண் வந்தாள்) - இது இரு சொற்களுக்குப் புறத்தே உள்ள சொல்லையும் குறிப்பதால் அன்மொழித்தொகை.
பிரிவு - 1 (விடைகள்)
சோலைக்காற்று: வணக்கம் நண்பா, எப்படி இருக்கிறாய்? ஒரே அறையில் அடைந்து கிடக்கிறாயே!
மின்விசிறிக் காற்று: வணக்கம். நான் நலம்தான். நீயோ சுதந்திரமாக எங்கும் சுற்றி வருகிறாய். நானோ இந்தச் சுவர்களுக்குள் சிக்கிக் கிடக்கிறேன்.
சோலைக்காற்று: உண்மைதான். நான் மலர்களின் நறுமணத்தையும், மூலிகைகளின் மருத்துவ குணத்தையும் சுமந்து வருகிறேன். என் ஸ்பரிசம் உடலுக்கும் மனதுக்கும் இதம் தரும்.
மின்விசிறிக் காற்று: நீ சொல்வது சரிதான். நான் வெறும் புழுக்கத்தைப் போக்குகிறேன். ஆனால், என்னால் உன் মতো குளிர்ச்சியையும் இயற்கையான மணத்தையும் தர இயலாது. மேலும், நான் இயங்க மின்சாரம் தேவை. அதுவும் ஒருவகைச் சுமைதான்.
சோலைக்காற்று: கவலைப்படாதே நண்பா. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பணி. நீ இல்லாத இடங்களில் புழுக்கத்தில் வாடும் மக்களுக்கு நீதான் தெய்வம். నీ పని நீ செய்.
புளியங்கன்று போல், வேறு ஐந்து இளம்பயிர் வகைகள்:
- நாற்று - நெல், கத்தரி
- பிள்ளை - தென்னம்பிள்ளை
- வடலி - பனை வடலி
- பைங்கூழ் - சோளம், நெல்
- குட்டி - விழாங்குட்டி
அ) இத்தொடரில் ‘நான்’ என்பது காற்றைக் குறிக்கிறது.
ஆ) ஓசோன் படலத்தின் பணி, கதிரவனிடமிருந்து வரும் உயிர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் புற ஊதாக் கதிர்களைத் தடுத்து, புவியைக் காக்கும் அரணாகச் செயல்படுவதாகும்.
இ) குளிர்பதனப் பெட்டி வெளியிடும் நச்சு வாயுவின் பெயர் குளோரோ புளோரோ கார்பன் (CFC) ஆகும்.
பிரிவு - 2 (விடைகள்)
நண்பா, இப்போது நீ படிப்பை நிறுத்தினால், எதிர்காலத்தில் மிகவும் சிரமப்படுவாய். கல்விதான் మనకు அழியாத செல்வம். அது మన அறிவை வளர்க்கும், நல்ல வேலையைப் பெற்றுத் தரும், சமூகத்தில் மதிப்பைப் பெற்றுத்தரும். இப்போதுள்ள చిన్న చిన్న கஷ்டங்களுக்காக, உன்னுடைய ஒளிமயமான எதிர்காலத்தை இழந்துவிடாதே. தொடர்ந்து படி. உனக்கு ஏதேனும் உதவி தேவைப்பட்டால் சொல். நாமெல்லாரும் சேர்ந்து உனக்கு உதவுகிறோம்.
தமிழழகனார், முத்தமிழ் துய்ப்பதால், முச்சங்கம் கண்டதால், மெத்த வணிகலமும் மேவலால் - நித்தம், அணை கிடந்த சங்கத் தவர் காக்க என்று தமிழையும் கடலையும் ஒப்பிடுகிறார்.
| பொருள் | தமிழுக்கு | கடலுக்கு |
|---|---|---|
| முத்தமிழ் | இயல், இசை, நாடகம் | முத்தினை அமிழ்ந்து எடுத்தல் |
| முச்சங்கம் | முதல், இடை, கடை சங்கங்கள் | மூன்று வகைச் சங்குகள் தருதல் |
| மெத்த வணிகலன் | ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் | மிகுதியான வணிகக் கப்பல்கள் |
| சங்கத்தவர் காக்க | சங்கப் பலகையிலிருந்து புலவர்கள் காத்தனர் | நீரலையைத் தடுத்து நிறுத்தி சங்கினைக் காத்தல் |
அருளைப் பெருக்கி அறிவைத் திருத்தி
மருளை அகற்றி மதிக்கும் தெருளை
அருத்துவதும் ஆவிக்கு அருந்துணையாய் இன்பம்
பொருத்துவதும் கல்வி என்றே போற்று.
பிரிவு - 3 (விடைகள்)
| சீர் | அசை | வாய்பாடு |
|---|---|---|
| இடிப்பாரை | நிரை நேர் நே | புளிமாங்காய் |
| இல்லாத | நிரை நேர் | புளிமா |
| ஏமரா | நே நே நே | தேமாங்காய் |
| மன்னன் | நேர் நேர் | தேமா |
| கெடுப்பார் | நிரை நேர் | புளிமா |
| இலானும் | நிரை நேர் | புளிமா |
| கெடும் | நிரைபு | பிறப்பு |
அணி விளக்கம்: இயல்பாக நிகழும் ஒரு நிகழ்ச்சியின் மீது, கவிஞர் தன் குறிப்பினை ஏற்றிக் கூறுவது தற்குறிப்பேற்ற அணி எனப்படும்.
சான்று:
‘போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி
‘வாரல்’ என்பனபோல் மறித்துக்கை காட்ட’
விளக்கம்: கோவலனும் கண்ணகியும் மதுரை மாநகருக்குள் நுழையும் போது, கோட்டை மதிலின் ಮೇಲಿದ್ದ കൊടി காற்றில் அசைந்தது. இது இயல்பான நிகழ்வு. ஆனால், இளங்கோவடிகள், "கோவலனே, நீ மதுரைக்குள் வந்தால் கொலை செய்யப்படுவாய், எனவே வராதே" என்று அக்கொடி தன் கையை அசைத்துத் தடுப்பது போலக் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுகிறார்.
பாடலில் அமைந்துள்ள பொருள்கோள் கொண்டு கூட்டுப் பொருள்கோள் ஆகும்.
விளக்கம்: ஒரு செய்யுளில் பல அடிகளில் சிதறிக்கிடக்கும் சொற்களை, பொருளுக்கு ஏற்றவாறு ஒன்றோடொன்று கூட்டிப் பொருள் கொள்வது கொண்டு கூட்டுப் பொருள்கோள் ஆகும்.
இப்பாடலில், "ஆலத்து மேல குவளை" என்றும், "குளத்துள் வாலின் நெடிய குரங்கு" என்றும் உள்ளது. இதன் உண்மையான பொருள், "ஆலத்து மேல குரங்கு" என்றும், "குளத்துள் குவளை" என்றும் மாற்றிப் பொருள் கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு சொற்களைப் பொருளுக்கு ஏற்பக் கூட்டிப் பொருள் கொள்வதால், இது கொண்டு கூட்டுப் பொருள்கோள் ஆயிற்று.
தலைப்பு: கல்வி
தீமை துரத்திடும்; தூய்மை ஆக்கிடும்
வறுமை ஓட்டிடும்; வளமை கூட்டிடும்
விதியை விலக்கிடும்; விழியைத் திறந்திடும்
மதியை வளர்த்திடும்; மதிப்பை உயர்த்திடும்
அற்றம் காத்திடும்; நம் சுற்றம் காத்திடும்
உளியாய்ச் செதுக்கிடும்; பழியை அகற்றிடும்
இன்பம் ஊட்டிடும்; வீடு பேற்றை காட்டிடும்.
- ஒருவர் புரிந்து கொள்ளும் மொழியில் அவரிடம் பேசினால், அது அவருடைய மூளைக்குச் செல்லும். ஆனால், அவருடைய தாய்மொழியில் பேசினால், அது அவருடைய இதயத்திற்குச் செல்லும். - நெல்சன் மண்டேலா
- மொழி என்பது பண்பாட்டின் வழிகாட்டி வரைபடம். அது ஒரு சமூகத்தின் மக்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள், எங்கு செல்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. - ரீட்டா மே பிரவுன்
சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்
முன்னுரை:
"யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்" என்று பாரதியாரால் போற்றப்பட்ட நம் தாய்மொழி, காலவெள்ளத்தில் கரையாமல், கவிஞர் பெருமக்களாலும், சான்றோர்களாலும் செதுக்கப்பட்ட ஒரு செம்மொழி. சங்க காலம் முதல் இக்காலம் வரை சான்றோர்கள் தமிழை எவ்வாறெல்லாம் வளர்த்தெடுத்தனர் என்பதைக் காண்பதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம்.
சங்க காலச் சான்றோர்:
கடல் கோளால் முதல் இரு சங்கங்கள் அழிந்தாலும், கடைச்சங்கத்தில் தோன்றிய எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் தமிழின் தொன்மையைப் பறைசாற்றுகின்றன. கபிலர், பரணர், ஔவையார் போன்ற எண்ணற்ற புலவர்கள், மன்னர்களின் வீரத்தையும், மக்களின் வாழ்வியலையும், அகம், புறம் எனப் பகுத்து அழகிய கவிதைகளால் நம் மொழிக்கு வளம் சேர்த்தனர்.
அறநெறிச் சான்றோர்:
சங்க காலத்திற்குப் பின் வந்த களப்பிரர் காலத்தில், அறநெறி நூல்கள் தமிழுக்கு ஆணிவேராக அமைந்தன. உலகப் பொதுமறையாம் திருக்குறளைத் தந்த வள்ளுவர், நாலடியாரை இயற்றிய சமண முனிவர்கள், ஆத்திசூடி தந்த ஔவையார் எனப் பலர், வாழ்வியல் நெறிகளை வகுத்துத் தந்து, தமிழை ஓர் அறநெறி மொழியாக உயர்த்தினர்.
பக்தி இலக்கியப் பெரியோர்:
சைவமும் வைணவமும் தழைத்தோங்கிய பல்லவர் காலத்தில், நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் பக்திப் பாசுரங்களைப் பாடி, தமிழை இறைவனின் மொழியாக மாற்றினர். தேவாரம், திருவாசகம், நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் போன்றவை இசையோடு இணைந்து, எளிய மக்களிடமும் தமிழைக் கொண்டு சேர்த்தன.
இக்கால அறிஞர் பெருமக்கள்:
ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் தமிழ் சற்றுப் பின்னடைவைச் சந்தித்தாலும், உ.வே.சாமிநாதையர் போன்றோர் ஓலைச்சுவடிகளைத் தேடித் தேடி அச்சிட்டுத் தமிழின் பழம்பெருமைகளை மீட்டெடுத்தார். பாரதியார், பாரதிதாசன் போன்றோர் புரட்சிக் கவிதைகளாலும், எளிய நடைகளாலும் தமிழுக்குப் புத்துயிர் ஊட்டினர். மறைமலை அடிகள் தனித்தமிழ் இயக்கத்தைத் தொடங்கி, பிறமொழி கலப்பற்ற தமிழை வளர்த்தார்.
முடிவுரை:
கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே முன் தோன்றிய மூத்தகுடி நம் தமிழ். அது வெறும் மொழி அன்று; நம் உயிர், நம் அடையாளம். இத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்த தமிழை, நம் முன்னோர்களான சான்றோர்கள் வளர்த்தது போல, நாமும் நம் பங்கிற்குப் பிறமொழி கலப்பின்றிப் பேசி, எழுதி, அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு செல்வது நமது தலையாய கடமையாகும். வாழிய செந்தமிழ்! வாழ்க நற்றமிழர்!