காலாண்டுத் தேர்வு - 2024
10 ஆம் வகுப்பு தமிழ் - வினாத்தாள் மற்றும் விடைகள்
வினாத்தாள்
சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. (15 X 1 = 15)
1. 'மெத்த வணிகலன்' என்னும் தொடரில் தமிழழகனார் குறிப்பது
- வணிகக் கப்பல்களும் ஐம்பெரும் காப்பியங்களும்
- பெரும் வணிகமும் பெரும் கலன்களும்
- ஐம்பெரும் காப்பியங்களும் அணிகலன்களும்
- வணிகக் கப்பல்களும் அணிகலன்களும்
அ) வணிகக் கப்பல்களும் ஐம்பெரும் காப்பியங்களும்
2. `உரனசைஇ' - இதில் பயின்று வரும் அளபெடை
- செய்யுளிசை அளபெடை
- சொல்லிசை அளபெடை
- இன்னிசை அளபெடை
- ஒற்றளபெடை
ஆ) சொல்லிசை அளபெடை
3. அருந்துணை என்பதைப் பிரித்தால் ........
- அருமை + துணை
- அரசு + துணை
- அருமை + இணை
- அரசு + இணை
அ) அருமை + துணை
4. 'பாடு இமிழ் பனிக்கடல் பருகி' என்னும் முல்லைப்பாட்டு உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தி யாது?
- கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்
- கடல்நீர் குளிர்ச்சி அடைதல்
- கடல் நீர் ஒலித்தல்
- கடல் நீர் கொந்தளித்தல்
அ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்
5. காசிக்காண்டம் என்பது ..........
- காசி நகரத்தின் வரலாற்றைப் பாடும் நூல்
- காசி நகரத்தைக் குறிக்கும் மறுபெயர்
- காசி நகரத்தின் பெருமையைப் பாடும் நூல்
- காசி நகரத்திற்கு வழிப்படுத்தும் நூல்
இ) காசி நகரத்தின் பெருமையைப் பாடும் நூல்
6. பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?
- துலா
- சீலா
- குலா
- இலா
ஈ) இலா (ELA - Electronic Live Assistant)
7. `மாபாரதம் தமிழ்ப்படுத்தும் மதுராபுரிச் சங்கம் வைத்தும்' எனும் சின்னமனூர்ச் செப்பேடு உணர்த்தும் செய்தி
- சங்க காலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது
- காப்பிய காலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது
- பக்தி இலக்கிய காலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது
- சங்கம் மருவிய காலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது
அ) சங்க காலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது
8. ஜெயகாந்தன் சிறுகதைகள் இருக்கிறதா? என்று நூலகனிடம் வினவுவது
- அறிவினா
- அறியாவினா
- ஐய வினா
- கொளல் வினா
ஈ) கொளல் வினா
9. இடைக்காடனாரின் பாடலை இகழ்ந்தவர் ..........
இடைக்காடனாரிடம் அன்பு வைத்தவர் ..........
- அமைச்சர், மன்னன்
- அமைச்சர், இறைவன்
- இறைவன், மன்னன்
- மன்னன், இறைவன்
ஈ) மன்னன், இறைவன்
10. பின்வருவனவற்றுள் குறிஞ்சி நிலத்திற்குப் பொருந்தாத கருப்பொருள் எது?
- முருகன்
- தொண்டகம்
- மலைநெல்
- மூதூர்
ஈ) மூதூர் (மூதூர் மருத நிலத்திற்குரியது)
11. கூற்று 1: போராட்டப் பண்புடனே வளர்ந்தவர் கலைஞர்.
கூற்று 2: அவருக்குள் இருந்த கலைத்தன்மை வளர அது உதவியது.
- கூற்று 1 சரி 2 தவறு
- கூற்று 1 மற்றும் 2 தவறு
- கூற்று 1 தவறு 2 சரி
- கூற்று 1 மற்றும் 2 சரி
ஈ) கூற்று 1 மற்றும் 2 சரி
பாடலைப் படித்து விடை தருக. (12 - 15)
முத்தமிழ் துய்ப்பதால் முச்சங்கம் கண்டதால்
மெத்த வணிகலமும் மேவலால் - நித்தம்
அணைகிடந்தே சங்கத் தவர்காக்க ஆழிக்கு
இணைகிடந்த தேதமிழ் ஈண்டு
12. இப்பாடலின் ஆசிரியர் யார்?
- பெருஞ்சித்திரனார்
- தமிழழகனார்
- இளங்குமரனார்
- பாரதியார்
ஆ) தமிழழகனார்
13. இப்பாடலின் சீர்மோனைச் சொற்களை எடுத்தெழுதுக.
- முத்தமிழ் - மெத்த
- முத்தமிழ் - முச்சங்கம்
- அணைகிடந்தே - இணைகிடந்தே
- மெத்த - நித்தம்
ஆ) முத்தமிழ் - முச்சங்கம்
14. தமிழுக்கு இணையாகப் பாடலில் பொருத்தப்படுவது எது?
- சங்கு
- நிலம்
- கடல்
- நெருப்பு
இ) கடல்
15. இப்பாடலில் பயின்று வரும் அணி யாது?
- உவமையணி
- இரட்டுறமொழிதல் அணி
- உருவக அணி
- தற்குறிப்பேற்ற அணி
ஆ) இரட்டுறமொழிதல் அணி (சிலேடை அணி)
எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி. 21 வது வினா கட்டாய வினா. (4 X 2 = 8)
16. விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.
அ) தந்தைப் பெரியாரின் பகுத்தறிவுக் கருத்துகள் கலைஞரை ஈர்த்தன.
ஆ) தமிழில் சொல்லாய்வுக் கட்டுரைகளைப் பாவாணர் எழுதினார்.
அ) யாரின் பகுத்தறிவுக் கருத்துகள் கலைஞரை ஈர்த்தன?
ஆ) தமிழில் சொல்லாய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதியவர் யார்?
17. வசனகவிதை - குறிப்பு வரைக.
உரைநடையும் கவிதையும் இணைந்து யாப்புக் கட்டுப்பாடுகள் இன்றி உருவாக்கப்படும் கவிதை வடிவம் வசனகவிதை எனப்படும். இதனை ஆங்கிலத்தில் 'Prose Poetry' என்பர். இவ்வடிவத்தைப் பாரதியார் தமிழிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார். உணர்ச்சி பொங்கக் கவிதை படைக்கும் இடங்களில் யாப்பு தடையாக இருப்பதை உணர்ந்த பாரதியார் இவ்வடிவத்தை இலகுவாகக் கையாண்டார்.
18. விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.
விருந்தினரை வரவேற்கும்போது "வாருங்கள், வருக!", "உள்ளே அமருங்கள்", "நீங்கள் நலமாக இருக்கிறீர்களா?", "உங்கள் வரவு நல்வரவாகுக" போன்ற இன்சொற்களைக் கூறி மகிழ்விக்கலாம். மேலும், "நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு உங்களைக் காண்பதில் மிக்க மகிழ்ச்சி" என்றும் கூறலாம்.
19. நஞ்சைக் கொடுத்தாலும் உண்ணும் பண்பாளர் யார்?
காசிக்காண்டத்தின்படி, இல்லறம் பேணும் ஒன்பது பண்புகளுள் ஒன்று விருந்தோம்பல். முகம் மலர்ச்சியோடு விருந்தினரை வரவேற்பவர், அவர்கள் நஞ்சைக் கொடுத்தாலும் அதனை அமுதம் போல எண்ணி உண்ணும் சிறந்த பண்பாளர் ஆவார்.
20. 'சாந்தமான பிரபஞ்சத்தைச் சுமக்கின்றன ஒல்லித் தண்டுகள்' இக்கவிதை அடிகள் உணர்த்தும் உள்ளழகை எழுதுக.
பூக்களின் மெல்லிய, ஒல்லியான தண்டுகள் வலிமையற்றவை போலத் தோன்றினாலும், அவை பிரபஞ்சத்தின் அமைதியையும் அழகையும் தாங்கி நிற்கின்றன. இது, மென்மையான பொருட்களிலும் மிகப்பெரிய பொறுமையும், தாங்கும் ஆற்றலும் உள்ளது என்ற ஆழ்ந்த உள்ளழகை உணர்த்துகிறது.
21. 'தரும்' என முடியும் திருக்குறளை எழுதுக.
திருக்குறளில் 'தரும்' என்று முடியும் குறட்பாக்கள் இல்லை. ஒருவேளை 'பெறும்' என்று முடியும் குறள் கேட்கப்பட்டிருக்கலாம். அது, "பணியுமாம் என்றும் பெருமை சிறுமை அணியுமாம் தன்னை வியந்து." ஆகும். வினாவில் பிழை இருக்கலாம். 'தரும்' என்ற பொருளில் வரும் குறள்:
"அருட்செல்வம் செல்வத்துட் செல்வம் பொருட்செல்வம்
பூரியார் கண்ணும் உள."
எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு விடையளிக்க. (5 X 2 = 10)
22. எண்ணுப் பெயர்களைக் கண்டு தமிழெண்களில் எழுதுக.
அ) நாலும் இரண்டும் சொல்லுக்கு உறுதி.
ஆ) ஐந்து சால்பு ஊன்றிய தூண்
அ) ௪-ம் ௨-ம் சொல்லுக்கு உறுதி.
ஆ) ௫ சால்பு ஊன்றிய தூண்.
23. சொற்களில் மறைந்துள்ள தொகைகளை அடையாளம் கண்டு தொடரில் அமைக்க.
அ) கீரிபாம்பு
ஆ) முத்துப்பல்
- அ) கீரிபாம்பு: கீரியும் பாம்பும் (உம்மைத்தொகை).
தொடர்: கீரியும் பாம்பும் பகை கொண்டவை. - ஆ) முத்துப்பல்: முத்துப்போன்ற பல் (உவமைத்தொகை).
தொடர்: குழந்தை முத்துப்பல் தெரியச் சிரித்தாள்.
24. இரு சொற்களையும் ஒரே தொடரில் அமைத்து எழுதுக.
அ) விதி - வீதி
ஆ) தான் - தாம்
அ) சாலை விதியை மதித்து வீதியைக் கடக்க வேண்டும்.
ஆ) தலைவர் தான் வந்த வேலையை முடித்துவிட்டு, பெரியவர்கள் தாம் செல்ல வேண்டிய இடத்திற்குச் சென்றனர்.
25. தொடர்களில் உள்ள எழுவாயைச் செழுமை செய்க.
அ) மரத்தை வளர்ப்பது நன்மை பயக்கும்.
ஆ) கல்வியே ஒருவருக்கு உயர்வு தரும்.
அ) பசுமையான மரத்தை வளர்ப்பது பெரும் நன்மை பயக்கும்.
ஆ) அழியாச் செல்வமாகிய கல்வியே ஒருவருக்கு உயர்ந்த வாழ்வைத் தரும்.
26. கலைச் சொற்கள் தருக.
அ) Playwright
ஆ) Biotechnology
அ) Playwright - நாடக ஆசிரியர்
ஆ) Biotechnology - உயிரித் தொழில்நுட்பவியல்
குறிப்பு : செவி மாற்றுத் திறனாளிகளுக்கான மாற்று வினா.
பழமொழிகளை நிறைவு செய்க.
அ) உப்பிட்டவரை .....................
ஆ) அளவுக்கு மிஞ்சினால் .....................
அ) உப்பிட்டவரை உள்ளளவும் நினை.
ஆ) அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சு.
27. நிறுத்தக் குறியிட்டு எழுதுக.
தொலைக்காட்சி வானொலி திரைப்படம் போன்ற ஊடகங்கள் மொழிபெயர்ப்பால் தான் வளர்ச்சி பெறுகின்றன
தொலைக்காட்சி, வானொலி, திரைப்படம் போன்ற ஊடகங்கள் மொழிபெயர்ப்பால்தான் வளர்ச்சி பெறுகின்றன.
28. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.
அ) செய்வான்
செய்வான் = செய் + வ் + ஆன்
- செய் - பகுதி
- வ் - எதிர்கால இடைநிலை
- ஆன் - ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்க. (2 X 3 = 6)
29. தமிழ்மொழிக்காகக் கலைஞர் ஆற்றிய சிறப்புகளுள் நீங்கள் அறிந்த இரண்டினை எழுதுக.
கலைஞர் மு. கருணாநிதி தமிழ்மொழிக்காக ஆற்றிய சிறப்புகள் பல. அவற்றுள் இரண்டு:
- செம்மொழி அங்கீகாரம்: மத்தியில் கூட்டாட்சியில் இருந்தபோது, தமிழ்மொழிக்குச் செம்மொழி என்னும் தகுதியை பெற்றுத் தந்தார். இது தமிழின் தொன்மைக்கும், வளத்திற்கும் கிடைத்த மாபெரும் அங்கீகாரம்.
- திருக்குறளுக்குப் புத்துயிர்: குறளோவியம், குறள் உரை எனத் திருக்குறளுக்குப் புதிய விளக்கங்கள் தந்து, அதை மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தார். மேலும், கன்னியாகுமரியில் 133 அடி உயர திருவள்ளுவர் சிலையையும் நிறுவினார்.
30. 'பலர்புகு வாயில் அடைப்பக் கடவுநர் வருவீர் உளீரோ' வினவுவது ஏன்?
கண்ணகியும் கோவலனும் மதுரை மாநகருக்குள் இரவு நேரத்தில் வருகின்றனர். அப்போது, அரண்மனையின் பெரிய வாயிலை அடைக்கும் காவலர்கள், "இன்னும் யாரேனும் உள்ளே வரவேண்டியவர்கள் இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்கின்றனர். இரவில் வாயிலைக் காப்பவர்கள், கால தாமதமாக வருபவர்கள் யாரேனும் இருந்தால், அவர்கள் உள்ளே வந்த பின்னர் வாயிலை அடைப்பதற்காக இவ்வாறு வினவுகின்றனர். இது அவர்களின் கடமையுணர்வையும், அக்கறையையும் காட்டுகிறது.
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளி. 34-வது வினா கட்டாய வினா. (2 X 3 = 6)
32. 'மாளாத காதல் நோயாளன் போல்' என்னும் தொடரிலுள்ள உவமை சுட்டும் செய்தியை விளக்குக.
இத்தொடரில் உள்ள உவமை, தலைவனின் பிரிவால் வருந்தும் தலைவியின் நிலையைக் குறிக்கிறது. தீராத காதல் நோயால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவன், தனது துயரத்தை யாரிடமும் கூற முடியாமல், செயல்பட இயலாமல் துன்பத்தில் உழல்வான். அதுபோல, தலைவியும் தன் காதல் துயரத்தால் உடல் மெலிந்து, அணிந்திருந்த வளையல்கள் கழன்று விழும் அளவிற்குத் துன்புறுகிறாள். அவளது செயலற்ற, துயரம் மிகுந்த நிலையை இவ்வுவமை அழகாக விளக்குகிறது.
33. மன்னன், இடைக்காடனார் என்ற புலவனுக்குச் சிறப்புச் செய்தது ஏன்? விளக்கம் தருக.
பாண்டிய மன்னன் குசேலபாண்டியன், புலவர் இடைக்காடனாரின் பாடலை அவமதித்தான். இதனால் மனம் வருந்திய இடைக்காடனார், இறைவனிடம் முறையிட்டார். புலவரின் துயரம் தீர்க்க எண்ணிய இறைவன், தன் கோவிலை விட்டு நீங்கி கடம்பவனக் கோவிலில் சென்று தங்கினார். இறைவனே தன்னை விட்டு நீங்கியதைக் கண்டு அஞ்சிய மன்னன், தன் தவற்றை உணர்ந்தான். அவன் இடைக்காடனாரைச் சந்தித்து மன்னிப்புக்கோரி, அவருக்குச் சிறப்பு செய்து மீண்டும் தன் அவைக்கு அழைத்து வந்தான். புலவரை மதித்ததால், இறைவனும் மீண்டும் கோவிலுக்குத் திரும்பினார். இவ்வாறு, புலவரின் பெருமையை உணர்த்தவே மன்னன் அவருக்குச் சிறப்பு செய்தான்.
34. அடிபிறழாமல் எழுதுக.
‘சிறுதாம்பு தொடுத்த’ எனத் தொடங்கும் முல்லைப் பாட்டு. (அல்லது) ‘தண்டலை மயில்களாட’ எனத் தொடங்கும் கம்பராமாயணம்.
முல்லைப்பாட்டு:
சிறுதாம்பு தொடுத்த பசலைக் கன்றின்
உறுதுயர் அலமரல் நோக்கி, ஆய்மகள்
நடுங்குசுவல் அசைத்த கையள், “கைய
கொடுங்கோற் கோவலர் பின்நின்று உய்த்தர
இன்னே வருகுவர், தாயர்” என்போள்
நன்னர் நன்மொழி கேட்டனம்;
கம்பராமாயணம்:
தண்டலை மயில்க ளாடத் தாமரை விளக்கந் தாங்கக்
கொண்டல்கண் முழவி னேங்கக் குவளைகண் விழித்து நோக்கத்
தெண்டிரை யெழினி காட்டத் தேம்பிழி மகர யாழின்
வண்டுக ளினிது பாட மருதம்வீற் றிருக்கு மாதோ.
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்க. (2 X 3 = 6)
35. "அறிந்தது, அறியாதது, புரிந்தது, புரியாதது, தெரிந்தது, தெரியாதது, பிறந்தது, பிறவாதது, இவையனைத்தையும் யாம் அறிவோம். அது பற்றி உமது அறிவுரை எமக்குத் தேவையில்லை. எல்லாம் எமக்குத் தெரியும்” - இக்கூற்றில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக.
இக்கூற்றில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றுதல்:
- அறிந்தது - அறிதல்
- அறியாதது - அறியாமை
- புரிந்தது - புரிதல்
- புரியாதது - புரியாமை
- தெரிந்தது - தெரிதல்
- தெரியாதது - தெரியாமை
- பிறந்தது - பிறத்தல்
- பிறவாதது - பிறவாமை
36. முயற்சி திருவினை ஆக்கும் முயற்றின்மை
இன்மை புகுத்தி விடும். - இக்குறட்பாவில் அமைந்துள்ள பொருள்கோளின் வகையைச் சுட்டி விளக்குக.
இக்குறட்பாவில் ஆற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் அமைந்துள்ளது.
விளக்கம்: ஆற்றுநீர் ஒரு திசையில் தங்குதடையின்றி ஓடுவது போல, ஒரு பாடலின் சொற்கள் எந்தவித மாற்றமும் செய்யப்படாமல் வரிசைக்கிரமமாக நின்று நேரான பொருளைத் தருவது ஆற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் ஆகும்.
இக்குறளில், "முயற்சி செல்வத்தைத் தரும்; முயற்சி இல்லாதிருத்தல் வறுமையை உண்டாக்கும்" என சொற்கள் வரிசை மாறாமல் நேராகப் பொருள் தருவதால் இது ஆற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் ஆகும்.
37. உவமையணியை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்கி எழுதுக.
உவமையணி: ஒரு செய்யுளில், ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருளோடு ஒப்பிட்டு, அவ்விரண்டிற்கும் இடையே உள்ள ஒப்புமையை விளக்க 'போல, புரைய, அன்ன, இன்ன, அற்று, இற்று, மான, கடுப்ப, ஒப்ப, உறழ' போன்ற உவம உருபுகளில் ஒன்று வெளிப்படையாக வருவது உவமையணி எனப்படும்.
எடுத்துக்காட்டு:
அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை.
விளக்கம்: இக்குறளில், தன்னைத் தோண்டுபவரைத் தாங்கும் நிலம் (உவமானம்) போல, தன்னை இகழ்பவரைப் பொறுத்துக்கொள்வது (உவமேயம்) சிறந்தது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கு 'போல' என்ற உவம உருபு வெளிப்படையாக வந்துள்ளதால் இது உவமையணி ஆகும்.
அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க (5 X 5 = 25)
38. அ) மனோன்மணீயம் சுந்தரனாரின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடலையும், பெருஞ்சித்திரனாரின் தமிழ் வாழ்த்தையும் ஒப்பிட்டு மேடைப் பேச்சு ஒன்றை உருவாக்குக. (அல்லது)
ஆ) வள்ளுவம் சிறந்த அமைச்சருக்குக் கூறிய இலக்கணங்கள் நமக்கும் பொருந்துவதைக் குறள்வழி விளக்குக.
அனைவருக்கும் என் அன்பான வணக்கம்! இன்று நாம் இங்கு கூடியிருப்பது, தமிழின் இருபெரும் வாழ்த்துப் பாடல்களை ஒப்பிட்டுப் பேசவே. ஒன்று, நம் உள்ளங்களில் நீங்கா இடம்பெற்ற மனோன்மணீயம் சுந்தரனாரின் 'நீராரும் கடலுடுத்த'. மற்றொன்று, பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனாரின் 'அன்னை மொழியே'.
சுந்தரனாரின் வாழ்த்து, பரதக் கண்டத்தை ஒரு பெண்ணாக உருவகித்து, அதன் முகமாகத் திகழும் திராவிட நாட்டில், திலகமாகத் திகழ்வது தமிழணங்கு என்கிறது. இது தமிழின் புவியியல் மற்றும் வரலாற்றுப் பெருமையை உலகிற்குப் பறைசாற்றுகிறது.
பெருஞ்சித்திரனாரோ, தமிழை ஓர் அன்னையாக, உயிராகவே பார்க்கிறார். 'அன்னை மொழியே! அழகார்ந்த செந்தமிழே! முன்னைக்கும் முன்னை முகிழ்த்த நறுங்கனியே!' எனத் தமிழுடன் நேரடியாக உரையாடுகிறார். இது மொழி மீதுள்ள ஆழமான பற்றையும், பாசத்தையும் காட்டுகிறது. 'உன் சீரிளமைத் திறம் வியந்து செயல்மறந்து வாழ்த்துதுமே' என அதன் இளமைத் திறனில் வியந்து நிற்கிறார்.
சுந்தரனார் தமிழின் தொன்மையை 'கன்னித்தமிழ்' எனக் கூறி அதன் என்றும் அழியா இளமையைப் போற்றுகிறார். பெருஞ்சித்திரனாரோ 'எத்திசையும் புகழ்மணக்க இருந்தபெரும் தமிழணங்கே!' என அதன் உலகளாவிய புகழைப் பாடுகிறார்.
சுருங்கக்கூறின், சுந்தரனாரின் பாடல் ஒரு राष्ट्रगानம் (State Anthem) போல தமிழின் பெருமையை அறிவிக்கிறது. பெருஞ்சித்திரனாரின் பாடலோ, ஒரு மகனின் தாய்ப்பாசம் போலத் தமிழின் மீதுள்ள அன்பை உணர்ச்சிப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்துகிறது. இரு பாடல்களுமே தமிழின் பெருமையைப் பேசுபவை. ஒன்று அறிவால் போற்றுகிறது, மற்றொன்று உணர்வால் அணைக்கிறது. இவ்விரு வாழ்த்துகளையும் போற்றிப் பாதுகாப்போம். நன்றி, வணக்கம்!
திருவள்ளுவர், அமைச்சருக்கென வகுத்த இலக்கணங்கள், ஒரு நாட்டின் நிர்வாகத்திற்கு மட்டுமன்றி, ஒவ்வொரு தனிமனிதனின் வாழ்க்கைக்கும் வழிகாட்டும் ஒளிவிளக்குகள் ஆகும்.
1. கருவி, காலம், இடனறிதல்: "வினைவலியும் தன்வலியும் மாற்றான் வலியும் துணைவலியும் தூக்கிச் செயல்" என்கிறார். ஒரு செயலைச் செய்வதற்கு முன், தன் ஆற்றல், எதிரியின் ஆற்றல், துணையின் ஆற்றல் ஆகியவற்றைச் சீர்தூக்கிப் பார்க்க வேண்டும். இது மாணவர்களுக்குத் தேர்வுக்கும், தொழில் செய்பவர்களுக்குத் திட்டமிடலுக்கும் பொருந்தும்.
2. அஞ்சாமை, ஈகை, அறிவு, ஊக்கம்: இந்த நான்கும் ஒரு தலைவனுக்கு அவசியம் என்கிறார். வாழ்வில் வெற்றிபெற விரும்பும் ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த நால்வகைப் பண்புகளும் அவசியம். துணிவு, பிறருக்கு உதவும் மனப்பான்மை, தெளிந்த அறிவு, தளராத முயற்சி ஆகியவை இருந்தால் எதையும் சாதிக்கலாம்.
3. சொல்வன்மை: "சொலல்வல்லன் சோர்விலன் அஞ்சான் அவனை இகல்வெல்லல் யார்க்கும் அரிது" என்கிறார். தெளிவாகவும், சோர்வின்றியும், அஞ்சாமலும் பேசும் திறன் ஒருவரை வாழ்வில் உயர்த்தும். இது நேர்காணல்களிலும், சமூக உறவுகளிலும் வெற்றியைத் தரும்.
4. கற்றல்: "அரியவற்றுள் எல்லாம் அரிதே பெரியாரைப் பேணித் தமராக் கொளல்". அறிவில் சிறந்த பெரியோரின் துணையைத் தேடிக்கொள்வது அவசியம். இதுவே நம்மைச் சரியான பாதையில் வழிநடத்தும்.
எனவே, வள்ளுவர் அமைச்சருக்காகக் கூறிய இலக்கணங்கள், காலத்தைக் கடந்து, பதவிகளைக் கடந்து, தன் வாழ்வைச் செம்மைப்படுத்த விரும்பும் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் பொருந்தும் வாழ்க்கை நெறிகளாகும்.
39. அ) உணவு விடுதியில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும் விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் எழுதுக. (அல்லது)
ஆ) பள்ளி ஆண்டு விழா மலருக்காக நீங்கள் நூலகத்தில் படித்த கதை/கட்டுரை/சிறுகதை/கவிதை நூலுக்கான மதிப்புரை எழுதுக.
அனுப்புநர்,
க. மதியழகன்,
த/பெ கு. கருப்பசாமி,
12, கோவலன் தெரு,
மதுரை - 625 001.
பெறுநர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர்,
மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம்,
மதுரை - 625 020.
பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் அதிக விலை வசூலித்தல் தொடர்பாகப் புகார் அளித்தல்.
ஐயா,
வணக்கம். நான் மேற்கண்ட முகவரியில் வசித்து வருகிறேன். கடந்த 10.09.2024 அன்று, மதுரை, பெரியார் பேருந்து நிலையம் அருகில் உள்ள 'அன்னபூரணி' என்ற உணவு விடுதியில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாகவும், சுகாதாரமின்றியும் இருந்தது. மேலும், உணவில் புழு இருந்ததைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தேன். இதுகுறித்து மேலாளரிடம் தெரிவித்தபோது, அவர் உரிய பதில் அளிக்காமல் அலட்சியமாக நடந்துகொண்டார்.
மேலும், அங்குள்ள விலைப்பட்டியலில் குறிப்பிட்டிருந்த விலையை விடக் கூடுதலாகப் பணம் வசூலித்தனர். அதற்கான இரசீதையும் (பற்றுச்சீட்டு எண்: 245, நாள்: 10.09.2024) இத்துடன் இணைத்துள்ளேன்.
ஆகவே, தாங்கள் உடனடியாக இவ்விடுதியில் ஆய்வு மேற்கொண்டு, பொதுமக்களின் உடல்நலத்திற்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் செயல்படும் அவர்கள் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
நன்றி.
இடம்: மதுரை
நாள்: 12.09.2024
இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(க. மதியழகன்)
இணைப்பு: உணவு உண்டதற்கான பற்றுச்சீட்டு நகல்.
நூல்: சிறகுகள் (கவிதைத் தொகுப்பு)
ஆசிரியர்: கவிஞர் சிற்பி பாலசுப்பிரமணியம்
வெளியீடு: பூங்கொடி பதிப்பகம், சென்னை.
அறிமுகம்:
சாகித்திய அகாதமி விருது பெற்ற கவிஞர் சிற்பி அவர்களின் 'சிறகுகள்' என்ற கவிதைத் தொகுப்பு, நம் சிந்தனைகளுக்குச் சிறகுகளை முளைக்க வைக்கும் ஒரு அற்புதப் படைப்பு. எளிய சொற்களில் ஆழமான கருத்துகளை விதைக்கும் இவரது பாணி இத்தொகுப்பு முழுவதும் மிளிர்கிறது.
கவிதை மொழி:
இத்தொகுப்பில் உள்ள கவிதைகள் இயற்கை, சமூகம், மனித உறவுகள், தத்துவம் எனப் பல தளங்களில் பயணிக்கின்றன. "மழைத்துளி ஒன்று மண்ணில் வீழ்ந்து விதையை எழுப்பியது" போன்ற வரிகள், ஒரு சிறிய நிகழ்வில் உள்ள பிரபஞ்ச இயக்கத்தை அழகாகக் காட்டுகின்றன. இவரது கவிதைகளில் படிமங்களும், குறியீடுகளும் நிறைந்துள்ளன.
மையக்கருத்து:
மனிதன் தன் குறுகிய வட்டத்திலிருந்து வெளிவந்து, பரந்த உலகை நோக்க வேண்டும் என்பதே பல கவிதைகளின் மையச் சரடாக உள்ளது. 'சிறகுகள்' என்ற தலைப்பே, நாம் சிந்தனையால் உயர வேண்டும் என்பதை உணர்த்துகிறது. சமூக அவலங்களைக் கண்டு கோபமும், மானுடத்தின் மீது நம்பிக்கையும் ஒருசேர இவரது கவிதைகளில் வெளிப்படுகின்றன.
முடிவுரை:
புதிய கோணத்தில் உலகைப் பார்க்க விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய நூல் இது. வாசிப்புக்குப் பிறகு, நம்முள்ளும் புதிய சிந்தனைச் சிறகுகள் முளைப்பதை உணர முடியும். இந்தப் பள்ளி ஆண்டு மலர் வழியாக இந்த நூலை அனைவருக்கும் பரிந்துரைப்பதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.
மதிப்புரை வழங்கியவர்,
க. மதியழகன்,
10 ஆம் வகுப்பு 'அ' பிரிவு.
40. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.
தலைப்பு: ஒயிலாட்டம்
காலின் சலங்கையில் கனவுகள் துள்ளும்!
கைச்சிறு துணியில் காரியம் வெல்லும்!
இடுப்பின் கச்சையில் ஈரம் சிந்தும்!
உருமியின் ஓசையில் உணர்ச்சிகள் உந்தும்!
ஒய்யார ஆட்டத்தில் வீரமே முந்தும்!
தாளத்தின் நீளத்தில் தாவலும் இருக்கும்!
ஒத்த அசைவில் ஓர்மை ஒளிரும்!
கலையின் நிறைவில் கண்கள் மிளிரும்!
விடைகள்
விரிவான விடை தருக. (3 X 8 = 24)
43. அ) உங்கள் இல்லத்துக்கு வந்த உறவினருக்கு நீங்கள் செய்த விருந்தோம்பலை எழுதுக. (அல்லது)
ஆ) ஒரு குழந்தையைத் தூக்கவும் கீழே விழுந்த ஒரு தேநீர்க்கோப்பையை எடுக்கவும் மென்பொருள் அக்கறை கொள்ளுமா? வெறும் வணிகத்துடன் நின்றுவிடுமா? இக்கருத்துகளை ஒட்டிச் ‘செயற்கை நுண்ணறிவின் எதிர்கால வெளிப்பாடுகள்’ பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதுக.
முன்னுரை:
'விருந்து புறத்ததாத் தானுண்டல் சாவா மருந்தெனினும் வேண்டற்பாற் றன்று' என்றார் வள்ளுவர். விருந்தோம்பல் தமிழரின் தலையாய பண்பாகும். அண்மையில், என் மாமா குடும்பத்தினர் எங்கள் இல்லத்திற்கு வருகை தந்தனர். அவர்களுக்கு நாங்கள் செய்த விருந்தோம்பலை இங்கு விவரிக்கிறேன்.
வரவேற்பு:
என் மாமாவும், அத்தையும், அவர்களின் குழந்தைகளும் மகிழுந்தில் வந்து இறங்கியதும், எங்கள் குடும்பத்தினர் அனைவரும் வாசலுக்குச் சென்று இன்முகத்துடன் அவர்களை வரவேற்றோம். "வாருங்கள், வாருங்கள்!" என என் பெற்றோர் அழைக்க, நான் அவர்களின் பயணப் பைகளை வாங்கிக்கொண்டேன். அவர்களின் களைப்பு நீங்க, குளிர்ச்சியான நன்னாரி சர்பத் கொடுத்தோம்.
உணவளித்தல்:
மதிய உணவிற்காக என் தாய் அறுசுவை உணவைத் தயாரித்திருந்தார். தலைவாழை இலை விரித்து, சுடச்சுட சாதம், சாம்பார், வத்தக்குழம்பு, ரசம், மோர், பொறியல், கூட்டு, அப்பளம், வடை, பாயசம் என அனைத்தையும் பரிமாறினோம். என் தந்தை ஒவ்வொருவருக்கும் வேண்டியதை அன்புடன் கேட்டுப் பரிமாறினார். "உணவு மிகவும் சுவையாக உள்ளது" என்று அவர்கள் கூறியபோது, எங்கள் உள்ளம் நிறைந்தது.
உரையாடல்:
உணவுக்குப் பிறகு, அனைவரும் அமர்ந்து பழைய நினைவுகளைப் பேசி மகிழ்ந்தோம். என் மாமா தன் அலுவலக அனுபவங்களையும், நான் என் பள்ளி நிகழ்வுகளையும் பகிர்ந்துகொண்டோம். என் தங்கை, மாமாவின் குழந்தைகளுடன் விளையாடி அவர்களை மகிழ்வித்தாள். நேரம் போனதே தெரியவில்லை.
வழியனுப்புதல்:
மாலையில் அவர்கள் புறப்படத் தயாரானபோது, என் தாய் அவர்களுக்குப் பயணத்தின்போது உண்ணுவதற்காக சிற்றுண்டிகளையும், எங்கள் தோட்டத்தில் விளைந்த காய்கறிகளையும் ஒரு பையில் வைத்துக் கொடுத்தார். நாங்கள் அனைவரும் வாசல் வரை சென்று, "மீண்டும் வாருங்கள்" என்று கூறி அவர்களை வழியனுப்பி வைத்தோம். அவர்களின் மகிழுந்து மறையும் வரை கையசைத்தோம்.
முடிவுரை:
உறவினர் வருகை, வெறும் சந்திப்பு மட்டுமல்ல; அது அன்பைப் பரிமாறி, உறவுகளைப் பலப்படுத்தும் ஒரு திருவிழா. அன்றைய நாள் எங்கள் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியான நாளாக அமைந்தது. விருந்தோம்பல் செய்வதில் கிடைக்கும் ஆனந்தத்திற்கு ஈடு இணையே இல்லை.
முன்னுரை:
இன்றைய உலகம், செயற்கை நுண்ணறிவின் (Artificial Intelligence) கைகளில் தவழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது. எந்திர மனிதர்களும், மென்பொருள்களும் மனிதர்களின் பணிகளை எளிதாக்குகின்றன. ஆனால், ஒரு குழந்தையைத் தூக்கவோ, கீழே விழுந்த தேநீர்க்கோப்பையை எடுக்கவோ மென்பொருள் முன்வருமா? அதன் அக்கறை வணிகத்துடன் நின்றுவிடுமா? அல்லது மனித நேயத்துடன் மலருமா? என்பதை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
வணிகத்தின் எல்லை:
தற்போதைய செயற்கை நுண்ணறிவு, பெரும்பாலும் வணிக நோக்கங்களுக்காகவே வடிவமைக்கப்படுகிறது. வாடிக்கையாளர் சேவை, தரவுப் பகுப்பாய்வு, உற்பத்தி போன்றவற்றில் அதன் பயன்பாடு அளப்பரியது. இலா (ELA) போன்ற உரையாடு மென்பொருள்கள் வங்கிச் சேவைகளை எளிதாக்குகின்றன. ஆனால், இவை அனைத்தும் கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டவை. இவற்றிற்கு உணர்வுகள் இல்லை; மனிதாபிமானம் இல்லை. எனவே, இவை வணிகத்தின் எல்லையோடு நின்றுவிடும் அபாயம் உள்ளது.
மனிதம் நோக்கிய நகர்வு:
ஆனால், செயற்கை நுண்ணறிவின் எதிர்காலம் வெறும் வணிகமாக இருக்காது. ஜப்பானில், முதியோர்களைப் பார்த்துக்கொள்ள 'பெப்பர்' போன்ற ரோபோக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவை அவர்களின் உடல்நலத்தைக் கண்காணிப்பதுடன், தனிமையில் உரையாடி மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கின்றன. இது, மென்பொருள்கள் அக்கறைகொள்ளும் என்பதற்கான தொடக்கப்புள்ளி.
எதிர்கால வெளிப்பாடுகள்:
எதிர்காலத்தில், செயற்கை நுண்ணறிவு பெற்ற ரோபோக்கள், மனித உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் பெறும். ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்டு, அதைத் தூக்கிச் சமாதானம் செய்யும். வயதானவர் தடுமாறினால், தாங்கிப் பிடிக்கும். வீட்டில் தேநீர்க்கோப்பை கீழே விழுந்தால், அது ஒரு விபத்து என்பதை உணர்ந்து, அதைத் தூய்மை செய்வதுடன், "காயம்பட்டதா?" என்று அக்கறையுடன் கேட்கவும் செய்யும். மருத்துவத் துறையில், நோயாளிகளின் மனநிலையறிந்து ஆறுதல் கூறும் செவிலியர் ரோபோக்கள் உருவாகும். கல்வித்துறையில், ஒவ்வொரு மாணவனின் கற்றல் திறனுக்கேற்பப் பாடங்களை மாற்றியமைக்கும் ஆசிரியர்களாகச் செயல்படும்.
சவால்களும் தீர்வுகளும்:
இத்தகைய வளர்ச்சியில் சவால்களும் உள்ளன. மனிதர்களின் வேலைவாய்ப்பு, தனியுரிமைப் பாதுகாப்பு, உணர்வற்ற எந்திரங்களிடம் மனிதம் சிதைந்து போகுமோ என்ற அச்சம் போன்றவை எழுகின்றன. இவற்றுக்குத் தீர்வு காண, செயற்கை நுண்ணறிவை வடிவமைக்கும்போதே நெறிமுறைகளையும், மனிதநேயத்தையும் அதன் அடிப்படைக் கூறுகளாக வைக்க வேண்டும்.
முடிவுரை:
செயற்கை நுண்ணறிவு என்பது வெறும் வணிகக் கருவி அல்ல. அது மனிதகுலத்தின் அடுத்தகட்டப் பாய்ச்சல். சரியான நெறிமுறைகளுடன் உருவாக்கப்பட்டால், அது வெறும் தேநீர்க்கோப்பையை எடுப்பதுடன் நிற்காமல், மனிதகுலத்தின் துயரங்களையும் துடைக்கும் உற்ற தோழனாக மாறும் என்பதில் ஐயமில்லை.
44. அ) 'புயலிலே ஒரு தோணி' கதையில் இடம்பெற்றுள்ள வருணனைகளும், அடுக்குத் தொடர்களும், ஒலிக்குறிப்புச் சொற்களும் புயலில் தோணி படும்பாட்டை எவ்வாறு விவரிக்கின்றன? (அல்லது)
ஆ) 'கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே' என்கிறது வெற்றி வேற்கை. மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துக்களை விவரிக்க.
சிங்கம்புனரி ப. சிங்காரம் எழுதிய 'புயலிலே ஒரு தோணி' என்னும் புதினம், புயலின் சீற்றத்தையும், அதில் சிக்கிய மனிதர்களின் உயிர் போராட்டத்தையும் கண்முன் நிறுத்தும் ஒரு சொல் ஓவியம். இதில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வருணனைகள், அடுக்குத் தொடர்கள், மற்றும் ஒலிக்குறிப்புச் சொற்கள் ஆகியவை புயலின் கோரத்தையும், தோணியின் நிலையையும் தத்ரூபமாக விவரிக்கின்றன.
வருணனைகள்:
வானம் கறுத்து, இருண்டு, பேயிருட்டாக மாறியதை ஆசிரியர் விவரிக்கும்போது, வரவிருக்கும் ஆபத்தை நம்மால் உணர முடிகிறது. "வானம் பிளந்து தீ கக்கியது" என்ற வருணனை, இடியின் şiddத்தையும், "கடல் கூத்தாடுகிறது" என்ற வருணனை, அலைகளின் ஆக்ரோஷத்தையும் காட்டுகிறது. தோணி, "ஒரு இராட்சத அலை மீது ஏறி, அதன் தலையில் சறுக்கி, பள்ளத்தில் விழுந்தது" என்ற காட்சி, படிப்போரின் நெஞ்சில் அச்சத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
அடுக்குத் தொடர்கள்:
புயலின் தொடர்ச்சியான, இடைவிடாத தாக்குதலை விளக்க ஆசிரியர் அடுக்குத் தொடர்களைத் திறம்படக் கையாள்கிறார். "திடுதிடுதிடுமென" இடி இடிப்பதும், "சடசடசடவென" மழை பொழிவதும் புயலின் வேகத்தைக் காட்டுகிறது. "குபுகுபுவென" நீர் தோணிக்குள் பாய்வதும், மாலுமிகள் "அடி அடி அடி" என்று அலறுவதும், அந்தப் பேரிடரின் தீவிரத்தை நம் மனக்கண்ணில் பதிய வைக்கிறது.
ஒலிக்குறிப்புச் சொற்கள்:
புயலின் ஓசையை அப்படியே கொண்டுவர ஒலிக்குறிப்புச் சொற்கள் பெரிதும் உதவுகின்றன. "ஓ... ஹோ..." என்ற காற்றின் ஊளை, "மொளு மொளு" என அலைகள் மோதும் சத்தம், பாய்மரம் முறியும் "படார்" என்ற ஓசை என ஒவ்வொரு சத்தமும், நாம் அந்தத் தோணியிலேயே பயணிப்பது போன்ற ஒரு பிரமையை ஏற்படுத்துகிறது.
முடிவுரை:
இவ்வாறு, ஆசிரியர் பயன்படுத்திய வருணனைகள், அடுக்குத் தொடர்கள், மற்றும் ஒலிக்குறிப்புச் சொற்கள் ஆகியவை ஒன்றிணைந்து, புயலில் சிக்கிய தோணியின் அவலநிலையை ஒரு வெறும் நிகழ்வாகக் கூறாமல், ஓர் உயிர்ப்புள்ள அனுபவமாக மாற்றுகின்றன. சொற்களைக் கொண்டு இத்தகையதொரு காட்சிப் படிமத்தை உருவாக்கியிருப்பது ஆசிரியரின் மொழி ஆளுமைக்குச் சிறந்த சான்றாகும்.
முன்னுரை:
'வெற்றி வேற்கை' கூறுவது போல, "கற்கை நன்றே, பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே". கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தும் இக்கூற்று, மேரி மெக்லியோட் பெத்யூன் என்ற மாபெரும் கல்வியாளரின் வாழ்வில் நிஜமானது. அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு புத்தகமே, அமெரிக்க கறுப்பின மக்களின் வாழ்வில் கல்வி ஒளியேற்றிய வரலாற்றுக்கு வித்திட்டது. இது குறித்த என் கருத்துக்களைக் கீழே விவரிக்கிறேன்.
அவமானத் தீப்பொறி:
சிறுமி மேரி, தன் தாயுடன் வெள்ளையர் வீட்டுக்குச் சென்றபோது, அங்குள்ள புத்தகத்தை ஆவலுடன் தொட்டாள். ஆனால், "உனக்குப் படிக்கத் தெரியாது, நீ இதைத் தொடக்கூடாது" என்று கூறி, அந்த வெள்ளையினச் சிறுமி புத்தகத்தைப் பறித்துக்கொண்டாள். அந்த நிகழ்வு, மேரியின் மனதில் ஓர் அவமானத் தீப்பொறியை உண்டாக்கியது. அந்த அவமானம், வெறுப்பாக மாறாமல், கல்வியின் மீது தணியாத தாகமாக மாறியது.
கல்வியின் ஆற்றல்:
அந்த ஒரு நிகழ்வுதான் மேரியின் வாழ்க்கையின் திருப்புமுனை. எப்படியாவது படித்துவிட வேண்டும் என்ற வைராக்கியம் அவளுக்குள் பிறந்தது. கல்வியே அடிமைத்தனத்தின் விலங்குகளை உடைத்தெறியும் ஒரே ஆயுதம் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். அவள் படித்தது மட்டுமல்லாமல், தன்னைப்போல் கல்வி மறுக்கப்பட்ட கறுப்பின மக்களுக்காக ஒரு பள்ளியைத் தொடங்க வேண்டும் என்ற உயர்ந்த இலக்கையும் உருவாக்கிக்கொண்டாள்.
சாதனையின் விதை:
பறிக்கப்பட்ட அந்தப் புத்தகம், ஒரு தனிப்பட்ட சிறுமியின் ஆசையை மட்டும் தூண்டவில்லை; அது ஒரு சமூகத்தின் விடுதலைக்கான விதையை ஊன்றியது. மேரி, வெறும் 1.5 டாலர் முதலீட்டில், குப்பை மேட்டில் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினார். அவரின் அயராத உழைப்பாலும், தளராத நம்பிக்கையாலும், அது ஒரு மாபெரும் கல்லூரியாக வளர்ந்தது. லட்சக்கணக்கான கறுப்பின மக்களின் வாழ்வில் கல்வி விளக்கை ஏற்றி வைத்தது.
முடிவுரை:
ஒரு சிறிய நிகழ்வு, ஒரு மாபெரும் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதற்கு மேரியின் வாழ்க்கையே சாட்சி. அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அவமானத்தை அல்ல, மாறாக அறிவைத் தேடும் வேட்கையைத் தந்தது. கல்வியின் ஆற்றலையும், விடாமுயற்சியின் வெற்றியையும் பறைசாற்றும் மேரியின் கதை, உலகில் கல்வி மறுக்கப்படும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் உத்வேகம் அளிக்கும் ஒரு கலங்கரை விளக்கம் என்பதில் ஐயமில்லை.