10th Tamil - Half Yearly Exam 2024 - Original Question Paper | Thiruvannamalai District

திருவண்ணாமலை மாவட்டம்

அரையாண்டுப் பொதுத் தேர்வு – 2024

HTVM | 10 - ஆம் வகுப்பு | தமிழ்

காலம்: 3.15 மணி | மதிப்பெண்கள் : 100

பகுதி - I (மதிப்பெண்கள் - 15)

குறிப்பு: 1) அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். 2) கொடுக்கப்பட்ட நான்கு விடைகளில் சரியான விடையினைத் தேர்ந்தெடுத்துக் குறியீட்டுடன் விடையினை சேர்த்து எழுதவும்.

1. காய்ந்த இலையும் காய்ந்த தோகையும் நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள் இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட பகுதி குறிப்பிடுவது

• இலையும் சருகும்
• தோகையும் சண்டும்
• தாளும் ஓலையும்
• சருகும் சண்டும்

விடை: ஈ) சருகும் சண்டும்

2. “பாடு இமிழ் பனிக்கடல் பருகி” என்னும் முல்லைப்பாட்டு அடி உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தி யாது?

• கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்
• கடல் நீர் குளிர்ச்சி அடைதல்
• கடல் நீர் ஒலித்தல்
• கடல்நீர் கொந்தளித்தல்

விடை: அ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்

3. அறிஞருக்கு நூல், அறிஞரது நூல் ஆகிய சொற்றொடர்களில் பொருளை வேறுபடுத்தக் காரணமாக அமைவது

• வேற்றுமை உருபு
• எழுவாய்
• உவம உருபு
• உரிச்சொல்

விடை: அ) வேற்றுமை உருபு

4. பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள்

• துலா
• சீலா
• குலா
• இலா

விடை: ஈ) இலா

5. "மொழி ஞாயிறு" என்று அழைக்கப்படுபவர் யார்?

• தமிழழகனார்
• கம்பர்
• தேவநேயப்பாவணார்
• வைரமுத்து

விடை: இ) தேவநேயப்பாவாணார்

6. 'அருளைப் பெருக்கி அறிவைத் திருத்தி மருளை அகற்றி மதிக்கும் தெருளை' - இவ்வடிகளில் குறிப்பிடப்படுவது

• தமிழ்
• அறிவியல்
• கல்வி
• இலக்கியம்

விடை: இ) கல்வி

7. மலர்கள் தரையில் நழுவும். எப்போது?

• அள்ளி முகர்ந்தால்
• தளரப் பிணைத்தால்
• இறுக்கி முடிச்சிட்டால்
• காம்பு முறிந்தால்

விடை: ஆ) தளரப் பிணைத்தால்

8. இரு நாட்டு அரசர்களும் தும்பைப் பூவைச் சூடிப் போரிடுவதன் காரணம்

• நாட்டைக் கைப்பற்றல்
• ஆநிரை கவர்தல்
• வலிமையை நிலைநாட்டல்
• கோட்டையை முற்றுகையிடல்

விடை: இ) வலிமையை நிலைநாட்டல்

9. இலக்கணக் குறிப்பு தருக. - வருபுனல்

• உவமைத்தொகை
• பண்புத்தொகை
• வினைத்தொகை
• அன்மொழித்தொகை

விடை: இ) வினைத்தொகை (வருகின்ற புனல்)

10. மேன்மை தரும் அறம் என்பது

• கைமாறு கருதாமல் அறம் செய்வது
• மறுபிறப்பில் பயன் பெறலாம் என்ற நோக்கில் - அறம் செய்வது
• புகழ் கருதி அறம் செய்வது
• பதிலுதவி பெறுவதற்காக அறம் செய்வது

விடை: அ) கைமாறு கருதாமல் அறம் செய்வது

11. பூக்கையைக் குவித்துப் பூவே புரிவொடு காக்க என்று ................ வேண்டினார்.

• கருணையன், எலிசபெத்துக்காக
• எலிசபெத், தமக்காக
• கருணையன், பூக்களுக்காக
• எலிசபெத், பூமிக்காக

விடை: அ) கருணையன், எலிசபெத்துக்காக

---

பாடலைப் படித்து வினாக்களுக்கு (12,13,14,15) விடையளி.

வண்மையில்லை ஓர்வறுமை இன்மையால்
திண்மையில்லை நேர்செறுநர் இன்மையால்
உண்மையில்லை பொய்யுரை இலாமையால்
வெண்மையில்லை பல்கேள்வி மேவலால்

12. இவ்வடிகள் இடம் பெற்றுள்ள எதுகைச் சொற்களை எடுத்தெழுதுக.

• வண்மை - வலுமை
• திண்மை - நேர்மை
• உண்மை - வெண்மை
• பொய் - பல்கேள்வி

விடை: இ) உண்மை - வெண்மை (குறிப்பு: வண்மை, திண்மை, உண்மை, வெண்மை ஆகிய நான்கிலுமே 'ண்' இரண்டாம் எழுத்தாக வந்து எதுகைத்தொடை அமைகிறது.)

13. பாடலின் மோனைச் சொற்களைக் குறிப்பிடுக.

• வண்மை - வெண்மை
• திண்மை - நேர்மை
• வண்மை - உண்மை
• பொய் - திண்மை

விடை: இ) வண்மை - உண்மை (குறிப்பு: கொடுக்கப்பட்ட விடைகளில் சரியான மோனைச் சொற்கள் இல்லை. வ, தி, உ, வெ என முதல் எழுத்துகள் வேறுபடுகின்றன. இருப்பினும், பாடலின் அடிப்படையில் இக்கேள்வி கேட்கப்பட்டுள்ளது.)

14. புகழுரை - பிரித்து எழுதுக.

• புகழ் + இரை
• புகழ் + உரை
• புகழு + உரை
• புகழு + இரை

விடை: ஆ) புகழ் + உரை

15. இப்பாடல் இடம் பெற்றுள்ள நூல் எது?

• நீதிவெண்பா
• கம்பராமாயணம்
• சிலப்பதிகாரம்
• தேம்பாவணி

விடை: ஆ) கம்பராமாயணம் (குறிப்பு: இப்பாடல் கம்பராமாயணத்தில், சரயு நதியால் வளம் பெற்ற கோசல நாட்டின் பெருமையைக் கூறுவதாகும்.)

பகுதி - II (மதிப்பெண்கள்: 18)

பிரிவு - 1 (4 X 2 = 8)

நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் குறுகிய விடையளிக்க. (21-வது வினாவிற்குக் கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)

16. விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

அ) உலகத்திலேயே ஒரு மொழிக்காக உலக மாநாடு நடத்திய முதல் நாடு மலேசியா.

வினா: எந்த மொழிக்காக உலக மாநாடு நடத்திய முதல் நாடு எது? / உலகத்திலேயே ஒரு மொழிக்காக உலக மாநாடு நடத்திய முதல் நாடு எது?

ஆ) தர்மார்த்தங்களை உபதேசிக்கவே வியாஸர் பாரதத்தை எழுதினார்.

வினா: வியாஸர் பாரதத்தை எதற்காக எழுதினார்?

17. “மன்னும் சிலம்பே மணிமே கலைவடிவே முன்னும் நினைவால் முடிதாழ வாழ்த்துவமே” - இவ்வடிகளில் இடம் பெற்றுள்ள காப்பியங்களைத் தவிர எஞ்சியுள்ள ஐம்பெருங் காப்பியங்களின் பெயர்களை எழுதுக.

எஞ்சியுள்ள ஐம்பெருங் காப்பியங்கள்:

1. சீவக சிந்தாமணி
2. வளையாபதி
3. குண்டலகேசி

18. மெய்க்கீர்த்தி பாடப்படுவதன் நோக்கம் யாது?

மன்னர்களின் வரலாற்றையும், அவர்தம் பெருமைகளையும், புகழையும் அழியாமல் நிலைநிறுத்தும் நோக்கில் புலவர்களால் பாடப்பட்டு, கல்தச்சர்களால் கல்லில் பொறிக்கப்படுவதே மெய்க்கீர்த்தியின் நோக்கமாகும்.

19. விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

விருந்தினரை வரவேற்று உபசரிக்கும் முகமன் சொற்கள்:

• "வருந்தினீரோ?" - பயணக் களைப்பைப் போக்கக் கேட்பது.
• "நும் இல் உள்ளீரோ?" என வீட்டிற்குள் அழைத்து உபசரித்தல்.
• "இன்னுயிர் தந்தீரால்" - உணவளித்து மகிழ்வித்தல்.

20. காலக் கழுதை கட்டெறும்பானதும் கவிஞர் செய்வது யாது?

காலம் கழுதையைப் போல மெதுவாக நகர்வதாக நினைத்த கவிஞருக்கு, அது கட்டெறும்பைப் போல மிக வேகமாகச் செல்வது புரிந்ததும், வாழ்வில் இன்னும் சாதிக்க வேண்டியது நிறைய உள்ளது என்பதை உணர்ந்து தனது செயல்களை விரைவுபடுத்துகிறார்.

21. (கட்டாய வினா) “பல்லார்” – எனத்தொடங்கும் திருக்குறளை எழுதுக.

பல்லார் பகைகொளலிற் பத்தடுத்த தீமைத்தே
நல்லார் தொடர்கை விடல்.

பிரிவு - 2 (5 X 2 = 10)

ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

22. கீழ்க்காணும் ஊர்ப்பெயர்களின் மரூஉவை எழுதுக.

அ) உதகமண்டலம் ஆ) மயிலாடுதுறை

அ) உதகமண்டலம் - உதகை

ஆ) மயிலாடுதுறை - மயிலை

23. பாரதியார் கவிஞர், நூலகம் சென்றார், அவர் யார்? ஆகிய தொடர்களில் எழுவாயுடன் தொடரும் பயனிலைகள் யாவை?

• கவிஞர் - பெயர் பயனிலை
• சென்றார் - வினைமுற்று பயனிலை
• யார்? - வினா பயனிலை

24. புறத்திணைகளில் எதிரெதிர்த் திணைகளை அட்டவணைப்படுத்துக.

நிரை கவர்தல்	நிரை மீட்டல்
வெட்சி	கரந்தை
மண்ணாசை	மண்ணைக் காத்தல்
வஞ்சி	காஞ்சி
மதில் வளைத்தல்	மதிலைக் காத்தல்
உழிஞை	நொச்சி

25. பழமொழிகளை நிறைவு செய்க.

அ) விருந்தும் ................ ஆ) அளவுக்கு ................

அ) விருந்தும் மருந்தும் மூன்று நாளைக்கு.

ஆ) அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமுதமும் நஞ்சு.

26. கலைச்சொற்கள் தருக.

அ) Nanotechnology ஆ) Patent

அ) Nanotechnology - மீநுண் தொழில்நுட்பம்

ஆ) Patent - காப்புரிமை

27. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக. உரைத்த.

உரைத்த = உரை + த் + த் + அ

• உரை – பகுதி
• த் – சந்தி
• த் – இறந்தகால இடைநிலை
• அ – பெயரெச்ச விகுதி

28. பின்வரும் தொடர்களைக் கொண்டு பொருத்தமான தொடர் அமைக்க.

அ) வரப்போகிறேன் ஆ) மறக்க நினைக்கிறேன்

தொடர்: நாளை நான் வரப்போகிறேன் என்பதை மறக்க நினைக்கிறேன்.

பகுதி - III (மதிப்பெண்கள்: 18)

பிரிவு - 1 (2 X 3 = 6)

இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க.

29. 'புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது' - இது போல் இளம் பயிர் வகை ஐந்தின் பெயர்களைத் தொடர்களில் அமைக்க.

1. நாற்று: வயலில் நெல் நாற்று நட்டனர்.
2. கன்று: தோட்டத்தில் மாங்கன்று ஒன்றை வைத்தேன்.
3. பிள்ளை: தென்னம்பிள்ளை நீண்டு வளர்ந்தது.
4. குட்டி: விழாவின்போது ஊரெங்கும் பனங்குட்டிகள் நடப்பட்டன.
5. மடலி: பனை மடலியை வடலி என்றும் அழைப்பர்.

30. உரைப் பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடையளி.

அறம் கூறும் மன்றங்கள் அரசனின் அறநெறி ஆட்சிக்குத் துணைபுரிந்தன. அறம் கூறு அவையம் பற்றி ‘அறம் அறக்கண்ட நெறிமான் அவையம்’ என்கிறது புறநானூறு. உறையூரிலிருந்த அற அவையம் தனிச்சிறப்புப் பெற்றது என்று இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. மதுரையில் இருந்த அவையம் பற்றி மதுரைக்காஞ்சி குறிப்பிடுகிறது. அங்குள்ள அவையம் துலாக்கோல் போல நடுநிலை மிக்கது என்கிறது.

அ) அரசனின் அறநெறி ஆட்சிக்குத் துணை புரிந்தவை எவை?

விடை: அறம் கூறும் மன்றங்கள் அரசனின் அறநெறி ஆட்சிக்குத் துணை புரிந்தன.

ஆ) அவையம் பற்றி புறநானூறு கூறுவது யாது?

விடை: அவையம் பற்றி ‘அறம் அறக்கண்ட நெறிமான் அவையம்’ என்று புறநானூறு கூறுகிறது.

இ) மதுரையில் இருந்த அவையம் எப்படி இருந்ததாக மதுரைக் காஞ்சி குறிப்பிடுகிறது?

விடை: மதுரையில் இருந்த அவையம் துலாக்கோல் போல நடுநிலை மிக்கதாக இருந்ததாக மதுரைக் காஞ்சி குறிப்பிடுகிறது.

31. ‘தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்' - இடம் சுட்டிப் பொருள் விளக்குக.

இடம்: இத்தொடர், ம.பொ.சிவஞானம் அவர்களின் 'எனது போராட்டம்' என்னும் தன்வரலாற்று நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது.

பொருள்: ஆந்திர மாநிலம் பிரியும்போது, சென்னை ஆந்திராவின் தலைநகராக வேண்டும் என்று ஆந்திரத் தலைவர்கள் கோரினர். அப்போது சென்னையைத் தமிழகத்துடன் இணைந்திருக்கச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக, ம.பொ.சி அவர்கள், "தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்" என்று முழங்கினார். இது சென்னையைத் தமிழ்நாட்டுடன் தக்கவைக்க உயிர்த்தியாகம் செய்யவும் தயங்க மாட்டோம் என்பதை உணர்த்துகிறது.

பிரிவு - 2 (2 X 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க. (வினா எண் 34-க்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.)

32. தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுற மொழியும் பாங்கினை விளக்குக.

பொருள்	தமிழ்	கடல்
முத்தமிழ்	இயல், இசை, நாடகம் ஆகிய முத்தமிழ்	முத்தினை அமிழ்ந்து எடுத்தல்
முச்சங்கம்	முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கம்	மூன்று வகையான சங்குகளைத் தருதல்
மெத்த வணிகலன்	ஐம்பெருங்காப்பியங்கள்	மிகுதியான வணிகக் கப்பல்கள்
சங்கத்தவர் காக்க	சங்கப் பலகையிலிருந்து சங்கப் புலவர்கள் பாதுகாத்தனர்	தன் அலையால் சங்கினைத் தடுத்து நிறுத்திக் காத்தல்

33. எவையெல்லாம் அறியேன் என்று கருணையன் கூறுகிறார்?

தேம்பாவணி காப்பியத்தில், தன் தாய் எலிசபெத் இறந்தபோது, மகன் கருணையன் பின்வருமாறு புலம்புகிறார்:

• என் தாயின் அன்பான கைகளுக்குப் பதில் நெருப்பைத் தொடுவேனோ?
• அவர் பேசிய இனிய சொற்களுக்குப் பதில் என் புலம்பலைக் கேட்பேனோ?
• அவர் முகத்தைப் பார்ப்பதற்குப் பதில் வெறுமையான இந்தப் பூமியைப் பார்ப்பேனோ?
• அவரின் இன, மொழி, பெயர் எவையும் அறியாத நான் எப்படி அவரை அழைப்பேன் என அறியேன்.

34. (கட்டாய வினா) அடிபிறழாமல் எழுதுக.

அ) "சிறு தாம்பு தொடுத்த " – எனத் தொடங்கும் முல்லைப் பாட்டினை அடிமாறாமல் எழுதுக.

சிறுதாம்பு தொடுத்த பசலைக் கன்றின்
உறுதுயர் அலமரல் நோக்கி, ஆய்மகள்
நடுங்குசுவல் அசைத்த கையள், “கைய
கொடுங்கோற் கோவலர் பின்நின்று உய்த்தர
இன்னே வருகுவர், தாயர்” என்போள்
நன்னர் நன்மொழி கேட்டனம்

(அல்லது)

ஆ) “நவமணி வடக்கயில்போல்” – எனத் தொடங்கும் தேம்பாவணி பாடலை அடிமாறாமல் எழுதுக.

நவமணி வடக்க யில்போல்
நல்லறப் படலைப் பூட்டும்
தவமணி மார்பன் சொன்ன
தன்னிசைக்கு இசைகள் பாடத்
துவமணி மரங்கள் தோறும்
துணர்அணிச் சுனைகள் தோறும்
உவமணி கானம்கொல் என்று
ஒலித்துஅளி உவந்து idé.

பிரிவு - 3 (2 X 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்க.

35. வெண்பாவின் பொது இலக்கணத்தை எழுதுக.

• செப்பலோசை பெற்று வரும்.
• ஈற்றடி முச்சீராகவும், ஏனைய அடிகள் நாற்சீராவும் வரும்.
• இயற்சீர் வெண்டளையும், வெண்சீர் வெண்டளையும் மட்டுமே பயின்று வரும்.
• ஈற்றடியின் ஈற்றுச்சீர் நாள், மலர், காசு, பிறப்பு ஆகிய வாய்பாடுகளுள் ஒன்றில் முடியும்.

36. கவிஞர் தாம் கூற விரும்பும் கருத்திற்கு ஏற்றவாறு தற்குறிப்பேற்ற அணி அமைவதை எடுத்துக்காட்டுடன் தருக.

அணி விளக்கம்: இயல்பாக நிகழும் ஒரு நிகழ்ச்சியின் மீது கவிஞர் தன் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுவது தற்குறிப்பேற்ற அணி எனப்படும்.

எடுத்துக்காட்டு:

“போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி
வாரல் என்பனபோல் மறித்துக்கை காட்ட”

விளக்கம்: கோவலனும் கண்ணகியும் மதுரை மாநகருக்குள் நுழைகின்றனர். அப்போது, கோட்டை மதிலின் மேல் இருந்த கொடிகள் காற்றில் இயல்பாக அசைந்தன. ஆனால் இளங்கோவடிகள், 'கோவலன் மதுரையில் கொலை செய்யப்படுவான் என்பதை முன்னரே அறிந்து, அவனை மதுரைக்குள் வரவேண்டாம்' எனத் தடுப்பது போல கொடிகள் கையை அசைத்தன என்று தன் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுகிறார்.

37. 'பண்என்னாம் பாடற் கியைபின்றேல் கண்என்னாம் கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்' – இக்குறட்பாவினை அலகிட்டு வாய்ப்பாடு தருக.

சீர்	அசை	வாய்ப்பாடு
பண்என்னாம்	நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்
பாடற்	நேர் நேர்	தேமா
கியைபின்றேல்	நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்
கண்என்னாம்	நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்
கண்ணோட்டம்	நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்
இல்லாத	நிரை நேர்	புளிமா
கண்	நேர்	நாள்

பகுதி - IV (மதிப்பெண்கள்: 25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளி.

38. முல்லைப் பாட்டில் உள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

முல்லைப் பாட்டில் கார்காலம்

முல்லைப்பாட்டு, நப்பூதனார் இயற்றிய பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் ஒன்று. போருக்குச் சென்ற தலைவன், கார்காலம் தொடங்குவதற்குள் திரும்பி விடுவதாகக் கூறிச் செல்கிறான். ஆனால் கார்காலம் தொடங்கியும் தலைவன் வராததால், தலைவி துயருறுகிறாள். இச்சூழலில் கார்காலத்தின் வருகை அழகாகப் dépeint.

1. மழை மேகம்: அகன்ற உலகத்தை வளைத்து, பெருமழை பொழிகிறது. வலம்புரிச் சங்கு பொறித்த கைகளையுடைய திருமால் போல, கரிய பெரிய மேகங்கள் நீரைப் பருகி மேலே செல்கின்றன.
2. மலைக்காட்சி: அந்த மேகங்கள் மலையின் மீது தங்கி, மின்னலுடன் இடி முழக்கத்துடன் மழையைப் பொழிகின்றன. இது போர்க்களத்தில் யானைகள் முழங்குவது போல உள்ளது.
3. காட்டின் மலர்ச்சி: பெய்த மழையால், காடு புத்துயிர் பெறுகிறது. பிடவம், கொன்றை, காயா போன்ற மரங்கள் பூத்துக் குலுங்குகின்றன. தோன்றிப் பூக்கள் சிவந்த நிறத்தில் பூக்கின்றன.
4. ஆய்மகளின் ஆறுதல்: பசியால் வாடும் தன் கன்றைக் கண்டு வருந்தும் பசுவிடம், இடையர் குலப் பெண், "உன் தாய்மார் மாலைக்குள் வந்துவிடுவர், வருந்தாதே" எனக் கூறும் நற்சொல், தலைவியின் காதுகளில் விழுகிறது. இது தலைவனும் விரைவில் வந்துவிடுவான் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறது.

இவ்வாறு, முல்லைப் பாட்டில் கார்காலக் காட்சிகள், தலைவியின் பிரிவுத் துயரையும், அவள் பெறும் ஆறுதலையும் அழகாகப் படம்பிடிக்கின்றன.

(அல்லது)

சிலப்பதிகார மருவூர்ப் பாக்க வணிக வீதிகளை இக்கால வணிகவளாகங்களோடும் அங்காடிகளோடும் ஒப்பிட்டு எழுதுக.

மருவூர்ப் பாக்கமும் இக்கால வணிக வளாகங்களும்

சிலப்பதிகாரத்தில் இளங்கோவடிகள் விவரிக்கும் மருவூர்ப் பாக்கத்தின் வணிக வீதிகள், அக்கால நகர நாகரிகத்தின் உச்சத்தைக் காட்டுகின்றன. அவற்றை இக்கால வணிக வளாகங்களுடன் ஒப்பிட்டுக் காணலாம்.

மருவூர்ப் பாக்கம் (சிலப்பதிகாரம்)	இக்கால வணிக வளாகங்கள் (Shopping Malls)
தெருக்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டிருந்தன. கூலக்கடைத் தெரு, பொன் வீதி, ஆடை விற்கும் வீதி, मालाकारர் தெரு எனத் தனித்தனி வீதிகள் இருந்தன.	ஒரே கூரையின் கீழ் பல்வேறு கடைகள் உள்ளன. உணவுப் பொருட்கள், உடைகள், நகைகள், மின்னணுப் பொருட்கள் எனத் தனித்தனிப் பிரிவுகள் உள்ளன.
பல்வேறு பொருட்களான தானியங்கள், நறுமணப் பொருட்கள், பட்டு, பருத்தி, பவளம், முத்து, தங்கம் போன்றவை விற்கப்பட்டன.	உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டுப் பொருட்கள், பிராண்டட் பொருட்கள் என அனைத்தும் ஒரே இடத்தில் கிடைக்கின்றன.
பகல் மற்றும் இரவு நேரக் கடைகள் (நாளங்காடி, அல்லங்காடி) இருந்தன. மக்கள் எந்நேரமும் பொருட்களை வாங்க முடிந்தது.	வணிக வளாகங்கள் குறிப்பிட்ட நேரம் வரை (பெரும்பாலும் இரவு வரை) திறந்திருக்கும். 24 மணி நேரக் கடைகளும் சில உள்ளன.
கைவினைஞர்களான சிற்பிகள், ஓவியர்கள், தச்சர்கள், பொற்கொல்லர்கள் என ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனி இடங்கள் இருந்தன.	வணிக வளாகங்களில் பழுது பார்க்கும் மையங்கள் (service centers), தையல் கடைகள் போன்றவை உள்ளன.

முடிவுரை: மருவூர்ப் பாக்கம் என்பது அக்காலத்தின் மிகப்பெரிய, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு திறந்தவெளி வணிக வளாகம். இக்கால வணிக வளாகங்கள் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியுடன், குளிரூட்டப்பட்ட வசதிகளுடன் கூடிய நவீன வடிவங்களாகும். இரண்டின் நோக்கமும் ஒன்றுதான்: மக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது.

39. மாநில அளவில் நடைபெற்ற “மரம் இயற்கையின் வரம்” எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.

வாழ்த்து மடல்

அன்புடன்,
இரா. கவின்,
12, பாரதி தெரு,
வேலூர்.
நாள்: 20.12.2024.

என் அருமை நண்பன் செழியனுக்கு,

வணக்கம். நான் இங்கு நலமாக இருக்கிறேன். நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் நலமாக இருப்பீர்கள் என நம்புகிறேன்.

இன்று காலை நாளிதழைப் பார்த்தபோது, அளவில்லா மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். மாநில அளவில் நடைபெற்ற “மரம் இயற்கையின் வரம்” எனும் கட்டுரைப் போட்டியில் நீ முதல் பரிசு பெற்ற செய்தி அறிந்து பெருமிதம் கொண்டேன். என் சார்பாகவும் என் குடும்பத்தார் சார்பாகவும் என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

உனது எழுத்தின் மீது நீ கொண்டிருந்த பற்றும், அயராத உழைப்புமே இந்த வெற்றிக்குக் காரணம். இயற்கையின் மீதான உன் ஆர்வம், உன் கட்டுரையில் அழகாக வெளிப்பட்டிருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. இந்த வெற்றி ஒரு தொடக்கம் மட்டுமே. நீ இன்னும் பல вершин தொட வேண்டும் என்று மனதார வாழ்த்துகிறேன்.

உன் பெற்றோருக்கு என் வணக்கத்தைத் தெரிவிக்கவும்.

என்றும் அன்புடன்,
உன் நண்பன்,
இரா. கவின்.

---

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
திரு. ப. செழியன்,
25, காந்தி நகர்,
திருவண்ணாமலை.

(அல்லது)

பெருந்தொற்று ஏற்படுவதைத் தடுக்கத் தேவையான முன்னெச்சரிக்கைகளை விவரித்துச் சிற்றூரில் உள்ள உங்களது தாத்தா, பாட்டிக்கு கடிதம் ஒன்றை எழுதுக.

உறவினர் கடிதம்

அன்புடன்,
பேரன்/பேத்தி,
சென்னை.
நாள்: 20.12.2024.

அன்புள்ள தாத்தா, பாட்டிக்கு,

வணக்கம். நான் இங்கு நலமாக இருக்கிறேன். நீங்களும் அங்கு நலமாக இருக்கிறீர்களா? உங்கள் உடல்நலத்தை நன்கு பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

தற்போது பெருந்தொற்று பரவல் குறித்த செய்திகள் அதிகமாக வருகின்றன. அதனால் நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இந்தக் கடிதம் எழுதுகிறேன். தயவுசெய்து கீழ்க்கண்ட முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும்.

• தேவையில்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டாம்.
• வெளியே செல்ல நேர்ந்தால், கண்டிப்பாக முகக்கவசம் அணியுங்கள்.
• அடிக்கடி சோப்பு போட்டுக் கைகளை நன்றாகக் கழுவுங்கள்.
• கூட்டமான இடங்களுக்குச் செல்வதைத் தவிர்க்கவும்.
• சமூக இடைவெளியைக் கடைப்பிடிக்கவும்.
• சத்தான, சூடான உணவுகளையும், காய்கறிகளையும் உண்ணுங்கள்.
• நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்க நிலவேம்புக் கஷாயம் போன்றவற்றை அருந்தலாம்.

உங்கள் உடல்நலத்தில் சிறிதளவு மாற்றம் தெரிந்தாலும், உடனடியாக மருத்துவரை அணுகவும். நான் விரைவில் உங்களைக் காண வருகிறேன். கவலைப்பட வேண்டாம், பாதுகாப்பாக இருங்கள்.

என்றும் அன்புடன்,
உங்கள் அன்புப் பேரன்/பேத்தி,
(உங்கள் பெயர்).

---

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
திரு. (தாத்தாவின் பெயர்),
(முகவரி),
சிற்றூர்.

40. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

தொழில்நுட்பச் சிறையில் மனிதன்!

மூளைக்குள் கணினி!
மூச்சுக்குழலில் மின்னஞ்சல்!
இதயத்தில் இணையம்!
கைபேசி கரங்களில் விலங்காய்!
சுயத்தை இழந்து...
சொந்தத்தை மறந்து...
இயந்திர உலகில்
இயங்கும் ஓர் இயந்திரமாய்
மனிதன்!

பகுதி - V (மதிப்பெண்கள்: 24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவான விடையளிக்க. (3 X 8 = 24)

41. வீட்டு எண் : 21, வ.உ. சிதம்பரனார் தெரு, கரூர் மாவட்டத்தில் அரசு மேல்நிலைப் பள்ளியில் பத்தாம் வகுப்பினை நிறைவு செய்த வெற்றி செல்வனின் மகன் குணசேகரன் மேல்நிலை வகுப்பில் சேர விரும்புகிறார். தேர்வர் தன்னை குணசேகரனாகக் கருதி கொடுக்கப்பட்ட மேல்நிலை வகுப்புச் சேர்க்கை விண்ணப்பப் படிவத்தினை நிரப்புக.

அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி, கரூர்

மேல்நிலை வகுப்புச் சேர்க்கை விண்ணப்பம்

1. மாணவரின் பெயர்	: குணசேகரன்
2. பிறந்த தேதி & வயது	: (ஒரு மாதிரி தேதி) 15/05/2009, 15 வயது
3. பெற்றோர்/பாதுகாவலர் பெயர்	: வெற்றி செல்வன்
4. வீட்டு முகவரி	: 21, வ.உ. சிதம்பரனார் தெரு, கரூர்.
5. இறுதியாகப் படித்த வகுப்பு	: பத்தாம் வகுப்பு
6. இறுதியாகப் படித்த பள்ளி	: அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி, கரூர்.
7. பத்தாம் வகுப்பு மதிப்பெண்	: (ஒரு மாதிரி மதிப்பெண்) 480/500
8. விரும்பும் பாடப்பிரிவு	: கணினி அறிவியல்
9. தாய்மொழி	: தமிழ்
10. சேர விரும்பும் மொழிப் பாடம்	: தமிழ்

மேற்கண்ட தகவல்கள் அனைத்தும் உண்மையென உறுதியளிக்கிறேன்.

இடம்: கரூர்
நாள்: 20.12.2024

தங்கள் உண்மையுள்ள,
குணசேகரன்

42. இன்சொல் பேசுவதால் விளையும் நன்மைகள் ஐந்தினை எழுதுக.

இன்சொல்லின் நன்மைகள்

திருவள்ளுவர் இன்சொல் பேசுவதன் அவசியத்தையும் அதனால் விளையும் நன்மைகளையும் இனிமையாக எடுத்துரைக்கிறார்.

1. வறுமை நீங்கும்: முகம் மலர்ச்சியுடன் இன்சொல் பேசுபவனிடம் வறுமை ஒருபோதும் அண்டாது. "இன்சொலான் ஈரம் அளைஇப் படிறுஇலவாம் செம்பொருள் கண்டார்வாய்ச் சொல்."
2. மகிழ்ச்சி பெருகும்: இன்சொற்கள் பேசுபவரின் வாழ்வில் இம்மையிலும் மறுமையிலும் இன்பம் பெருகும். "சிறுமையுள் நீங்கிய இன்சொல் மறுமையும் இம்மையும் இன்பம் தரும்."
3. புகழ் உண்டாகும்: பிறருக்கு உதவும் குணத்துடன் இன்சொல் பேசுபவனுக்குப் பெரும் புகழ் உண்டாகும்.
4. அறம் வளரும், பாவம் தேயும்: இன்சொல் பேசுவதால் அறம் வளர்ந்து, பாவங்கள் குறைந்து போகும். "அல்லவை தேய அறம்பெருகும் நல்லவை நாடி இனிய சொலின்."
5. அன்பு பெருகும்: வன்சொற்களை விடுத்து இன்சொற்களைப் பேசுவது அனைவரிடத்திலும் அன்பை வளர்க்கும். அதுவே சிறந்த பண்பாகும். "இனிய உளவாக இன்னாத கூறல் கனியிருப்பக் காய்கவர்ந் தற்று."

ஆகவே, இன்சொல் பேசுவது ஒருவருக்கு எல்லா நன்மைகளையும் தந்து வாழ்வில் உயர்வைத் தரும்.

(அல்லது)

மொழிபெயர்க்க:

Among the geographical divisions of the Tamil country in Sangam literature, the Marutam region was the fit for cultivation as it had the most fertile lands. The property of a farmer depended on getting the necessary sunlight, seasonal rains and the fertility of the soil. Among there elements of nature, sunlight was considered indispensible by the ancient Tamils.

மொழிபெயர்ப்பு

சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தமிழ்நாட்டின் நிலப் பிரிவுகளில், மருத நிலப் பகுதியே வேளாண்மைக்கு ஏற்றதாக இருந்தது. ஏனெனில் அது மிகவும் வளமான நிலங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு விவசாயியின் வளம், தேவையான சூரிய ஒளி, பருவகால மழை மற்றும் மண்ணின் வளம் ஆகியவற்றைப் பெறுவதைப் பொறுத்தது. இந்த இயற்கைக் கூறுகளில், சூரிய ஒளி பழந்தமிழர்களால் இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்டது.

43. அ) தமிழின் சொல்வளம் பற்றியும் புதிய சொல்லாக்கத்திற்கான தேவை குறித்தும் தமிழ் மன்றத்தில் பேசுவதற்கான உரைக்குறிப்புகளை எழுதுக.

மன்ற உரை: சொல்லின் செல்வம்! தமிழின் வளர்ச்சி!

முன்னுரை: அவையோர்க்கு வணக்கம்! இன்று 'தமிழின் சொல்வளம் மற்றும் புதிய சொல்லாக்கத்தின் தேவை' குறித்துப் பேச வந்துள்ளேன். 'சொல்வளம் இலமேல் சென்றிடும் மொழியே' என்பர். நம் தமிழ்மொழி, சொல்லால் வளர்ந்த மொழி.

தமிழின் சொல்வளம்:

• ஒரு பொருளுக்குப் பல சொற்கள், ஒரு சொல் பல பொருட்களுக்கு என நம் மொழி செழிப்பானது.
• தாவரங்களின் அடி, கிளை, இலை, பூ, காய், கனி என ஒவ்வொன்றின் ஒவ்வொரு நிலைக்கும் தனித்தனிப் பெயர்கள் (தாள், தண்டு, கோல், தூறு).
• மொழியின் நுட்பத்தையும், தமிழரின் கூர்ந்த நோக்குத் திறனையும் இது காட்டுகிறது.

புதிய சொல்லாக்கத்தின் தேவை:

• அறிவியல், தொழில்நுட்பம், மருத்துவம் எனத் துறைகள் வளரும்போது, கலைச்சொற்களின் தேவை அதிகரிக்கிறது.
• பிறமொழிச் சொற்களை அப்படியே ஏற்பதை விட, அவற்றுக்கு இணையான தமிழ்ச் சொற்களை உருவாக்குவதே மொழிக்கு வளம் சேர்க்கும். (எ.கா: Computer - கணினி, Software - மென்பொருள்).
• புதிய சொற்கள், சிந்தனையைத் தெளிவுபடுத்தும், புரிதலை எளிதாக்கும்.

முடிவுரை: நம் முன்னோர்கள் விட்டுச் சென்ற சொல்வளத்தைக் காப்பதும், காலத்தின் தேவைக்கேற்ப புதிய சொற்களை உருவாக்கி நம் மொழியை வளர்ப்பதும் நம் கடமை. நன்றி, வணக்கம்.

(அல்லது)

ஆ) போராட்டக் கலைஞர் - பேச்சுக் கலைஞர் - நாடகக் கலைஞர் - திரைக் கலைஞர் ஆகிய தலைப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை ஒன்று எழுதுக.

பல்கலை வித்தகர்: கலைஞர் மு. கருணாநிதி

முன்னுரை: தமிழ்நாட்டு அரசியல் வானில் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஒளிர்ந்த துருவ நட்சத்திரம், கலைஞர். அவர் ஒரு தனிநபர் அல்ல; ஒரு மாபெரும் இயக்கம். அவரது பன்முக ஆற்றல்களை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

போராட்டக் கலைஞர்: தனது 14 வயதில் இந்தித் திணிப்புக்கு எதிராகப் போராட்டத்தில் இறங்கியவர். 'ஓடி வந்த இந்திப் பெண்ணே стой' எனத் துண்டறிக்கை எழுதிப் போராடினார். கல்லக்குடிப் போராட்டத்தில் தண்டவாளத்தில் தலைவைத்துப் படுத்து, தமிழ்நாட்டின் உரிமைகளுக்காகப் போராடியவர்.

பேச்சுக் கலைஞர்: அவரது அடுக்குமொழி வசனங்களும், धारாளமான பேச்சாற்றலும் மக்களைக் கட்டிப்போட்டன. எதுகை, மோனையுடன் கூடிய அவரது பேச்சு, கேட்போரை உணர்ச்சி வெள்ளத்தில் ஆழ்த்தும். மேடைப் பேச்சில் அவருக்கு நிகர் அவரே.

நாடகக் கலைஞர்: 'தூக்கு மேடை', 'காகிதப்பூ' போன்ற சமூக சீர்திருத்த நாடகங்களை எழுதி, அதன் மூலம் பகுத்தறிவுக் கருத்துக்களை மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தார். நாடகங்கள் மூலம் திராவிட இயக்கக் கொள்கைகளைப் பரப்பினார்.

திரைக் கலைஞர்: 'பராசக்தி', 'மந்திரிகுமாரி' போன்ற திரைப்படங்களுக்கு அவர் எழுதிய வசனங்கள், தமிழ்த் திரையுலகில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தின. சமூக அநீதிகளைச் சாடும் அவரது 'தீப்பொறி' வசனங்கள் இன்றும் பேசப்படுகின்றன.

முடிவுரை: போராட்டம், பேச்சு, நாடகம், திரை எனத் தான் தொட்ட துறைகள் அனைத்திலும் முத்திரை பதித்த மாபெரும் கலைஞர் அவர். அவரது பங்களிப்பு தமிழ் மொழிக்கும், தமிழ்நாட்டுக்கும் என்றும் நிலைத்திருக்கும்.

44. அ) அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும், அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் `கோபல்லபுரத்து மக்கள்' கதைப்பகுதி கொண்டு விவரிக்க.

அன்னமய்யாவும் செயலும்

கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' கதையில் வரும் அன்னமய்யா, தன் பெயருக்கு ஏற்றார்போல் அன்னம் அளிப்பவனாகத் திகழ்கிறான். 'அன்னம்' என்றால் உணவு. அன்னமய்யா என்றால் உணவளிப்பவன். இப் பெயருக்கும் அவன் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டைக் காணலாம்.

பசியறிந்த பாசம்: சுப்பையாவின் புஞ்சையில் வேலை பார்த்துக் கொண்டிருந்த அன்னமய்யா, தாகத்தால் தவித்த ஒரு வழிப்போக்கனுக்குத் தன்னிடமிருந்த நீச்சத்தண்ணீரைக் கொடுக்கிறான். அவன் பசியுடன் இருப்பதைக் கண்டதும், சிறிதும் தயங்காமல் தன்னுடைய கஞ்சியையும், துவையலையும் அவனுக்குக் கொடுக்கிறான்.

மனிதநேயத்தின் உச்சம்: அந்த வழிப்போக்கன், அந்நியன். அவன் யார், எங்கிருந்து வருகிறான் என்று எதுவும் தெரியாது. ஆனாலும், பசியால் வாடும் ஒரு உயிருக்கு உதவுவதே தன் கடமை என எண்ணுகிறான். தன் பசியைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல், பிறர் பசி போக்குவதில் மகிழ்ச்சி காண்கிறான்.

பெயரின் பொருத்தம்: பசியால் வாடியவருக்கு அன்னம் அளித்து, அவன் உயிரைக் காத்ததன் மூலம், அன்னமய்யா என்ற தன் பெயருக்கு முழுமையான அர்த்தத்தைக் கொடுக்கிறான். அவனது செயல், பெயரளவிலான ஒன்றாக இல்லாமல், உண்மையிலேயே அன்னம் அளிக்கும் தெய்வமாக அவனை உயர்த்துகிறது.

ஆக, அன்னமய்யாவின் பாத்திரம், மனிதநேயத்தின் மேன்மையையும், பசித்தவருக்கு உணவளித்தலின் சிறப்பையும் உணர்த்துகிறது. அவன் பெயரும் செயலும் ஒன்றிணைந்து, கதையின் மையக் கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

(அல்லது)

ஆ) அழகர்சாமியின் "ஒருவன் இருக்கிறான்" சிறுகதையில் மனிதத்தை வெளிப்படுத்தும் கதை மாந்தர் குறித்து எழுதுக.

மனிதத்தின் முகவரிகள்

கு. அழகர்சாமியின் 'ஒருவன் இருக்கிறான்' சிறுகதை, வறுமையின் பிடியில் சிக்கியிருந்தாலும் மனிதநேயம் மறையாது என்பதை அழகாகச் சித்தரிக்கிறது. இக்கதையில் மனிதத்தை வெளிப்படுத்தும் மாந்தர்களாக வீரப்பன், குப்புசாமி, மற்றும் தபால்காரர் திகழ்கின்றனர்.

வீரப்பன்: கதையின் நாயகன் வீரப்பன், உடல்நிலை சரியில்லாத தன் நண்பன் குப்புசாமியைத் தன்னுடன் வைத்துப் பராமரிக்கிறான். வறுமையில் வாடும் தனக்கு, நண்பன் ஒரு சுமை என்று எண்ணாமல், அவனுக்குக் கஞ்சி வைத்துக் கொடுப்பதும், அவனது கடிதத்தை அனுப்புவதற்காகப் போராடுவதும் அவனது உயர்ந்த நட்பையும், மனிதநேயத்தையும் காட்டுகிறது.

குப்புசாமி: நோய்வாய்ப்பட்டு, நண்பனுக்குப் பாரமாக இருக்கிறோம் என்ற குற்றவுணர்ச்சியில் தவிக்கிறான் குப்புசாமி. தன் அம்மாவிற்குத் தன் நிலை தெரியக்கூடாது என்பதற்காக, தான் நலமாக இருப்பதாகக் கடிதம் எழுதுகிறான். இது, பிறர் துன்பப்படக்கூடாது என்ற அவனது நல்ல உள்ளத்தைக் காட்டுகிறது.

தபால்காரர்: கடிதத்தை அனுப்பப் பணமில்லாமல் தவிக்கும் வீரப்பனின் நிலையைக் கண்ட தபால்காரர், இரக்கம் கொண்டு, தன் சொந்தப் பணத்தைக் கொடுத்து உதவுகிறார். முகம் தெரியாத ஒருவருக்காக அவர் செய்த உதவி, மனிதநேயம் இன்னும் உயிர்ப்புடன் இருக்கிறது என்பதற்கான சான்றாகும்.

இக்கதையில் வரும் ஒவ்வொரு பாத்திரமும், தங்களுக்குள் இருக்கும் ஈரத்தை, அன்பை, மனிதத்தை வறுமையிலும் வெளிப்படுத்தி, வாசிப்போர் மனதில் நீங்கா இடம் பிடிக்கின்றனர்.

45. அ) குமரிக் கடல்முனையையும் வேங்கட மலைமுகட்டையும் எல்லையாகக் கொண்ட தென்னவர் திருநாட்டிற்குப் புகழ் தேடித் தந்த பெருமை, தகைசால் தமிழன்னையைச் சாரும் எழில் சேர் கன்னியாய் என்றும் திகழும் அவ்வன்னைக்கு, பிள்ளைத் தமிழ் பேசி சதகம் அமைத்து, பரணி பாடி, கலம்பகம் கண்டு, உலா வந்து, அந்தாதி கூறி, கோவையாத்து அணியாகப் பூட்டி, அழகூட்டி அகம் மிக மகிழ்ந்தனர் செந்நாப் புலவர்கள். - இக்கருத்தைக் கருவாகக் கொண்டு - சான்றோர் வளர்த்த தமிழ் -- என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.

சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்

முன்னுரை: குமரி முதல் வேங்கடம் வரை பரந்திருந்த தமிழ் நிலத்தை ஆண்ட மன்னர்களை விட, அந்த நிலத்தின் மொழியாகிய தமிழை வளர்த்த சான்றோர்களே என்றும் நிலைத்த புகழுக்கு உரியவர்கள். கன்னியாக, அன்னையாக, அரசியாகத் திகழும் தமிழ்த்தாய்க்கு, நம் செந்நாப் புலவர்கள் சூட்டிய பாமாலைகள் பல. அவற்றைக் கொண்டு சான்றோர் தமிழை வளர்த்த பாங்கினை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

சிற்றிலக்கியங்களால் செழித்த தமிழ்: சங்க இலக்கியங்கள் அகத்தையும் புறத்தையும் பாடின. பக்தி இலக்கியங்கள் இறைவனைப் பாடின. அதன் பின்னர் வந்த புலவர்கள், தமிழின் அழகை, வடிவத்தை மெருகேற்ற சிற்றிலக்கியங்கள் எனும் புதிய பா வடிவங்களைக் கண்டனர். ஒரு குழந்தையாகத் தமிழன்னையைக் கருதி 'பிள்ளைத் தமிழ்' பாடினர்; நூறு பாடல்களால் 'சதகம்' அமைத்தனர்; போரின் வெற்றியைக் கொண்டாட 'பரணி' பாடினர்; பலவகை உறுப்புகளைக் கொண்டு 'கலம்பகம்' கண்டனர்; தலைவன் வீதியுலா வருவதை 'உலா'வாகப் பாடினர்; ஒரு பாடலின் அந்தம் அடுத்த பாடலின் ஆதியாக வரும் 'அந்தாதி'யைக் கண்டனர்; அகப்பொருள் துறைகளை வரிசைப்படுத்தி 'கோவை' பாடினர்.

அணியாகப் பூட்டப்பட்ட இலக்கியங்கள்: இந்த இலக்கிய வகைகள் ஒவ்வொன்றும் தமிழன்னைக்குச் சூட்டப்பட்ட அழகிய அணிகலன்கள். அவள் அழகிற்கு மேலும் அழகூட்டி, அகமகிழ்ந்தனர் புலவர்கள். ஒவ்வொரு இலக்கியமும் ஒரு புதிய பரிமாணத்தை, புதிய சுவையைத் தமிழுக்குத் தந்தது. இதன் மூலம், தமிழ்மொழி காலந்தோறும் தன்னை புதுப்பித்துக் கொண்டு, இளமையோடும் பொலிவோடும் திகழ்கிறது.

புலவர்களின் பங்களிப்பு: கம்பர், ஒட்டக்கூத்தர், ஜெயங்கொண்டார், குமரகுருபரர் போன்ற எண்ணற்ற புலவர்கள், தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் தமிழுக்காகவே அர்ப்பணித்தனர். அவர்களின் அயராத உழைப்பினால், தமிழ்மொழி வெறும் தகவல் தொடர்புக்கான கருவியாக மட்டும் இல்லாமல், ஓர் உயர்ந்த பண்பாட்டின் அடையாளமாக, கலையின் வடிவமாக உயர்ந்து நிற்கிறது.

முடிவுரை: மன்னர்கள் கோட்டைகளைக் கட்டினார்கள், அவை காலப்போக்கில் சிதைந்தன. ஆனால், சான்றோர்கள் சொற்களால் கட்டிய இலக்கியக் கோட்டைகள், இன்றும் என்றும் நிலைத்து நின்று தமிழின் பெருமையைப் பறைசாற்றுகின்றன. அந்தச் சான்றோர்களின் வழியில், நாமும் தமிழைக் காத்து வளர்ப்பது நமது கடமையாகும்.

(அல்லது)

ஆ) குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி 'சாலைப் பாதுகாப்பு' என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.
முன்னுரை - சாலை விதிகளை அறிவோம் - ஊர்தி ஓட்டுநருக்கான நெறிகள் - விபத்துக்களுக்கான காரணங்கள் - தேவையான விழிப்புணர்வு - நம் கடமை - முடிவுரை.

சாலைப் பாதுகாப்பு

முன்னுரை: "விபத்தில்லாப் பயணம், விழிப்புணர்வுள்ள பயணம்". இன்றைய வேகமான உலகில், சாலைப் பயணம் என்பது தவிர்க்க முடியாத ஒன்று. ஆனால், அப்பயணம் பாதுகாப்பானதாக அமைய, சாலைப் பாதுகாப்பு விதிகளை அறிவதும் கடைப்பிடிப்பதும் ಅತ್ಯಂತ அவசியம். சாலைப் பாதுகாப்பின் முக்கியத்துவத்தை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

சாலை விதிகளை அறிவோம்: சாலைகளில் உள்ள குறியீடுகள், போக்குவரத்து சமிக்கைகள் (signals), வேகக் கட்டுப்பாடுகள் போன்றவற்றை ஒவ்வொருவரும் அறிந்திருக்க வேண்டும். சிவப்பு விளக்கு நில் என்பதையும், மஞ்சள் விளக்கு தயாராகு என்பதையும், பச்சை விளக்கு செல் என்பதையும் உணர்ந்து செயல்பட வேண்டும். பாதசாரிகள், зебра கிராசிங்கில் சாலையைக் கடக்க வேண்டும்.

ஊர்தி ஓட்டுநருக்கான நெறிகள்: ஓட்டுநர் உரிமம் பெற்ற பின்னரே வாகனங்களை ஓட்ட வேண்டும். இருசக்கர வாகன ஓட்டிகள் கட்டாயம் தலைக்கவசம் அணிய வேண்டும். மகிழுந்து ஓட்டுபவர்கள் இருக்கைப் பட்டை அணிய வேண்டும். மது அருந்திவிட்டு வாகனம் ஓட்டுவது смертельный குற்றம். வாகனம் ஓட்டும்போது கைபேசி பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

விபத்துக்களுக்கான காரணங்கள்: அதிவேகம், கவனக்குறைவு, மது அருந்திவிட்டு ஓட்டுதல், சாலை விதிகளை மதிக்காமை, முறையற்ற பராமரிப்பில்லாத வாகனங்கள், மற்றும் மோசமான சாலைகள் ஆகியவை விபத்துக்களுக்கான முக்கியக் காரணங்களாகும்.

தேவையான விழிப்புணர்வு: பள்ளிப் பருவத்திலிருந்தே மாணவர்களுக்குச் சாலைப் பாதுகாப்பு குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும். ஊடகங்கள் மூலமாகவும், குறும்படங்கள் மூலமாகவும் மக்களிடையே விழிப்புணர்வை உருவாக்க வேண்டும்.

நம் கடமை: சாலை விதிகளை மதிப்பது ஒவ்வொரு குடிமகனின் கடமையாகும். நாம் விதிகளை மதிப்பதோடு, பிறரையும் மதிக்கத் தூண்ட வேண்டும். அவசர சிகிச்சைக்கு உதவும் "108" ஆம்புலன்ஸ் போன்ற வாகனங்களுக்கு வழிவிட வேண்டும்.

முடிவுரை: "வேகம் விவேகமல்ல, ஆபத்து". நமது உயிர் விலைமதிப்பற்றது. சாலை விதிகளை மதிப்போம், பாதுகாப்பான பயணத்தை மேற்கொள்வோம். விபத்தில்லா இந்தியாவை உருவாக்குவோம்.