10th Tamil Quarterly Exam Question Paper 2024 with Solutions - Krishnagiri District

10th Tamil Quarterly Exam 2024 - Original Question Paper & Solutions

கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் | காலாண்டுத் தேர்வு - 2024

அசல் வினாத்தாள் - 2024

10 - ஆம் வகுப்பு | காலாண்டுத் தேர்வு – 2024

தமிழ்

காலம் : 3.00 மணி | மதிப்பெண்கள் : 100

பகுதி - I (மதிப்பெண்கள்:15)

சரியான விடையைத் தேர்வு செய்க (15 x 1 = 15)

1. 'மெத்த வணிகலன்' என்னும் தொடரில் தமிழழகனார் குறிப்பிடுவது ______.
   அ) வணிகக் கப்பல்களும் ஐம்பெரும் காப்பியங்களும்
   ஆ) பெரும் வணிகமும் பெரும் கலன்களும்
   இ) ஐம்பெரும் காப்பியங்களும் அணிகலன்களும்
   ஈ) வணிகக் கப்பல்களும் அணிகலன்களும்
2. முறுக்கு மீசைவந்தார். தடித்தச் சொல்லுக்கான தொகையின் வகை எது?
   அ) பண்புத்தொகை
   ஆ) உவமைத் தொகை
   இ) அன்மொழித் தொகை
   ஈ) உம்மைத் தொகை
3. பரிபாடல் அடியில் 'விசும்பும் இசையும்' என்னும் தொடர் எதனைக் குறிக்கிறது?
   அ) வானத்தையும் பாட்டையும்
   ஆ) வானத்தையும் புகழையும்
   இ) வானத்தையும்
   ஈ) வானத்தையும் பேரொலியையும்
4. பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?
   அ) துலா
   ஆ) சீலா
   இ) குலா
   ஈ) இலா
5. அருந்துணை என்பதைப் பிரித்தால் ______.
   அ) அருமை + துணை
   ஆ) அரு + துணை
   இ) அருமை + இணை
   ஈ) அரு + இணை
6. “அல்லில் ஆயினும் விருந்து வரின் உவக்கும் “ - பாடல் வரி இடம் பெறும் நூல் எது?
   அ) புறநானூறு
   ஆ) நற்றிணை
   இ) குறுந்தொகை
   ஈ) அகநானூறு
7. ஓரெழுத்தில் சோலை இரண்டெழுத்தில் வனம் ______.
   அ) காற்று
   ஆ) புதுமை
   இ) காடு
   ஈ) நறுமணம்
8. நாலாயிரத் திவ்விய பிரபந்தத்தில் உள்ள பாடல்களின் எண்ணிக்கை ______.
   அ) 105
   ஆ) 100
   இ) 175
   ஈ) 583
9. ‘மலர்கள் தரையில் நழுவும். எப்போது?
   அ) அள்ளி முகர்ந்தால்
   ஆ) தளரப் பிணைத்தால்
   இ) இறுக்கி முடிச்சிட்டால்
   ஈ) காம்பு முறிந்தால்
10. கலைஞரின் கதை வசனங்களில் பெண்கள் முன்னேற்றம் பற்றி பேசிய படம் ______.
    அ) பராசக்தி
    ஆ) அரசிளங்குமரி
    இ) பாசப் பறவைகள்
    ஈ) மருதநாட்டு இளவரசி
11. ”இங்கு நகரப் பேருந்து நிற்குமா?” என்று வழிப்போக்கர் கேட்டது ______ வினா. “அதோ, அங்கே நிற்கும்” என்று மற்றொருவர் கூறியது ______ விடை.
    அ) ஐய வினா, வினா எதிர் வினாதல்
    ஆ) அறிவினா, மறை விடை
    இ) அறியா வினா, சுட்டு விடை
    ஈ) கொளல் வினா, இனமொழி விடை

பாடலைப் படித்து வினாக்களுக்கு (12,13,14,15) விடையளிக்க:-

“அன்று அவண் அசைஇ அல்சேர்ந்து அல்கி,
கன்று எரி ஒள்இணர் கடும்பொடு மலைந்து
சேந்த செயலைச் செப்பம் போகி,
அலங்கு கழை நரலும் ஆரிப்படுகர்ச்
சிலம்பு அடைந்திருந்த பாக்கம் எய்தி
நோனாச் செருவின் வலம்படு நோன்தாள்
மான விறல்வேள் வயிரியம் எனினே,”

12. பாடல் இடம் பெற்ற நூல்
    அ) காசிக்காண்டம்
    ஆ) முல்லைப்பாட்டு
    இ) மலைபடுகடாம்
    ஈ) சிலப்பதிகாரம்
13. பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள அடி எதுகைச் சொற்கள்
    அ) அவண், அலங்கு
    ஆ) அன்று, கன்று
    இ) சேந்த, சிலம்பு
    ஈ) அல்கி, போகி
14. அசைஇ - இச்சொல்லின் இலக்கணக் குறிப்பு
    அ) வினைத்தொகை
    ஆ) பண்புத்தொகை
    இ) சொல்லிசை அளபெடை
    ஈ) செய்யுளிசை அளபெடை
15. சிலம்பு அடைந்திருந்த பாக்கம் எய்தி - இவ்வடியில் பாக்கம் என்னும் சொல்லின் பொருள்
    அ) சிற்றூர்
    ஆ) பேரூர்
    இ) கடற்கரை
    ஈ) மூதூர்

விடைகள் மற்றும் தீர்வுகள்

பகுதி - I: சரியான விடை

1. ஈ) வணிகக் கப்பல்களும் அணிகலன்களும்
2. இ) அன்மொழித் தொகை (மீசையை உடையவர் வந்தார் எனப் பொருள் தருவதால்)
3. ஈ) வானத்தையும் பேரொலியையும்
4. ஈ) இலா (ELA - Electronic Live Assistant)
5. அ) அருமை + துணை
6. ஆ) நற்றிணை
7. இ) காடு (கா - சோலை; காடு - வனம்)
8. ஈ) 583 (குறிப்பு: இவ்விடயம் பாடநூலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியைக் குறித்ததாக இருக்கலாம். நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தத்தின் மொத்தப் பாடல்கள் 4000 ஆகும்.)
9. ஆ) தளரப் பிணைத்தால்
10. அ) பராசக்தி
11. இ) அறியா வினா, சுட்டு விடை
12. இ) மலைபடுகடாம்
13. ஆ) அன்று, கன்று (முதல் எழுத்து ஒன்றி, இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருவது அடி எதுகை)
14. இ) சொல்லிசை அளபெடை (பெயர்ச்சொல் வினையெச்சப் பொருளில் வருமாறு 'இ' என்னும் எழுத்து சேர்த்து அளபெடுப்பது)
15. அ) சிற்றூர்

பகுதி-II (மதிப்பெண்கள்:18)

பிரிவு-1 (4 x 2 = 8)

16. விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க:
    அ) பாரதியார் எவற்றைத் தம் இரு கண்கள் என்றார்?
    ஆ) மருந்தே ஆயினும் விருந்தோடு உண் என்று கூறியவர் யார்?
17. வசனகவிதை - குறிப்பு வரைக:
    உரைநடையும் கவிதையும் இணைந்து யாப்புக் கட்டுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு உருவாக்கப்படும் கவிதை வடிவம் வசனகவிதை எனப்படும். ஆங்கிலத்தில் 'Prose Poetry' என்பர். பாரதியார் இவ்வடிவத்தைத் தமிழில் அறிமுகப்படுத்தினார்.
18. 'இறடி பொம்மல் பெறுகுவிர்' - தொடர் உணர்த்தும் பொருள்:
    இத்தொடர் 'தினைச் சோற்றைப் பெறுவீர்கள்' என்று பொருள் உணர்த்துகிறது.
19. செய்குதம்பிப் பாவலரின் கல்வி பற்றிய கருத்து:
    கல்வி கரையில கற்பவர் நாள் சில; மெல்ல நினைக்கின் பிணிபல என்ற வரிகளை மேற்கோள் காட்டி, கற்கும் கல்வியை விரைந்து கற்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தினார்.
20. செயற்கை நுண்ணறிவுப் பொதிந்த இரண்டு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள்:
    1. ஓட்டுநர் இல்லாத் தானியங்கி மகிழுந்துகள் (Self-driving cars).
    2. மருத்துவத்தில் நோய்களைத் துல்லியமாகக் கண்டறியும் மற்றும் அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு உதவும் ரோபோக்கள்.
21. 'தரும்' - என முடியும் குறள்:
    "அறன்ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திறனறிந்து
    தீதின்றி வந்த பொருள்."

பிரிவு-2 (5 x 2 = 10)

22. "சிரித்துப் பேசினார்" என்பது அடுக்குத் தொடர் ஆவது எப்படி?:
    விரைவு, வெகுளி, உவகை போன்ற காரணங்களால் ஒரு சொல் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அடுக்கி வருவது அடுக்குத்தொடர். 'சிரித்து' என்ற வினை எச்சத்தை விரைவு காரணமாக 'சிரி சிரி' என அடுக்கிக் கூறலாம். 'சிரி சிரி' என்று பேசினார் எனும்போது அது அடுக்குத் தொடராகும்.
23. கால வழுவமைதிக்கு எடுத்துக்காட்டாக அமைவது எவ்வாறு?:
    ஒரு செயல் எதிர்காலத்தில் நடப்பது உறுதி என்ற தன்மையின் காரணமாக, அதனை நிகழ்காலத்தில் கூறுவது கால வழுவமைதியாகும். இங்கு, கோடை விடுமுறையில் செல்வது எதிர்கால நிகழ்வு. ஆனால், அதன் உறுதித்தன்மை கருதி, 'செல்கிறேன்' என நிகழ்காலத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, இது கால வழுவமைதி.
24. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக: அமர்ந்தான்
    அமர்ந்தான் = அமர் + த்(ந்) + த் + ஆன்
    அமர் - பகுதி
    த் - சந்தி
    ந் - ஆனது விகாரம்
    த் - இறந்தகால இடைநிலை
    ஆன் - ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி
25. பொருந்தாத கருப்பொருளைத் திருத்தி எழுதுக:
    கொடுக்கப்பட்ட தொடர்: முல்லைப் பூச்செடியைப் பார்த்தவாறே பரதவர் கடலுக்குச் சென்றனர்.
    திருத்தம்: நெய்தல் பூக்களைப் பார்த்தவாறே பரதவர் கடலுக்குச் சென்றனர். (பரதவர் நெய்தல் நிலத்திற்குரியவர்.)
26. வினையாலணையும் பெயராக மாற்றி இணைத்து எழுதுக:
    அ) ஊட்டமிகு உணவு உண்டவர் நீண்ட வாழ்நாள் பெற்றார்.
    ஆ) நேற்று என்னைச் சந்தித்தவர் என் நண்பர்.
27. தமிழ் எண்களில் எழுதுக:
    அ) நாற்றிசையும் செல்லாத நாடில்லை - ௪ திசையும் செல்லாத நாடில்லை.
    ஆ) எறும்புந்தன் கையால் எண் சாண் - எறும்புந்தன் கையால் ௮ சாண்.
28. எழுவாயைச் செழுமை செய்க:
    அ) மரக்கன்றை வளர்ப்பது நன்மை பயக்கும்.
    ஆ) அழியாத கல்வியே ஒருவருக்கு உயர்வு தரும்.

பகுதி-III (மதிப்பெண்கள்:18)

பிரிவு-1 (2 x 3 = 6)

29. இளம் பயிர் வகை ஐந்தின் பெயர்களைத் தொடரில் அமைத்து எழுதுக:
    1. நாற்று: வயலில் நெல் நாற்று நட்டனர்.
    2. கன்று: என் தாத்தா ஒரு மாங்கன்று வாங்கி வந்தார்.
    3. குருத்து: மழையில் நனைந்த வாழைக் குருத்து அழகாக இருந்தது.
    4. பிள்ளை: சாலையோரத்தில் இருந்த தென்னம்பிள்ளையை எடுத்து நட்டேன்.
    5. குட்டி: விழாவிற்காகப் பலாக்குட்டிகள் விற்கப்பட்டன.
30. காற்றின் கூற்றாக எழுதுக:
    "நானே காற்று! நான் ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை தென்மேற்குப் பருவக்காற்றாக வீசி இந்தியாவின் முதுகெலும்பான வேளாண்மைக்குத் தேவையான எழுபது விழுக்காடு மழையைக் கொடுக்கிறேன். பின்னர், அக்டோபர் முதல் டிசம்பர் வரை வடகிழக்குப் பருவக்காற்றாக மாறி, இந்தியாவிற்குத் தேவையான மழைப்பொழிவைத் தருகின்றேன். இவ்வாறாக, இவ்வேளாண்மை செழிக்கவும், நாடு தன்னிறைவு பெறவும் நான் பெரும் பங்கு ஆற்றுகின்றேன்."
31. பின்வரும் வினாக்களுக்கு விடையளிக்க:
    அ) வடகிழக்கு பருவக்காற்று வீசும் காலம்: அக்டோபர் முதல் டிசம்பர் வரை.
    ஆ) இந்தியாவின் முதுகெலும்பு: வேளாண்மை.
    இ) இந்தியாவிற்குத் தென்மேற்குப் பருவக்காற்று கொடுக்கும் மழையின் அளவு: எழுபது விழுக்காடு (70%).

பகுதி-III (தொடர்ச்சி...)

பிரிவு- II (2 x 3 = 6)

32. தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுறமொழியும் பாங்கு:

    முத்தமிழ் துய்ப்பதால் என்னும் பாடலில் ஆசிரியர் தமிழையும் கடலையும் சிலேடையாக (இரட்டுறமொழிதல்) ஒப்பிடுகிறார்.

    • தமிழ்: இயல், இசை, நாடகம் என முத்தமிழாய் வளர்ந்தது. முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கங்களால் வளர்க்கப்பட்டது. ஐம்பெருங் காப்பியங்களை அணிகலன்களாகப் பெற்றது.
    • கடல்: முத்தினையும் அமிழ்தினையும் தருகிறது. வெண்சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்சசன்யம் என மூன்று வகையான சங்குகளைத் தருகிறது. மிகுதியான வணிகக் கப்பல்கள் செல்லும்படி இருக்கிறது.
33. “மாளாத காதல் நோயாளன் போல்“ - உள்ளுறை உவமம் சுட்டும் செய்தி:

    இத்தொடர், தலைவன் பிரிவால் வருந்தும் தலைவியின் தீராத துயரத்தை உணர்த்துகிறது. தீர்க்கவே முடியாத காதல் நோயால் பீடிக்கப்பட்ட ஒரு நோயாளி படும் வேதனையைப்போல, தலைவியின் துன்பமும் முடிவில்லாதது, தீராதது, அவளை வாட்டி வதைப்பது என்பதை இவ்வுவமை குறிப்பாக உணர்த்துகிறது.

34. அ) பெருமாள் திருமொழி:

    வாளால் அறுத்துச் சுடினும் மருத்துவன்பால்
    மாளாத காதல் நோயாளன் போல் மாயத்தால்
    மீளாத் துயர்தரினும் வித்துவக் கோட்டம்மா! நீ
    ஆளா உனதருளே பார்ப்பன் அடியேனே.

    ஆ) காசிக்காண்டம்:

    விருந்தினனாக ஒருவன் வந்து எதிரின்
    வியத்தல் நன்மொழி இனிது உரைத்தல்
    திருத்தலும் நோக்கல் வருக என உரைத்தல்
    எழுதல் முன்மகிழ்தல் செப்பல்
    பொருந்து மற்றுஅவன் தன்அருகுற இருத்தல்
    போமெனில் பின்செல் வதால்
    பரிந்துநன் முகமன் வழங்கல் இவ்வொன்பான்
    ஒழுக்கமும் வழிபடும் பண்பே.

பிரிவு- III (2 x 3 = 6)

35. பத்தியில் உள்ள தொகைச்சொற்கள்:

    • மல்லிகைப்பூ: இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகை.
    • ஆடுமாடுகள்: உம்மைத்தொகை (ஆடும் மாடும்).
    • தண்ணீர்த் தொட்டி: இரண்டாம் வேற்றுமை உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை (தண்ணீரை உடைய தொட்டி).
    • குடிநீர்: வினைத்தொகை (குடிக்கின்ற நீர்).
    • சுவர்க் கடிகாரம்: ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகை (சுவரினது கடிகாரம்).
36. குறட்பாவில் அமைந்துள்ள பொருள்கோள்:

    "முயற்சி திருவினை ஆக்கும் முயற்றின்மை
    இன்மை புகுத்தி விடும்."

    • பொருள்கோள் வகை: நிரல்நிறைப் பொருள்கோள்.
    • விளக்கம்: முதல் அடியில் 'முயற்சி', 'முயற்றின்மை' என சொற்கள் வரிசையாக வந்துள்ளன. அடுத்த அடியில் அவற்றிற்குரிய பயனான 'திருவினை ஆக்கும் (செல்வம் தரும்)', 'இன்மை புகுத்தி விடும் (வறுமை தரும்)' என்பவை அதே வரிசையில் வந்துள்ளன. இவ்வாறு, செயல்களையும் அவற்றின் பயனையும் வரிசை மாறாமல் நேராகப் பொருள் கொள்வதால், இது நிரல்நிறைப் பொருள்கோள் ஆகும்.
37. தற்குறிப்பேற்ற அணி:

    • அணி விளக்கம்: இயல்பாக நிகழும் ஒரு நிகழ்ச்சியின் மீது, கவிஞர் தனது குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுவது தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆகும். (தன் + குறிப்பு + ஏற்றம் + அணி).
    • எடுத்துக்காட்டு: "போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி 'வாரல்' என்பன போல் மறித்துக்கை காட்ட"
    • விளக்கம்: கோவலனும் கண்ணகியும் மதுரை நகருக்குள் நுழையும்போது, கோட்டையின் கொடி காற்றில் இயல்பாக அசைந்தது. ஆனால், இளங்கோவடிகள், 'இம்மதுரைக்குள் வந்தால் உங்களுக்குத் துன்பம் நேரிடும், எனவே வரவேண்டாம்' என்று அக்கொடி தன் கையை அசைத்துத் தடுப்பதைப் போல தன் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுகிறார். எனவே, இது தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆகும்.

பகுதி-IV (மதிப்பெண்கள்: 25)

(அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க) (5 x 5 = 25)

38. ஆ) தமிழன்னையை வாழ்த்துவதற்கான காரணங்களாகப் பாவலரேறு சுட்டுவன:

    பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார் அன்னை மொழியே பாடலில் தமிழன்னையை வாழ்த்தக் கீழ்வரும் காரணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:

    • பழம்பெருமை: அன்னை மொழியே, பழமைக்குப் பழமையாய்த் தோன்றிய நறுங்கனியே!
    • இளமைப் பொலிவு: குமரிக்கண்டத்தில் நிலைத்து அரசாண்ட மண்ணுலகப் பேரரசே!
    • தெளிந்த பண்பாடு: பாண்டி மன்னனின் மகளே! திருக்குறளின் பெரும் பெருமைக்குரியவளே!
    • இலக்கிய வளம்: பத்துப்பாட்டே, எட்டுத்தொகையே, பதினெண் கீழ்க்கணக்கே, நிலைத்த சிலப்பதிகாரமே, அழகான மணிமேகலையே!
    • நிலைத்த தன்மை: பொங்கி எழும் நினைவுகளால் தலைபணிந்து உன்னை வாழ்த்துகிறோம்.
    • வளர்க்கும் ஆற்றல்: எம்முயிர் மூச்சும் நீயே, உன்னால் வளர்ந்தோம்; உன் பெருமைகளை எங்கும் முழங்குவோம்.
39. அ) கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல்:

    [உங்கள் ஊர்],
    [தேதி].

    அன்பு நண்பன் [நண்பனின் பெயர்] அவர்களுக்கு,

    நான் இங்கு நலம். நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் அங்கு நலமாக இருக்க இறைவனை வேண்டுகிறேன். மாநில அளவில் நடைபெற்ற “மரம் இயற்கையின் வரம்” எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் நீ முதல் பரிசு பெற்ற செய்தி நாளிதழில் கண்டேன். என் மகிழ்ச்சிக்கு அளவே இல்லை. என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்!

    சிறுவயது முதலே உனக்கு இயற்கையின் மீதும், மரங்களின் மீதும் இருந்த ஆர்வம் எனக்குத் தெரியும். அந்த ஆர்வமே இன்று உனக்கு இம்மாபெரும் வெற்றியைத் தேடித் தந்துள்ளது. மரங்களின் முக்கியத்துவத்தை நீ உன் கட்டுரையில் மிகச் சிறப்பாக விளக்கியிருப்பாய் என்று உறுதியாக நம்புகிறேன். உன் வெற்றி எனக்கும், நம் பள்ளிக்கும் பெருமை சேர்த்துள்ளது.

    நீ மென்மேலும் பல போட்டிகளில் வென்று புகழின் உச்சிக்குச் செல்ல என் நெஞ்சார்ந்த வாழ்த்துகள். உன் பெற்றோருக்கும் என் வணக்கத்தைத் தெரிவிக்கவும்.

    இப்படிக்கு,
    உன் அன்பு நண்பன்,
    [உங்கள் பெயர்],
    [உங்கள் முகவரி].

    ---

    உறைமேல் முகவரி:
    பெறுநர்,
    [நண்பனின் பெயர்],
    [நண்பனின் முகவரி].

40. 
    படம் உணர்த்தும் கருத்து:

    தலைப்பு: தொழில்நுட்ப அடிமை

    கிரகாம்பெல் கண்ட அற்புத விளக்கு!

    மார்ட்டின் கூப்பரின் மந்திர விளக்கு!

    பேஜ் பிரினின் கூகுள் தேடல்...

    சூக்கர் பெர்கின் முகநூல் நட்பு...

    ஆக்டன்- கௌமின் புலனப் பார்வை ...

    ஆளை மயக்கும் ஆண்ட்ராய்டு பதிப்பு..!

    ஆட் கொண்டதில் இல்லையே வியப்பு..!

    ஆசை உறவை அலைபேசியில் கண்டாய்!

    படிப்பும் பணியும் கைபேசியில் முடித்தாய்!

    தொழில்நுட்பத் தொல்லையில் தொலைந்தேன் போனாய்?!

    தொடுதிரை உலகில் அடிமை ஆனாய்..!

பகுதி-V (மதிப்பெண்கள்:24)

(3 x 8 = 24)

41. நூலக உறுப்பினர் படிவம் நிரப்புதல்:

பழனிச்சாமி தன் தந்தை மாதேசன் அவர்களிடம் நூலகத்தில் உறுப்பினராக வேண்டினான். அவரும் பழனிச்சாமியிடம் ரூ 300ம், 15, சிலம்பு நகர், கண்ணகி தெரு, சேலம் மாவட்டம் என்ற முகவரியிட்ட அடையாளச் சான்றையும் கொடுத்தார். மைய நூலகத்திற்குச் சென்ற பழனிச்சாமியாக தேர்வர் தன்னைக் கருதி கொடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர் படிவத்தை நிரப்புக.

நூலக உறுப்பினர் படிவம்

மாவட்ட நூலக ஆணைக்குழு, சேலம்

அட்டை எண்	(அலுவலகம் நிரப்பும்)
1. பெயர்	பழனிச்சாமி
2. தந்தை பெயர்	மாதேசன்
3. பிறந்த தேதி	(மாணவரின் பிறந்த தேதி) எ.கா: 15/05/2009
4. வயது	15
5. படிப்பு	10 ஆம் வகுப்பு
6. தொலைபேசி எண்	(மாணவரின் தொலைபேசி எண்)
7. முகவரி	15, சிலம்பு நகர், கண்ணகி தெரு, சேலம் மாவட்டம் - 636001.

நான் நூலகத்தில் உறுப்பினராகப் பதிவு செய்ய இத்துடன் காப்புத்தொகை ரூ. 250, சந்தா தொகை ரூ. 50 ஆக மொத்தம் ரூ. 300 ரொக்கமாகச் செலுத்துகிறேன். நூலக நடைமுறை மற்றும் விதிகளுக்குக் கட்டுப்படுகிறேன் என உறுதியளிக்கிறேன்.

இடம்: சேலம்
நாள்: (தேர்வு நாள்)

தங்கள் உண்மையுள்ள,
(பழனிச்சாமி கையொப்பம்)

42. ஆ) உங்கள் பகுதியில் நடைபெற்ற கலைத்திருவிழாவிற்குச் சென்று வந்த நிகழ்வை கட்டுரையாக்குக.

கண்ணையும் கருத்தையும் கவர்ந்த கலைத்திருவிழா

முன்னுரை:
'கலைகள் யாவும் மானுடரைப் புவியின் நாயகராக்கும்' என்ற சொல்லிற்கேற்ப, எம் பகுதியில் நடைபெற்ற கலைத்திருவிழா எங்கள் உள்ளங்களைக் கொள்ளை கொண்டது. அவ்விழாவிற்கு நான் சென்று வந்த இனிய அனுபவங்களை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

விழா ஏற்பாடுகள்:
எங்கள் ஊரின் மையத்தில் உள்ள நகராட்சி திடலில் கலைத்திருவிழா வெகு சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. வண்ண வண்ண தோரணங்களும், மின்னொளி அலங்காரங்களும் விழாக்கோலம் பூண்டிருந்தன. மாவட்ட ஆட்சியர் அவர்கள் விழாவைத் தொடங்கி வைத்தார். மேடை அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒலி, ஒளி அமைப்புகள் கச்சிதமாக இருந்தன.

நடைபெற்ற நிகழ்வுகள்:
விழாவின் தொடக்கமாக மங்கல இசையான நாதஸ்வரம் இசைக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து பரதநாட்டியம், கரகாட்டம், ஒயிலாட்டம் போன்ற பாரம்பரிய நடனங்கள் பார்வையாளர்களின் கண்களுக்கு விருந்தளித்தன. கிராமியப் பாடல்களும், கருநாடக இசை நிகழ்ச்சிகளும் செவிகளுக்கு தேனாய் பாய்ந்தன. மாணவர்களால் நடத்தப்பட்ட சிலம்பாட்டம் காண்போரை மெய்சிலிர்க்க வைத்தது.

நான் கண்டுகளித்தவை:
நான் குறிப்பாக, கரகாட்ட நிகழ்ச்சியைக் கண்டு வியந்தேன். தலையில் கரகத்தைச் சுமந்தபடி, துளியும் தளும்பாமல் ஆடிய கலைஞர்களின் திறமை என்னை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. மேலும், 'கல்வியின் சிறப்பு' என்ற தலைப்பில் மாணவர்கள் நடத்திய நாடகம் அனைவரின் பாராட்டையும் பெற்றது.

முடிவுரை:
இரவு பத்து மணி வரை நடைபெற்ற கலை நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் எங்கள் கலை மற்றும் பண்பாட்டின் பெருமையை பறைசாற்றின. இத்தகைய விழாக்கள் நம் பாரம்பரியக் கலைகளை அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு செல்ல உதவும் என்பதில் ஐயமில்லை. இவ்விழா என் மனதில் நீங்கா இடம்பெற்ற ஒரு இனிய அனுபவமாகும்.

பகுதி-V (மதிப்பெண்கள்:24)

(அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவாக விடையளிக்க) (3 x 8 = 24)

43. அ) மனோன்மணியம் சுந்தரனாரின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடலையும், பெருஞ்சித்திரனாரின் தமிழ் வாழ்த்தினையும் ஒப்பிட்டு மேடைப் பேச்சினை உருவாக்குக.

    இருபெரும் கவிஞர்களின் தமிழ் வாழ்த்து - ஒரு பார்வை

    அவையோர்க்கு வணக்கம்,

    தமிழே உயிராய், தமிழே உணர்வாய் வாழும் பெரியோர்களே, சான்றோர்களே, நண்பர்களே! இன்று நாம் இருபெரும் கவிஞர்கள் தமிழன்னைக்குச் சூட்டியுள்ள பாமாலைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் பெரும்பேறு பெற்றுள்ளோம். ஒருவர் மனோன்மணியம் சுந்தரனார், மற்றவர் பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார். வாருங்கள், அவர்களின் தமிழ் வாழ்த்துக் கடலில் மூழ்குவோம்.

    ஆராரிய திராவிட ராணி - சுந்தரனார் பார்வையில்:
    மனோன்மணியம் சுந்தரனார், தன் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்தில், தமிழன்னையை ஒரு பேரரசியாக, ஒரு ராணியாகக் காண்கிறார். ‘நீராருங் கடலுடுத்த நிலமடந்தைக் கெழிலொழுகும்’ என்று தொடங்கி, பாரதக் கண்டத்தையே ஒரு பெண்ணாக உருவகித்து, அதன் நெற்றித் திலகமாகத் திகழும் தக்காணப் பீடபூமியில் வீற்றிருக்கும் திராவிட ராணியாகத் தமிழைக் காட்டுகிறார். கன்னடம், தெலுங்கு, மலையாளம் போன்ற மொழிகளைத் பெற்றெடுத்த தாயாக, ஆனால் தானோ என்றும் இளமை குன்றாத ‘கன்னித் தமிழாக’ விளங்குவதாகப் போற்றுகிறார். இது தமிழின் அறிவார்ந்த, தத்துவார்த்தப் பெருமையை பறைசாற்றுகிறது.

    அன்னை மொழியே! - பாவலரேறு பார்வையில்:
    பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனாரோ, தமிழை ஒரு ராணியாக அல்ல, நம்மைப் பெற்றெடுத்த அன்னையாக, தாயாகப் பார்க்கிறார். ‘அன்னை மொழியே! அழகார்ந்த செந்தமிழே!’ எனும்போது நம் நரம்புகளெல்லாம் புடைக்கின்றன. பழமைக்குப் பழமையாய், குமரிக்கண்டத்தில் அரசாண்டவளே என அதன் தொன்மையைப் போற்றுகிறார். எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு, சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை என அதன் இலக்கியச் செல்வங்களைக் காட்டி, ‘உன்னில் வளர்ந்தோம், உன்னை வணங்குகிறோம்’ என உரிமையோடும் பாசத்தோடும் அழைக்கிறார். இது தமிழின் உணர்வுபூர்வமான, உறவுமுறைப் பெருமையைப் பறைசாற்றுகிறது.

    ஓர் ஒப்பீடு:
    சுந்தரனாரின் வாழ்த்து அறிவின் ஆழம் கொண்டது; பாவலரேறுவின் வாழ்த்து அன்பின் ஆழம் கொண்டது. ஒருவர் பார்வையில் தமிழ் ‘பேரரசி’; மற்றவர் பார்வையில் தமிழ் ‘பெற்ற தாய்’. சுந்தரனார் தமிழை மற்ற திராவிட மொழிகளோடு ஒப்பிட்டு அதன் தனித்துவத்தை நிலைநாட்டுகிறார். பாவலரேறுவோ, தமிழின் இலக்கிய வளங்களை அடுக்கி அதன் தன்னிகரில்லாத் தன்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறார். அணுகுமுறைகள் வெவ்வேறானாலும், இருவரின் நோக்கமும் ஒன்றுதான் - தமிழின் பெருமையை தரணிக்கு எடுத்துரைப்பது!

    முடிவுரை:
    ஆகவே, பெரியோர்களே! சுந்தரனாரின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து நம் அறிவுக்கு விருந்து; பெருஞ்சித்திரனாரின் தமிழ் வாழ்த்து நம் உயிருக்கு மருந்து. இவ்விரு பாடல்களும் தமிழர்களின் தேசிய கீதங்கள். இவற்றைப் போற்றுவோம், தமிழன்னையின் புகழை எந்நாளும் போற்றுவோம்! நன்றி, வணக்கம்.

44. ஆ) ‘கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே’ - மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க.

    பறிக்கப்பட்ட புத்தகம் ஏற்றிய ஞானச்சுடர்

    ‘பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே’ என்கிறது வெற்றி வேற்கை. ஒரு மனிதனுக்கு உணவு மறுக்கப்படுவதை விடக் கொடியது, அவனுக்குக் கல்வி மறுக்கப்படுவது. அமெரிக்க கருப்பினப் பெண்மணியான மேரி மெக்லியோட் பெத்யூன் அவர்களின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு சிறு சம்பவம், இக்கூற்றின் ஆழத்தை நமக்கு உணர்த்துகிறது. அச்சம்பவம் குறித்த என் கருத்துகளைக் கீழே விவரிக்கிறேன்.

    அவமானமே ஆயுதம்:
    பஞ்சுக்காட்டில் தன் பெற்றோருடன் வேலை செய்துகொண்டிருந்த சிறுமி மேரி, தன் முதலாளியின் வீட்டிற்குச் செல்கிறாள். அங்கே ஒரு வெள்ளைக்காரச் சிறுமி வைத்திருந்த புத்தகத்தை ஆசையோடு பார்க்கிறாள். ஆனால், ‘உனக்கெல்லாம் படிக்கத் தெரியாது, நீ இதைத் தொடக்கூடாது’ என்று கூறி, அப்புத்தகம் அவளிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறது. அந்த நொடியில், அந்த அவமானத்தில், மேரியின் உள்ளத்தில் ஒரு வைராக்கியம் பிறந்தது. அதுவே, பிற்காலத்தில் இலட்சக்கணக்கான கருப்பின மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒளி ஏற்றப்போகும் கல்விச் சுடரின் முதல் பொறி.

    கல்வியின் ஆற்றல்:
    அந்த ஒரு நிகழ்வு மேரியின் வாழ்க்கையின் திசையை மாற்றியது. ‘எப்படியாவது படித்தாக வேண்டும்’ என்ற தணியாத தாகம் அவளுக்குள் எழுந்தது. பல இன்னல்களுக்கு இடையில் கல்வியைக் கற்றுத் தேர்ந்தார். தான் பெற்ற கல்வி தனக்கு மட்டும் பயன்பட்டால் போதாது என உணர்ந்தார். தன்னைப் போல் கல்வி மறுக்கப்பட்ட எண்ணற்ற கருப்பினக் குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினார். ஒன்றரை டாலர் மூலதனத்தில் அவர் தொடங்கிய அந்தப் பள்ளி, இன்று ஒரு மாபெரும் பல்கலைக்கழகமாக வளர்ந்து நிற்கிறது.

    என் கருத்து:
    எதிரிகளாலும், அவமானங்களாலும் ஒருவரை அழிக்க முடியாது; மாறாக, அவை ஒருவரை மேலும் வலிமையாக்கும் என்பதற்கு மேரியின் வாழ்க்கையே சாட்சி. அவரிடமிருந்து புத்தகம் பறிக்கப்படவில்லை எனில், ஒருவேளை அவர் ஒரு சாதாரணப் பெண்ணாகவே தன் வாழ்க்கையை முடித்திருக்கலாம். ஆனால் அந்தப் பறிப்பு, அவரிடத்தில் ஒரு புரட்சியை விதைத்தது. கல்வி என்பது வெறும் ஏட்டுச்சுரைக்காய் அன்று; அது ஒரு சமூகத்தின் விடுதலைக்கான திறவுகோல், அடிமை விலங்கை உடைத்தெறியும் ஆயுதம் என்பதை மேரியின் கதை அழுத்தமாகப் பதிவு செய்கிறது. கற்கை நன்றே என்ற ஒற்றை வரியின் உயிர் வடிவமாகவே நான் மேரியைக் காண்கிறேன்.

45. அ) “விண்வெளியும் கல்பனா சாவ்லாவும்” என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.

    விண்வெளியும் கல்பனா சாவ்லாவும்

    முன்னுரை:
    “எண்ணித் துணிக கருமம்” என்றார் வள்ளுவர். தன் எண்ணங்களால் விண்ணைத் தொட்டு, கோடிக்கணக்கான இந்தியர்களுக்கு, குறிப்பாகப் பெண்களுக்கு, ஒரு கனவு நாயகியாக விளங்கியவர் கல்பனா சாவ்லா. மண்ணில் பிறந்து விண்ணில் உலா வந்த அந்த விண்வெளி வீராங்கனையின் பயணமே இக்கட்டுரை.

    இளமையும் கனவும்:
    இந்தியாவின் ஹரியானா மாநிலத்தில் உள்ள கர்னல் என்ற μικρή நகரில் 1962-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார் கல்பனா. சிறு வயது முதலே விமானங்களின் மீது அவருக்குத் தணியாத காதல். வானில் பறக்கும் விமானங்களைக் கண்டு, தானும் ஒருநாள் அதில் பறக்க வேண்டும், வானத்தின் எல்லையைத் தொட வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். அந்தக் கனவே அவரை விண்வெளி ஆராய்ச்சித் துறைக்கு அழைத்துச் சென்றது.

    கல்வியும் கடின உழைப்பும்:
    தன் கனவை நனவாக்க, பஞ்சாப் பொறியியல் கல்லூரியில் விமானப் பொறியியல் துறையில் பட்டம் பெற்றார். பின்னர், அமெரிக்கா சென்று டெக்சாஸ் மற்றும் கொலராடோ பல்கலைக்கழகங்களில் விண்வெளிப் பொறியியலில் முதுகலைப் பட்டங்களையும், முனைவர் பட்டத்தையும் பெற்றார். அவரின் அயராத உழைப்பும், தளராத முயற்சியுமே அமெரிக்காவின் புகழ்பெற்ற விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனமான ‘நாசா’வின் கதவுகளை அவருக்காகத் திறந்தன.

    முதல் விண்வெளிப் பயணம்:
    1997-ஆம் ஆண்டு, ‘கொலம்பியா’ விண்கலம் (STS-87) மூலம் தன் முதல் விண்வெளிப் பயணத்தை மேற்கொண்டார் கல்பனா. இதன் மூலம், விண்வெளிக்குச் சென்ற முதல் இந்தியப் பெண் என்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சாதனையைப் படைத்தார். 15 நாட்கள் விண்வெளியில் தங்கி, 6.5 மில்லியன் மைல்கள் பயணித்து, பூமிக்குத் திரும்பியபோது, இந்தியா முழுவதும் கொண்டாட்டத்தில் மூழ்கியது.

    முடிவில்லாப் பயணம்:
    தன் இரண்டாவது பயணமாக, 2003-ஆம் ஆண்டு, மீண்டும் கொலம்பியா விண்கலத்தில் (STS-107) ஆறு வீரர்களுடன் பயணமானார். 16 நாட்கள் வெற்றிகரமாக ஆய்வுகளை முடித்துவிட்டு பூமிக்குத் திரும்பும்போது, பிப்ரவரி 1-ஆம் நாள், வளிமண்டலத்தில் நுழைந்த சில நிமிடங்களில் விண்கலம் வெடித்துச் சிதறியது. கல்பனா உள்ளிட்ட ஏழு வீரர்களும் விண்ணிலேயே கலந்து, விண்மீன்களாயினர்.

    முடிவுரை:
    கல்பனா சாவ்லாவின் உடல் மறைந்தாலும், அவரின் புகழ் என்றும் மறையாது. “கனவிலிருந்து வெற்றிக்குச் செல்லும் பாதை நிச்சயம் உண்டு. அதைக் கண்டறியும் பார்வையும், அதை நோக்கிச் செல்லும் தைரியமும், விடாமுயற்சியும் உங்களுக்கு வேண்டும்,” என்ற அவரின் வார்த்தைகள், இளைய தலைமுறைக்கு என்றென்றும் வழிகாட்டும். அவர் ஒரு தனிநபர் அல்ல; ஒரு நம்பிக்கை நட்சத்திரம்.