📘 Tamil Question Papers 10th Standard - 1st Mid Term Exam 2024 - Original Question Papers & Answer Keys 1st Mid Term Test 2024 - Original Question Paper | Kanchipuram District |

முதல் இடைப்பருவத் தேர்வு - 2024

பத்தாம் வகுப்பு - தமிழ்

பதிவு எண்: 108026

நேரம் : 1.30 மணி மதிப்பெண்கள் : 50

பகுதி - I (மதிப்பெண்கள்: 7x1=7)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க.

1.வேர்க்கடலை, மிளகாய் விதை, மாங்கொட்டை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் பயிர் வகை

• அ) குலை வகை
• ஆ) மணி வகை
• இ) கொழுந்து வகை
• ஈ) இலை வகை

2.'எந்தமிழ்நா' என்பதைப் பிரித்தால் இவ்வாறு வரும்

• அ) எந் + தமிழ் + நா
• ஆ) எந்த + தமிழ் + நா
• இ) எம் + தமிழ் + நா
• ஈ) எந்தம் + தமிழ் + நா

3.ஒரு சொல் தனித்து நின்று பொருள் தருவது ________ எனப்படும்.

• அ) தொடர் மொழி
• ஆ) தனிமொழி
• இ) பொதுமொழி
• ஈ) வெறும் மொழி

4.'பாடுஇமிழ் பனிக்கடல் பருகி' என்னும் முல்லைப்பாட்டு அடி உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தி யாது?

• அ) கடல்நீர் ஒலித்தல்
• ஆ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்
• இ) கடல் நீர் குளிர்ச்சி அடைதல்
• ஈ) கடல் நீர் கொந்தளித்தல்

5.அறிஞருக்கு நூல், அறிஞரது நூல் ஆகிய சொற்றொடர்களில் பொருளை வேறுபடுத்தக் காரணமாக அமைவது __________.

• அ) வேற்றுமை உருபு
• ஆ) எழுவாய்
• இ) உவம உருபு
• ஈ) உரிச்சொல்

6.'சிலம்பு அடைந்திருந்த பாக்கம் எய்தி' என்னும் அடியில் பாக்கம் என்பது __________.

• அ) புத்தூர்
• ஆ) பேரூர்
• இ) மூதூர்
• ஈ) சிற்றூர்

7.பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?

• அ) துலா
• ஆ) குலா
• இ) இலா
• ஈ) சீலா

பகுதி - II

பிரிவு - 1 (மதிப்பெண்கள்: 2x2=4)

குறுகிய விடையளிக்க. (9-வது வினா கட்டாய வினா)

8.விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

• திருந்திய மக்களை மற்ற உயிரினின்று பிரித்துக் காட்டுவது மொழி.
• உலக காற்றாலை மின் உற்பத்தியில் இந்தியா ஐந்தாம் இடம் பெற்றுள்ளது.

9.'விடும்' என முடியும் திருக்குறளை அடி மாறாமல் எழுதுக.

பிரிவு - 2 (மதிப்பெண்கள்: 3x2=6)

எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு மட்டும் குறுகிய விடையளிக்க.

10.'வேங்கை' என்பதை தொடர் மொழியாகவும், பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

11.பெற்றோர் வேலையிலிருந்து திரும்பத் தாமதமாகும் போது அழும் தம்பிக்கு நீங்கள் கூறும் ஆறுதல் சொற்களை எழுதுக.

12.விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

13.உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழல் பூமியில் எவை எவையெனப் பரிபாடல் வழி அறிந்தவற்றைக் குறிப்பிடுக.

பகுதி - III

பிரிவு - 1 (மதிப்பெண்கள்: 2x3=6)

எவையேனும் இரண்டனுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்க.

14.தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுறமொழியும் பாங்கினை விளக்குக.

15.கீழுள்ள தாலாட்டுப் பாடலில் அமைந்துள்ள தொடர் வகைகளை எழுதுக.

கண்ணே கண்ணுறங்கு!
காலையில் நீயெழும்பு!
மாமழை பெய்கையிலே!
மாம்பூவே கண்ணுறங்கு!
பாடினேன் தாலாட்டு
ஆடி ஆடி ஓய்ந்துறங்கு

16.காசிக்காண்டம் உணர்த்தும் விருந்தோம்பல் செய்யும் இல்லற ஒழுக்கங்களைக் கூறுக.

17.கீழ்க்காணும் கூற்றில் அடிக்கோடிட்ட சொற்களில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக.

"அறிந்தது, அறியாதது, புரிந்தது, புரியாதது, தெரிந்தது, தெரியாதது, பிறந்தது, பிறவாதது இவை அனைத்தையும் யாம் அறிவோம். அது பற்றி உமது அறிவுரை எமக்குத் தேவையில்லை. எல்லாம் எமக்குத் தெரியும்."

பிரிவு - 2 (மதிப்பெண்கள்: 1x3=3)

பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

18.

தமிழ் மக்களின் வீரத்தைச் சொல்லும் கலையாகத் திகழ்வது புலி ஆட்டமாகும். பாட்டும் வசனமும் இல்லாத ஆட்டங்களில் புலி ஆட்டமும் ஒன்று. விழாக்களில் புலி வேடமிடுவோர், உடம்பெங்கும் புலியைப் போன்று கறுப்பும் மஞ்சளுமான வண்ணக் கோடுகளையிட்டுத் துணியாலான வாலை இடுப்பில் கட்டிக் கொள்வர். தப்பு மேளத்திற்கேற்ப ஒருவரோ, இருவரோ ஆடுவர். புலியைப் போன்று நடந்தும், பதுங்கியும், பாய்ந்தும், எம்பிக் குதித்தும், நாக்கால் வருடியும், பற்கள் தெரிய வாயைப் பிளந்தும் உறுமியும் பலவேறு அடவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றனர்.

1. புலி ஆட்டமாவது யாது?
2. புலி ஆட்டத்தில் பாட்டும் வசனமும் உண்டா?
3. புலி வேடமிடுவோர் தங்களை எவ்வாறு அலங்கரித்துக் கொள்வர்?

பிரிவு - 3 (மதிப்பெண்கள்: 2x3=6)

19.அலகிட்டு வாய்பாடு எழுதுக.

உலகத்தோ டொட்ட ஒழுகல் பலகற்றும்
கல்லார் அறிவிலா தார்

20.அடி மாறாமல் எழுதுக.

"தென்னன் மகளே" எனத் தொடங்கும் அன்னை மொழியே பாடலை எழுதுக.

(அல்லது)

"சிறுதாம்பு தொடுத்த" எனத் தொடங்கும் முல்லைப்பாட்டுப் பாடலை எழுதுக.

21.காட்சியைக் கண்டு கவிதை எழுதுக.

[காட்சிப் படம் இங்கே சேர்க்கப்படும்]
(எ.கா: மரம் நடும் காட்சி)

22.தற்குறிப்பேற்ற அணியை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குக.

23.தமிழில் மொழிபெயர்க்க.

Language is the road map of a culture. It tells you where its people come from and where they are going. - Rita Mae Brown

பகுதி - IV

பிரிவு - 1 (மதிப்பெண்கள்: 1x5=5)

கீழ்க்கண்டவற்றுள் ஒன்றனுக்கு மட்டும் கட்டுரை வரைக.

24."சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்" என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை வரைக.

(அல்லது)

25.மாநில அளவில் நடைபெற்ற 'மரம் இயற்கையின் வரம்' என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்திக் கடிதம் எழுதுக.

பிரிவு - 2 (மதிப்பெண்கள்: 1x8=8)

26.அன்னய்யா என்னும் பெயருக்கும் அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் கதைப்பகுதி கொண்டு விவரிக்க.

(அல்லது)

முல்லைப் பாட்டிலுள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

விடைகள்

பகுதி - I (சரியான விடை)

1. ஆ) மணி வகை (வேர்க்கடலை, மிளகாய் விதை, மாங்கொட்டை ஆகியவை கடினமான ஓட்டிற்குள் இருக்கும் மணி வகையைச் சேர்ந்தவை.)

2. இ) எம் + தமிழ் + நா (எந்தமிழ்நா -> எம் + தமிழ் + நா. இது நிலைமொழி ஈற்றில் மகரமெய் கெட்டு, வருமொழி முதலில் உள்ள தகர மெய் நா-வுடன் இணைந்து தோன்றிய রূপம்.)

3. ஆ) தனிமொழி (ஒரு சொல் தனித்து நின்று பொருள் தந்தால் அது தனிமொழி எனப்படும். எ.கா: கண், படி)

4. ஆ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல் ('பனிக்கடல் பருகி' என்பது, கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாக மாறுவதைக் குறிக்கிறது.)

5. அ) வேற்றுமை உருபு ('அறிஞருக்கு' என்பதில் 'கு' நான்காம் வேற்றுமை உருபு, 'அறிஞரது' என்பதில் 'அது' ஆறாம் வேற்றுமை உருபு. இவை பொருளை வேறுபடுத்துகின்றன.)

6. ஈ) சிற்றூர் (பாக்கம் என்பது கடற்கரை ஓரங்களில் உள்ள சிற்றூர்களைக் குறிக்கும் சொல்.)

7. இ) இலா (ELA - Electronic Live Assistant)

பகுதி - II

பிரிவு - 1

8.விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

• வினா: திருந்திய மக்களை மற்ற உயிரினின்று பிரித்துக் காட்டுவது எது? (அல்லது) மொழியின் சிறப்பு யாது?
• வினா: உலக காற்றாலை மின் உற்பத்தியில் இந்தியா எத்தனையாவது இடத்தைப் பெற்றுள்ளது?

9.'விடும்' என முடியும் திருக்குறளை அடி மாறாமல் எழுதுக.

தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும் முயற்சிதன்
மெய்வருத்தக் கூலி தரும்.

குறிப்பு: திருக்குறளில் 'விடும்' என்று முடியும் குறள் இல்லை. வினாத்தாளில் எழுத்துப்பிழை இருக்கலாம். 'தரும்' என முடியும் இந்த மனப்பாடக் குறள் பொருத்தமான விடையாகக் கருதப்படுகிறது.

பிரிவு - 2

10.'வேங்கை' என்பதை தொடர் மொழியாகவும், பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

பொதுமொழி: 'வேங்கை' எனத் தனித்து நின்று 'வேங்கை மரம்' என்னும் பொருளைத் தருவதால் இது பொதுமொழி.

தொடர்மொழி: 'வேங்கை' என்பதை 'வேம் + கை' எனப் பிரித்தால் 'வேகுகின்ற கை' எனப் பொருள் தந்து, இரண்டு சொற்கள் தொடர்வது போல இருப்பதால் இது தொடர்மொழி ஆகிறது.

11.பெற்றோர் வேலையிலிருந்து திரும்பத் தாமதமாகும் போது அழும் தம்பிக்கு நீங்கள் கூறும் ஆறுதல் சொற்களை எழுதுக.

"கண்ணே, அழாதே! அம்மா அப்பா இதோ வந்துவிடுவார்கள். உனக்குப் பிடித்தமான விளையாட்டுப் பொருளை வாங்கி வருவார்கள். வா, நாம் இருவரும் விளையாடலாம். நீ என் செல்லத் தம்பி அல்லவா?"

12.விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

"வாருங்கள், வணக்கம்! உங்களை வரவேற்பதில் மிக்க மகிழ்ச்சி. பயணம் எல்லாம் எளிதாக இருந்ததா? உள்ளே வந்து அமருங்கள். குளிர்ச்சியாக மோர் அருந்துங்கள்."

13.உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழல் பூமியில் எவை எவையெனப் பரிபாடல் வழி அறிந்தவற்றைக் குறிப்பிடுக.

பரிபாடலின்படி, பெருவெடிப்பிற்குப் பிறகு உருவான இப்பேரண்டத்தில் பூமி தோன்றியது. உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழலாகப் பின்வருவன அமைந்தன:

• நெருப்புப் பந்தாக இருந்த பூமி குளிர்தல்.
• குளிர்ந்த பூமியில் மழையால் வெள்ளம் பெருகுதல்.
• வெள்ளத்தில் மூழ்கியிருந்த நிலப்பரப்பு மீண்டும் வெளிப்படுதல்.

இந்தச் சூழலிலேயே பூமியில் உயிர்கள் தோன்றின.

பகுதி - III

பிரிவு - 1

14.தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுறமொழியும் பாங்கினை விளக்குக.

தமிழழகனார் 'ஆழிக்கு இணை' என்ற தலைப்பில் தமிழையும் கடலையும் பின்வருமாறு ஒப்பிடுகிறார்:

தமிழ்	கடல்
இயல், இசை, நாடகம் என முத்தமிழாய் வளர்ந்தது.	முத்து, அமிழ்தம் ஆகிய மூன்றையும் தருகிறது.
முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கங்களால் வளர்க்கப்பட்டது.	வெண்சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்சசன்யம் ஆகிய மூன்று வகைச் சங்குகளைத் தருகிறது.
ஐம்பெருங்காப்பியங்களை அணிகலன்களாகப் பெற்றது.	மிகுதியான வணிகக் கப்பல்கள் செல்லும்படி உள்ளது.
சங்கப் பலகையில் அமர்ந்திருந்த சங்கப்புலவர்களால் காக்கப்பட்டது.	தன் அலையால் சங்கினைத் தடுத்து நிறுத்திக் காக்கிறது.

15.கீழுள்ள தாலாட்டுப் பாடலில் அமைந்துள்ள தொடர் வகைகளை எழுதுக.

• கண்ணே, மாம்பூவே: விளித்தொடர்கள் (ஒருவரை அழைக்கும் பொருளில் வருவது)
• கண்ணுறங்கு, நீயெழும்பு, ஓய்ந்துறங்கு: வினைமுற்றுத் தொடர்கள் (வினைமுற்றைக் கொண்டு முடியும் தொடர்)
• பாடினேன் தாலாட்டு: எழுவாய்த் தொடர் (இங்கே 'நான்' என்னும் எழுவாய் மறைந்துள்ளது, ஆனால் பயனிலையைக் கொண்டு எழுவாய்த் தொடராகக் கொள்ளலாம்)
• ஆடி ஆடி: அடுக்குத்தொடர்

16.காசிக்காண்டம் உணர்த்தும் விருந்தோம்பல் செய்யும் இல்லற ஒழுக்கங்களைக் கூறுக.

காசிக்காண்டம் கூறும் ஒன்பது இல்லற ஒழுக்கங்கள்:

1. விருந்தினரை இன்முகத்துடன் வரவேற்றல்.
2. அவர்கள் அருகிலேயே அமர்ந்து பேசுதல்.
3. மனம் மகிழும்படியான நல்ல சொற்களைக் கூறுதல்.
4. விருந்தினர் முன்னே நின்று பணி செய்தல்.
5. அவர்கள் உண்டபின் மீதியுள்ளதை உண்பது.
6. விருந்தினர் விடைபெறும்போது வாயில் வரை பின்தொடர்ந்து செல்லுதல்.
7. அவர்களிடம் புகழ்ச்சியாகப் பேசுதல்.
8. அவர்களிடம் வாங்கிய பொருளைத் திரும்பக் கொடுத்தல்.
9. அவர்களுக்கு வேண்டிய பொருட்களைக் கொடுத்தல்.

17.கீழ்க்காணும் கூற்றில் அடிக்கோடிட்ட சொற்களில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக.

தொழிற்பெயர்களாக மாற்றப்பட்ட தொடர்:

"அறிதல், அறியாமை, புரிதல், புரியாமை, தெரிதல், தெரியாமை, பிறத்தல், பிறவாமை இவை அனைத்தையும் யாம் அறிவோம். அது பற்றி உமது அறிவுரை எமக்குத் தேவையில்லை. எல்லாம் எமக்குத் தெரியும்."

பிரிவு - 2

18.பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

1. புலி ஆட்டமாவது யாது?
   தமிழ் மக்களின் வீரத்தைச் சொல்லும் கலையாகத் திகழ்வது புலி ஆட்டமாகும்.
2. புலி ஆட்டத்தில் பாட்டும் வசனமும் உண்டா?
   இல்லை, புலி ஆட்டத்தில் பாட்டும் வசனமும் கிடையாது.
3. புலி வேடமிடுவோர் தங்களை எவ்வாறு அலங்கரித்துக் கொள்வர்?
   புலி வேடமிடுவோர், உடம்பெங்கும் புலியைப் போன்று கறுப்பும் மஞ்சளுமான வண்ணக் கோடுகளையிட்டு, துணியாலான வாலை இடுப்பில் கட்டிக் கொள்வர்.

பிரிவு - 3

19.அலகிட்டு வாய்பாடு எழுதுக.

உலகத்தோ டொட்ட ஒழுகல் பலகற்றும்
கல்லார் அறிவிலா தார்

சீர்	அசை	வாய்பாடு
உலகத்தோ	நிரைபு	பிறப்பு
டொட்ட	நிரை	மலர்
ஒழுகல்	நிரைநேர்	புளிமா
பலகற்றும்	நிரைநேர்	புளிமா
கல்லார்	நேர்நேர்	தேமா
அறிவிலா	நிரைநிரை	கருவிளம்
தார்	நேர்	நாள்

20.அடி மாறாமல் எழுதுக.

"தென்னன் மகளே" - அன்னை மொழியே

தென்னன் மகளே! திருக்குறளின் மாண்புகழே!
இன்னறும் பாப்பத்தே! எண்தொகையே! நற்கணக்கே!
மன்னுஞ் சிலம்பே! மணிமே கலைவடிவே!
முன்னும் நினைவால் முடிதாழ வாழ்த்துவமே!

(அல்லது)

"சிறுதாம்பு தொடுத்த" - முல்லைப்பாட்டு

சிறுதாம்பு தொடுத்த பசலைக் கன்றின்
உறுதுயர் அலமரல் நோக்கி, ஆய்மகள்
நடுங்குசுவல் அசைத்த கையள், "கைய
கொடுங்கோற் கோவலர் பின்நின்று உய்த்தர
இன்னே வருகுவர், தாயர்" என்போள்
நன்னர் நன்மொழி கேட்டனம்.

21.காட்சியைக் கண்டு கவிதை எழுதுக.

மரம் இயற்கையின் வரம்

விதை ஒன்று போடுகிறேன்
வெறுமண்ணில் அல்ல...
வருங்கால உலகின்
வளமையின் வேரில்!
என் கை நட்டது சிறு செடி,
நாளைய உலகின் நிழற்குடை இதுவே!

22.தற்குறிப்பேற்ற அணியை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குக.

தற்குறிப்பேற்ற அணி

அணி விளக்கம்: இயல்பாக நிகழும் ஒரு நிகழ்ச்சியின் மீது, கவிஞர் தன் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுவது தற்குறிப்பேற்ற அணி எனப்படும்.

எடுத்துக்காட்டு:

"போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி
'வாரல்' என்பனபோல் மறித்துக்கை காட்ட"

பொருத்தம்: கோவலனும் கண்ணகியும் மதுரை மாநகருக்குள் நுழைகின்றனர். அப்போது, கோட்டை மதிலின் மேல் இருந்த கொடி காற்றில் இயல்பாக அசைந்தது. ஆனால், இளங்கோவடிகள், "கோவலனே! நீ மதுரைக்குள் வரவேண்டாம். வந்தால் உனக்கு மரணம் நேரிடும்" என்று கூறுவது போல கொடி தன் கையை அசைத்துத் தடுப்பதாகத் தன் குறிப்பை அதன் மீது ஏற்றிக் கூறுகிறார். இவ்வாறு, இயல்பான நிகழ்வின் மீது கவிஞர் தன் குறிப்பை ஏற்றியதால் இது தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆயிற்று.

23.தமிழில் மொழிபெயர்க்க.

மொழி என்பது ஒரு பண்பாட்டின் வழிகாட்டி வரைபடம். அது, அம்மக்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், எங்கு செல்கிறார்கள் என்பதைச் சொல்கிறது.

பகுதி - IV

பிரிவு - 1 (கட்டுரை / கடிதம்)

24."சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்" என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை வரைக.

சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்

முன்னுரை:
"யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்" என்று பாரதியார் போற்றிய தமிழ்மொழி, வெறும் மொழி அன்று; அது ஒரு பண்பாட்டுப் பெட்டகம். காலந்தோறும் எண்ணற்ற சான்றோர்களின் உழைப்பாலும், அறிவாலும், அர்ப்பணிப்பாலும் செதுக்கப்பட்ட செம்மொழி. சங்க காலம் முதல் இன்று வரை சான்றோர்கள் தமிழை எவ்வாறு வளர்த்தெடுத்தனர் என்பதைக் காண்பதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம்.

சங்க காலச் சான்றோர்:
பாண்டிய மன்னர்களின் பெருமுயற்சியால் முதல், இடை, கடை என முச்சங்கங்கள் அமைத்துத் தமிழ் வளர்க்கப்பட்டது. கபிலர், பரணர், அவ்வையார், நக்கீரர் போன்ற நூற்றுக்கணக்கான புலவர்கள் அகம், புறம் என வாழ்வியலை வடித்து, எளிய சொற்களில் உலகப் பொது உண்மைகளைப் பாடினர். எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் அவர்களின் தமிழ்ப் பங்களிப்புக்குச் சான்றுகளாய் இன்றும் மிளிர்கின்றன.

காப்பியங்களும் நீதி நூல்களும்:
சங்க காலத்திற்குப் பின், இளங்கோவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தின் மூலமும், சீத்தலைச் சாத்தனார் மணிமேகலையின் மூலமும் கதை வழியே அறத்தையும் தமிழின் மேன்மையையும் பறைசாற்றினர். திருவள்ளுவர், உலகப் பொதுமறையாம் திருக்குறளை வழங்கி, தமிழுக்கு உலகளாவிய புகழைச் சேர்த்தார். அறம், பொருள், இன்பம் என முப்பாலில் மனித வாழ்வின் அனைத்துக் கூறுகளையும் அடக்கினார்.

பக்தி இலக்கியம்:
நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் பக்திப் பாடல்கள் மூலம் தமிழை எளிய மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தனர். சம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் ஆகியோரின் தேவாரமும், மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகமும், ஆண்டாளின் திருப்பாவையும் இசைத்தமிழாக வளர்ந்து, மக்களின் உள்ளங்களைக் கொள்ளை கொண்டன. கம்பரின் இராமாயணம், தமிழின் கவிநயத்திற்கும் கற்பனை வளத்திற்கும் உச்ச எடுத்துக்காட்டாய் விளங்குகிறது.

தற்கால அறிஞர்கள்:
பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில் தமிழ்மொழி பெரும் மறுமலர்ச்சியைச் சந்தித்தது. உ.வே. சாமிநாதையர் போன்றோர் ஓலைச்சுவடிகளைத் தேடி அச்சிட்டு, பழந்தமிழ் இலக்கியங்களை மீட்டெடுத்தனர். பாரதியார், கவிதை நடையை எளிமைப்படுத்தி விடுதலை உணர்வையும் சமூக சீர்திருத்தத்தையும் ஊட்டினார். பாரதிதாசன், தமிழின் பெருமையையும் திராவிட இயக்கக் கருத்துகளையும் தன் பாடல்களில் முழங்கினார். மறைமலை அடிகள் போன்றோர் தனித்தமிழ் இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்து, பிறமொழிச் சொற்களின் ஆதிக்கத்திலிருந்து தமிழைக் காத்தனர்.

முடிவுரை:
தமிழ்மொழி, ஒரு தனி மனிதரின் படைப்பன்று. அது பல்லாயிரம் சான்றோர்களின் சிந்தனைத் துளிகளால் உருவான ஒரு பெருங்கடல். அச்சான்றோர்களின் வழியில், நாமும் தமிழைக் கற்று, பிழையின்றிப் பேசி, அடுத்த தலைமுறைக்கு அதன் பெருமையைக் கொண்டு சேர்ப்பது நமது கடமையாகும்.

25.மாநில அளவில் நடைபெற்ற 'மரம் இயற்கையின் வரம்' என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்திக் கடிதம் எழுதுக.

அரியலூர்,
10.08.2024.

அன்பு நண்பன் முகிலனுக்கு,

நான் இங்கு நலம். நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் நலமாக இருக்க இறைவனை வேண்டுகிறேன். இன்று காலை நாளிதழைப் பார்த்தபோது எல்லையில்லா மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். மாநில அளவில் நடைபெற்ற 'மரம் இயற்கையின் வரம்' என்னும் கட்டுரைப் போட்டியில் நீ முதல் பரிசு பெற்ற செய்தி அறிந்து பெருமிதம் கொண்டேன்.

உன்னுடைய எழுத்தாற்றலும், இயற்கையின் மீதான அக்கறையும் உனக்கு இந்தப் பெரும் வெற்றியைத் தேடித் தந்துள்ளது. "மரம்" என்பது வெறும் தாவரம் அல்ல, அது மனிதகுலத்தின் உயிர்நாடி என்பதை உன் கட்டுரை ஆழமாக விளக்கியிருக்கும் என்று நம்புகிறேன். உன் வெற்றி, உனக்கு மட்டுமல்ல, நம் பள்ளிக்கும் பெருமை சேர்த்துள்ளது.

நீ மென்மேலும் பல வெற்றிகளைக் குவித்து, உன் எழுத்துகளால் சமூகத்திற்குப் பல நல்ல செய்திகளைக் கொண்டு சேர்க்க என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்.

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
கவின்.

---

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்:
மு. முகிலன்,
15, பாரதி தெரு,
திருச்சி - 620002.

பிரிவு - 2 (நெடுவினா)

26.அன்னய்யா என்னும் பெயருக்கும் அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் கதைப்பகுதி கொண்டு விவரிக்க.

அன்னய்யா: பெயரும் செயலும்

கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' கதையில் வரும் அன்னய்யா என்ற கதாபாத்திரம், பெயருக்கேற்ப அன்பும், கருணையும், உதவும் மனப்பான்மையும் கொண்டவராகத் திகழ்கிறார். 'அன்னய்யா' என்ற சொல் 'அண்ணன்' என்பதன் மரியாதைக்குரிய அழைப்பாகும். தன் செயல்களால் அனைவருக்கும் அண்ணனாக, பாதுகாவலனாக அவர் விளங்குவதை இக்கதைப்பகுதி அழகாக விவரிக்கிறது.

வழிப்போக்கருக்கு உதவும் பண்பு:
பசியால் வாடி, தாகத்தால் தவித்து, மயங்கி விழுந்த வெளியூர் வழிப்போக்கன் ஒருவனைக் கண்டதும் அன்னய்யா பதறிப்போகிறார். சுப்பையாவின் உதவியுடன் அவனைத் தூக்கி வந்து, தன் மடியில் கிடத்தி, நீரள்ளித் தெளித்து அவனது மயக்கத்தைத் தெளிவிக்கிறார். இது, முன்பின் அறியாத ஒருவரிடத்தும் அவர் காட்டிய மனிதாபிமானத்தைக் காட்டுகிறது.

பசியாற்றும் பெருந்தன்மை:
மயக்கம் தெளிந்த வழிப்போக்கனுக்கு, தன்னிடமிருந்த கஞ்சியைக் கொடுத்து அவனது பசியைப் போக்குகிறார். "பரவாயில்லைய்யா, நீ குடி. எனக்குப் பசி இல்லை" என்று கூறி, அவனுக்கு உணவளிப்பதில் மகிழ்ச்சி காண்கிறார். இது, 'விருந்தோம்பல்' என்ற தமிழர் பண்பாட்டின் சிறந்த வெளிப்பாடாக அமைகிறது.

பாதுகாப்பும் வழிகாட்டுதலும்:
வழிப்போக்கன் செல்ல வேண்டிய ஊர் தொலைவில் இருப்பதையும், அவனால் தனியாகச் செல்ல இயலாது என்பதையும் உணர்ந்து, அவனைத் தன் கிராமமான கோபல்லபுரத்திற்கே அழைத்துச் செல்கிறார். அங்கு அவனுக்கு உணவும், தங்குமிடமும் அளித்து, அவனது உடல்நலம் தேறும் வரை பாதுகாக்கிறார். ஒரு மூத்த அண்ணன் எவ்வாறு தன் தம்பிக்கு வழிகாட்டிப் பாதுகாப்பாரோ, அவ்வாறே அன்னய்யாவின் செயல்கள் அமைந்துள்ளன.

பெயர்ப்பொருத்தம்:
இவ்வாறு, பசித்தவருக்கு உணவளித்தும், தவித்தவருக்கு நீர்கொடுத்தும், ஆதரவற்றவருக்குப் புகலிடம் தந்தும் அன்னய்யா செய்த செயல்கள், 'அன்னய்யா' (அண்ணன்) என்ற அவரது பெயருக்கு நூறு சதவீதம் பொருந்துவதாக அமைகின்றன. அவர் ஒரு தனி மனிதருக்கு மட்டும் அண்ணன் அல்ல, மனிதம் தழைக்க வழிகாட்டும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் அண்ணனாகவே திகழ்கிறார்.

(அல்லது)

26.முல்லைப் பாட்டிலுள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

முல்லைப்பாட்டும் கார்காலமும்

நப்பூதனார் இயற்றிய முல்லைப்பாட்டு, கார்காலத்தில் தலைவனின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கும் தலைவியின் ஏக்கத்தையும், அக்காலத்தின் இயற்கை வருணனைகளையும் அழகாகப் பதிவு செய்கிறது. முல்லைப்பாட்டில் இடம்பெறும் கார்காலச் செய்திகள் பின்வருமாறு:

மேகம் கடல்நீர் பருகுதல்:
போருக்குச் சென்ற தலைவன் கார்காலம் தொடங்குவதற்குள் திரும்பி விடுவதாகக் கூறிச் சென்றான். கார்காலம் தொடங்கியது. அகன்ற உலகத்தை வளைத்து, பெருமழை பொழியும் மேகங்கள், குளிர்ந்த கடல் நீரைப் பருகி, விண்ணை நோக்கி hızla உயர்ந்து, மலை உச்சிகளில் தங்கி ஓய்வெடுக்கின்றன.

மாலை நேரத்து வருணனை:
மாலை நேரம் வந்தது. பசுக்கூட்டங்களை மேய்த்துக் கொண்டிருந்த ஆயர்கள், தம் கைகளில் உள்ள கொடுங்கோல் எனும் கருவியால் பசுக்களை ஓட்டிக்கொண்டு ஊர் திரும்புகின்றனர். அப்போது, சிறு தாம்புக் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்த பசியால் வாடும் இளம் கன்று ஒன்று, தன் தாய் பசுவைக் காணாமல் துள்ளித் துடித்துத் துன்புறுகிறது.

ஆய்மகள் கூறும் நற்சொல் (விரிச்சி கேட்டல்):
கன்றின் துயரத்தைக் கண்ட இடைமகள் (ஆய்மகள்), அதன் முதுகை அன்புடன் தடவி, "உன் தாயார் இப்போது வந்துவிடுவார், வருந்தாதே" என்று ஆறுதல் கூறுகிறாள். இந்த நல்ல சொல்லை, தலைவனின் வருகைக்காகக் காத்திருந்த தலைவியின் சார்பாக விரிச்சி (நற்சொல்) கேட்கச் சென்ற பெண்கள் கேட்கின்றனர். இது தலைவன் விரைவில் திரும்புவான் என்பதற்கான நன்னிமித்தமாகக் கருதப்படுகிறது.

பூக்கும் மலர்கள்:
கார்காலத்தின் வருகையை அறிவிக்கும் விதமாக, முல்லை நிலத்தில் உள்ள பிடவம், கொன்றை, காயா போன்ற மரங்களில் பூக்கள் பூத்துக் குலுங்குகின்றன. இது கார்காலத்தின் செழிப்பையும் அழகையும் காட்டுகிறது.

இவ்வாறு, முல்லைப்பாட்டு மேகங்களின் செயல், மாலை நேரத்து ஆயர்களின் வாழ்க்கை, கன்றின் பாசம், விரிச்சி கேட்டல், மலர்களின் மலர்ச்சி எனப் பல காட்சிகளின் வழியே கார்காலத்தை நம் கண்முன்னே கொண்டுவந்து நிறுத்துகிறது.