📘 Tamil Question Papers 10th Standard - 1st Mid Term Exam 2024 - Original Question Papers & Answer Keys 1st Mid Term Test 2024 - Original Question Paper | Theni District

முதல் இடைப்பருவத் தேர்வு - 2024

பத்தாம் வகுப்பு - தமிழ்

நேரம் : 1.30 மணி மதிப்பெண்கள் : 50

பகுதி - I 7 x 1 = 7

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க.

1.

வேர்க்கடலை, மிளகாய் விதை, மாங்கொட்டை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் பயிர் வகை

அ) குலை வகை

ஆ) மணி வகை

இ) கொழுந்து வகை

ஈ) இலை வகை

2.

எந்தமிழ்நா என்பதைப் பிரித்தால் இவ்வாறு வரும்

அ) எந் + தமிழ் + நா

ஆ) எந்த + தமிழ் + நா

இ) எம் + தமிழ் + நா

ஈ) எந்தம் + தமிழ் + நா

3.

ஒரு சொல் தனித்து நின்று பொருள் தருவது ______ எனப்படும்.

அ) தொடர் மொழி

ஆ) தனிமொழி

இ) பொதுமொழி

ஈ) வெறும் மொழி

4.

'பாடுஇமிழ் பனிக்கடல் பருகி' என்னும் முல்லைப்பாட்டு அடி உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தி யாது?

அ) கடல்நீர் ஒலித்தல்

ஆ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்

இ) கடல் நீர் குளிர்ச்சி அடைதல்

ஈ) கடல் நீர் கொந்தளித்தல்

5.

அறிஞருக்கு நூல், அறிஞரது நூல் ஆகிய சொற்றொடர்களில் பொருளை வேறுபடுத்தக் காரணமாக அமைவது ______

அ) வேற்றுமை உருபு

ஆ) எழுவாய்

இ) உவம உருபு

ஈ) உரிச்சொல்

6.

'சிலம்பு அடைந்திருந்த பாக்கம் எய்தி' என்னும் அடியில் பாக்கம் என்பது ______

அ) புத்தூர்

ஆ) பேரூர்

இ) மூதூர்

ஈ) சிற்றூர்

7.

பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?

அ) துலா

ஆ) குலா

இ) இலா

ஈ) சீலா

பகுதி - II

பிரிவு – 1 (மதிப்பெண்கள்: 2 x 2 = 4)

குறுகிய விடையளிக்க. (9-வது வினா கட்டாய வினா)

8.

விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

அ) திருந்திய மக்களை மற்ற உயிர்களினின்று பிரித்துக் காட்டுவது மொழி.

ஆ) உலகக் காற்றாலை மின் உற்பத்தியில் இந்தியா ஐந்தாம் இடம் பெற்றுள்ளது.

9.

'கெடும்' என முடியும் திருக்குறளை அடி மாறாமல் எழுதுக. (குறிப்பு: வினாத்தாளில் 'விடும்' என அச்சிடப்பட்டிருந்தது, அது 'கெடும்' என இருக்க வேண்டும்.)

பிரிவு – 2 (மதிப்பெண்கள்: 3 x 2 = 6)

எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு மட்டும் குறுகிய விடையளிக்க.

10.

'வேங்கை' என்பதைத் தொடர் மொழியாகவும், பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

11.

பெற்றோர் வேலையிலிருந்து திரும்பத் தாமதமாகும் போது அழும் தம்பிக்கு நீங்கள் கூறும் ஆறுதல் சொற்களை எழுதுக.

12.

விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

13.

உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழல் பூமியில் எவை எவையெனப் பரிபாடல் வழி அறிந்தவற்றைக் குறிப்பிடுக.

பகுதி - III

பிரிவு – 1 (மதிப்பெண்கள்: 2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டனுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்க.

14.

தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுறமொழிந்த பாங்கினை விளக்குக.

15.

கண்ணே கண்ணுறங்கு !
காலையில் நீயெழும்பு !
மாமழை பெய்கையிலே !
மாம்பூவே கண்ணுறங்கு !
பாடினேன் தாலாட்டு
ஆடி ஆடி ஓய்ந்துறங்கு
- இத்தாலாட்டுப் பாடலில் அமைந்துள்ள தொடர் வகைகளை எழுதுக.

16.

காசிக்காண்டம் உணர்த்தும், விருந்தோம்பல் குறித்த இல்லற ஒழுக்கங்களைக் கூறுக.

17.

அறிந்தது, அறியாதது, புரிந்தது, புரியாதது, தெரிந்தது, தெரியாதது, பிறந்தது, பிறவாதது இவை அனைத்தையும் யாம் அறிவோம். அது பற்றி உமது அறிவுரை எமக்குத் தேவையில்லை. எல்லாம் எமக்குத் தெரியும்.
- இக்கூற்றில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக.

பிரிவு – 2 (மதிப்பெண்கள்: 1 x 3 = 3)

பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

18.

தமிழ் மக்களின் வீரத்தைச் சொல்லும் கலையாகத் திகழ்வது புலி ஆட்டமாகும். பாட்டும் வசனமும் இல்லாத ஆட்டங்களில் புலி ஆட்டமும் ஒன்று. விழாக்களில் புலி வேடமிடுவோர் உடம்பெங்கும் புலியைப் போன்று கறுப்பும் மஞ்சளுமான வண்ணக் கோடுகளையிட்டுத் துணியாலான வாலை இடுப்பில் கட்டிக் கொள்வர். தப்பு மேளத்திற்கேற்ப ஒருவரோ, இருவரோ ஆடுவர். புலியைப் போன்று நடந்தும் பதுங்கியும் பாய்ந்தும் எம்பிக் குதித்தும் நாக்கால் வருடியும் பற்கள் தெரிய வாயைப் பிளந்தும் உறுமியும் பல்வேறு அடவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றனர்.

1. புலி ஆட்டமாவது யாது?

2. புலி ஆட்டத்தில் பாட்டும் வசனமும் உண்டா?

3. புலி வேடமிடுவோர் தங்களை எவ்வாறு அலங்கரித்துக் கொள்வர்?

பிரிவு – 3 (மதிப்பெண்கள்: 1 x 3 = 3)

19.

அலகிட்டு வாய்பாடு எழுதுக.

உலகத்தோ டொட்ட ஒழுகல் பலகற்றும்
கல்லார் அறிவி லா தார்

(அல்லது)

20.

அடி மாறாமல் எழுதுக.

“தென்னன் மகளே” எனத் தொடங்கும் அன்னை மொழியே பாடலை எழுதுக.
அல்லது
“சிறுதாம்புத் தொடுத்த” எனத் தொடங்கும் முல்லைப்பாட்டுப் பாடலை எழுதுக.

பிரிவு – 4 (மதிப்பெண்கள்: 2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டனுக்கு விடையளிக்க.

21.

காட்சியைக் கண்டு கவிதை எழுதுக.

[Image: A student with a school bag is responsibly putting waste into a recycling bin.]

22.

தற்குறிப்பேற்ற அணியை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குக.

23.

தமிழில் மொழிபெயர்க்க.

Language is the road map of a culture. It tells you where its people come from and where they are going. - Rita Mae Brown

பகுதி - IV

பிரிவு – 1 (மதிப்பெண்கள்: 1 x 5 = 5)

24.

"சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்" என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை வரைக.

(அல்லது)

25.

மாநில அளவில் நடைபெற்ற 'மரம் இயற்கையின் வரம்' என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்திக் கடிதம் எழுதுக.

பிரிவு – 2 (மதிப்பெண்கள்: 1 x 7 = 7)

26.

அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும் அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் கதைப்பகுதியைக் கொண்டு விவரிக்க.

(அல்லது)

முல்லைப் பாட்டிலுள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

******

விடைகள்

சரியான பதில்கள் மற்றும் விளக்கங்கள்

பகுதி - I : சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக7 x 1 = 7

1.

ஆ) மணி வகை

2.

இ) எம் + தமிழ் + நா

3.

ஆ) தனிமொழி

4.

ஆ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்

5.

அ) வேற்றுமை உருபு

6.

ஈ) சிற்றூர்

7.

இ) இலா

பகுதி - II

8.

விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

அ) திருந்திய மக்களை மற்ற உயிர்களினின்று பிரித்துக் காட்டுவது எது?

ஆ) உலகக் காற்றாலை மின் உற்பத்தியில் இந்தியா எத்தனையாவது இடம் பெற்றுள்ளது?

9.

'கெடும்' என முடியும் திருக்குறள்.

செய்தக்க அல்ல செயக்கெடும் செய்தக்க
செய்யாமை யானுங் கெடும்.

10.

'வேங்கை' என்பதைத் தொடர் மொழியாகவும், பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

பொதுமொழி: வேங்கை என்னும் சொல் தனித்து நின்று 'வேங்கை' என்னும் மரத்தைக் குறிக்கிறது.

தொடர்மொழி: அதே சொல் 'வேம் + கை' எனப் பிரிந்து நின்று 'வேகின்ற கை' எனப் பொருள் தந்து, தொடர்மொழியாகவும் விளங்குகிறது.

11.

தம்பிக்குக் கூறும் ஆறுதல் சொற்கள்.

"அழாதேடா என் செல்லத் தம்பி! அம்மா அப்பா வேலை முடிந்து உனக்காக மிட்டாய் வாங்கிக் கொண்டு இதோ வந்து விடுவார்கள். அவர்கள் வரும் வரை அண்ணனோடு விளையாட வா."

12.

விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்கள்.

"வாருங்கள், வணக்கம்! தங்களை எங்கள் இல்லத்தில் வரவேற்பதில் மிக்க மகிழ்ச்சி. உள்ளே வந்து அமருங்கள். பயணக் களைப்புத் தீர மோர் அருந்துகிறீர்களா?"

13.

பரிபாடல் வழி பூமியின் சூழல்.

பரிபாடல் கூற்றுப்படி, பேரண்டம் தோன்றியதற்கான நெடிய பெருவெடிப்பு நிகழ்ந்தது. பின்னர் அண்டத்தின் துகள்கள் குளிர்ச்சி அடைந்து கோள்கள் உருவாயின. அவ்வாறு உருவான கோள்களில் பூமி, உயிர்கள் உருவாகி வாழ ஏற்ற சூழலைப் பெற்றது. பூமியில் தொடர்ந்து மழை பொழிந்து வெள்ளத்தில் மூழ்கியது. பின்னர் அவ்வெள்ளம் வடிந்து உயிர்கள் உருவாகி வளரத் தொடங்கின.

பகுதி - III

14.

தமிழையும் கடலையும் இரட்டுறமொழிந்த பாங்கு.

விடையைக் காணவிடையை மறை

தமிழ்: தமிழ், இயல், இசை, நாடகம் என முத்தமிழாய் வளர்ந்தது. முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கங்களால் வளர்க்கப்பட்டது. ஐம்பெருங் காப்பியங்களை அணிகலன்களாகப் பெற்றது. சங்கப் பலகையில் அமர்ந்திருந்த சங்கப் புலவர்களால் காக்கப்பட்டது.

கடல்: கடல், முத்தினையும் அமிழ்தினையும் தருகிறது. வெண்சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்சசன்யம் ஆகிய மூன்று வகையான சங்குகளைத் தருகிறது. மிகுதியான வணிகக் கப்பல்கள் செல்லும்படி இருக்கிறது. தன் அலையால் சங்கினைத் தடுத்து நிறுத்திக் காக்கிறது.

15.

தாலாட்டுப் பாடலில் உள்ள தொடர் வகைகள்.

விடையைக் காணவிடையை மறை

• கண்ணே, மாம்பூவே - விளித் தொடர்கள்
• கண்ணுறங்கு, நீயெழும்பு, ஓய்ந்துறங்கு - வினைமுற்றுத் தொடர்கள்
• பெய்கையிலே - வினையெச்சத் தொடர்
• ஆடி ஆடி - அடுக்குத் தொடர்
• பாடினேன் தாலாட்டு - (நான்) எழுவாய் தோன்றாத் தொடர்

16.

காசிக்காண்டம் உணர்த்தும் இல்லற ஒழுக்கங்கள்.

விடையைக் காணவிடையை மறை

காசிக்காண்டத்தின்படி, விருந்தினராக ஒருவர் வந்தால், அவரை வரவேற்கக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒன்பது இல்லற ஒழுக்கங்கள்:

1. விருந்தினரை முகமலர்ச்சியுடன் வரவேற்றல்.
2. அவர்முன் நல்ல சொற்களைப் பேசுதல்.
3. அவரின் நலன் விசாரித்தல்.
4. மனமகிழ்ச்சி அடையும்படி பேசுதல்.
5. அவரை வீட்டிற்குள் அழைத்துச் செல்லுதல்.
6. அவர்முன் அமராமல் நின்று உபசரித்தல்.
7. அவர் விடைபெற்றுச் செல்லும்போது வாயில் வரை பின்தொடர்ந்து செல்லுதல்.
8. அவரிடம் புகழ்ச்சியாகப் பேசுதல்.
9. அவரிடம் மனம் மகிழும்படி விடை கொடுத்தல்.

17.

வினைமுற்றுகளைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றுதல்.

விடையைக் காணவிடையை மறை

• அறிந்தது - அறிதல்
• அறியாதது - அறியாமை
• புரிந்தது - புரிதல்
• புரியாதது - புரியாமை
• தெரிந்தது - தெரிதல்
• தெரியாதது - தெரியாமை
• பிறந்தது - பிறத்தல்
• பிறவாதது - பிறவாமை

18.

பத்தியைப் படித்து விடை தருக.

விடையைக் காணவிடையை மறை

1. புலி ஆட்டமாவது யாது?
புலி ஆட்டம் என்பது தமிழ் மக்களின் வீரத்தைச் சொல்லும், பாட்டும் வசனமும் இல்லாத ஒரு நாட்டுப்புறக் கலையாகும்.

2. புலி ஆட்டத்தில் பாட்டும் வசனமும் உண்டா?
இல்லை, புலி ஆட்டத்தில் பாட்டும் வசனமும் கிடையாது. இது தப்பு மேள இசைக்கு ஏற்ப ஆடப்படும் ஆட்டமாகும்.

3. புலி வேடமிடுவோர் தங்களை எவ்வாறு அலங்கரித்துக் கொள்வர்?
புலி வேடமிடுவோர், தங்கள் உடம்பெங்கும் புலியைப் போன்று கறுப்பும் மஞ்சளுமான வண்ணக் கோடுகளை இட்டு, துணியாலான வாலை இடுப்பில் கட்டிக் கொண்டு தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்வர்.

19.

அலகிட்டு வாய்பாடு.

விடையைக் காணவிடையை மறை

சீர்	அசை	வாய்பாடு
உலகத்தோ	நிரை நேர்	புளிமா
டொட்ட	நேர் நேர்	தேமா
ஒழுகல்	நிரை நேர்	புளிமா
பலகற்றும்	நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்
கல்லார்	நேர் நேர்	தேமா
அறிவிலா	நிரை நிரை	கருவிளம்
தார்	நேர்	நாள்

20.

அடி மாறாமல் எழுதுக.

விடையைக் காணவிடையை மறை

அன்னை மொழியே! (பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார்)

தென்னன் மகளே! திருக்குறளின் மாண்புகழே!
இன்னறும் பாப்பத்தே! எண்தொகையே! நற்கணக்கே!
மண்ணும் சிலம்பே! மணிமே கலைவடிவே!
முன்னும் நினைவால் முடிதாழ வாழ்த்துவமே!

முல்லைப்பாட்டு (நப்பூதனார்)

சிறுதாம்பு தொடுத்த பசலைக் கன்றின்
உறுதுயர் அலமரல் நோக்கி, ஆய்மகள்
நடுங்குசுவல் அசைத்த கையள், “கைய
கொடுங்கோற் கோவலர் பின்நின்று உய்த்தர
இன்னே வருகுவர், தாயர்” என்போள்
நன்னர் நன்மொழி கேட்டனம்;

21.

காட்சியைக் கண்டு கவிதை.

விடையைக் காணவிடையை மறை

கல்விச் சுமையுடன் பள்ளிக்குச் சென்றாலும்
சுற்றுச்சூழல் கடமையை மறவேன் நான்!
மக்கும் குப்பை மக்காத குப்பை
மறுசுழற்சிக் குப்பை எனப் பிரிப்பேன் நான்!
என் சிறிய செயல் நாளைய உலகைக் காக்கும்!

22.

தற்குறிப்பேற்ற அணி.

விடையைக் காணவிடையை மறை

அணி விளக்கம்: இயல்பாக நிகழும் ஒரு நிகழ்ச்சியின் மீது கவிஞர் தனது குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுவது தற்குறிப்பேற்ற அணி எனப்படும்.

எடுத்துக்காட்டு:
"போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி
'வாரல்' என்பனபோல் மறித்துக்கை காட்ட"

விளக்கம்: கோவலனும் கண்ணகியும் மதுரை மாநகருக்குள் நுழையும்போது, மதிலின் ಮೇலிருந்த கொடி காற்றில் அசைந்தது. இது இயல்பான நிகழ்ச்சி. ஆனால், புலவர் இளங்கோவடிகள், 'கோவலன் மதுரையில் கொலை செய்யப்படுவான் என்பதை முன்னரே அறிந்து, அவனை içeri வர வேண்டாம்' எனத் தடுப்பது போல அக்கொடி கை காட்டி அசைவதாகத் தன் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுகிறார். எனவே இது தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆகும்.

23.

தமிழில் மொழிபெயர்க்க.

விடையைக் காணவிடையை மறை

"மொழி என்பது ஒரு பண்பாட்டின் வரைபடம். அது, அம்மக்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள், எங்கே செல்கிறார்கள் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறது."

- ரீட்டா மே பிரவுன்

பகுதி - IV

24.

"சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்" - கட்டுரை.

விடையைக் காணவிடையை மறை

முன்னுரை:
'யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்' என்று பாரதியாரால் போற்றப்பட்ட 우리 தமிழ்மொழி, காலத்தால் மூத்ததோடு மட்டுமல்லாமல், எண்ணற்ற சான்றோர்களால் செதுக்கப்பட்ட செம்மொழியாகும். சங்க காலம் முதல் இக்காலம் வரை சான்றோர் பெருமக்கள் தமிழை எவ்வாறு வளர்த்தெடுத்தனர் என்பதை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

சங்க காலச் சான்றோர்:
முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கங்கள் அமைத்து பாண்டிய மன்னர்கள் தமிழை வளர்த்தனர். கபிலர், பரணர், ஔவையார் போன்ற எண்ணற்ற புலவர்கள் அகம், புறம் என வாழ்வியலை வடித்துத் தந்தனர். எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் அவர்களின் படைப்புகளால் உருவானவையே. அவை இன்றும் தமிழின் தொன்மைக்கும் வளத்திற்கும் சான்றுகளாகத் திகழ்கின்றன.

காப்பிய காலச் சான்றோர்:
சங்க காலத்தைத் தொடர்ந்து, இளங்கோவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தையும், சீத்தலைச் சாத்தனார் மணிமேகலையையும் படைத்து, அறம் சார்ந்த காப்பியங்களால் தமிழுக்கு அணிகலன் பூட்டினர்.

பக்தி இலக்கியம்:
சைவ சமயக் குரவர்களான அப்பர், சுந்தரர், சம்பந்தர், மாணிக்கவாசகர் மற்றும் பன்னிரு ஆழ்வார்கள் ஆகியோர் भक्ति இலக்கியம் மூலம் பட்டிதொட்டியெங்கும் தமிழைக் கொண்டு சேர்த்தனர். எளிய சொற்களில் இறைவனைப் பாடி, இசையோடு கலந்து தமிழை வளர்த்தனர்.

இக்காலச் சான்றோர்:
ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் தமிழ் நலிவடையாமல் காத்த பெருமை பாரதியார், பாரதிதாசன், திரு.வி.க, மறைமலையடிகள் போன்றோரையே சாரும். தம் கவிதைகளாலும், உரைநடைகளாலும் மக்களிடையே விடுதலை உணர்வையும், மொழிப்பற்றையும் ஊட்டினர். தனித்தமிழ் இயக்கம் கண்டு பிறமொழி கலப்பின்றியும் தமிழ் இயங்கும் என நிரூபித்தனர்.

முடிவுரை:
இவ்வாறு, காலந்தோறும் தோன்றிய சான்றோர்கள் தங்கள் அறிவாலும், உழைப்பாலும், படைப்புகளாலும் தமிழ் என்னும் தீபத்தை அணையாமல் காத்து வந்துள்ளனர். அவர்களின் வழியில் நாமும் தமிழைக் கற்று, காத்து, வளர்ப்பது நமது கடமையாகும்.

25.

தோழனுக்கு வாழ்த்துக் கடிதம்.

விடையைக் காணவிடையை மறை

சென்னை,
25.07.2024.

அன்பு நண்பன் முகிலனுக்கு,

நான் இங்கு நலம். நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் அங்கு நலமாக இருக்க இறைவனை வேண்டுகிறேன்.

இன்று காலை செய்தித்தாள் பார்த்தேன். 'மரம் இயற்கையின் வரம்' என்னும் தலைப்பில் மாநில அளவில் நடைபெற்ற கட்டுரைப் போட்டியில் நீ முதல் பரிசு பெற்ற செய்தி கண்டு எல்லையில்லா மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள் நண்பா!

உன் உழைப்புக்கும், விடாமுயற்சிக்கும் கிடைத்த வெற்றி இது. மரம் வளர்ப்பதன் அவசியத்தையும், இயற்கையைப் பாதுகாப்பதன் தேவையையும் உன் கட்டுரையின் மூலம் மாநிலம் முழுவதும் கொண்டு சேர்த்துள்ளாய். உன் எழுத்துகள் வெறும் சொற்கள் அல்ல, அவை வருங்காலச் சந்ததிக்கான வழிகாட்டிகள். உன் வெற்றிப் பயணம் தொடர என் இதயம் கனிந்த வாழ்த்துகள்.

உன் பெற்றோருக்கும் என் வாழ்த்துகளையும் வணக்கத்தையும் தெரிவி. மீண்டும் சந்திப்போம்.

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
கவின்.

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
செ. முகிலன்,
12, பாரதி தெரு,
கோவை - 641001.

26.

அன்னமய்யா / முல்லைப்பாட்டு.

விடையைக் காணவிடையை மறை

அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும் அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாடு

பெயர்க்காரணம்: அன்னம் என்றால் சோறு. 'அன்னமய்யா' என்ற பெயர் 'சோறுடைத் தந்தை' அல்லது 'உணவளிப்பவர்' என்ற பொருளைத் தருகிறது. கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' கதையில் வரும் அன்னமய்யா என்னும் கதாபாத்திரம், தன் பெயருக்கேற்ப பசியால் வாடி வந்த மக்களுக்கு உணவளித்து உயிர் காத்தவராகத் திகழ்கிறார். எனவே, இப்பெயர் அவரின் செயலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக அமைகிறது.

அன்னமய்யாவின் செயல்:
கடும் பஞ்சத்தால் ஒரு கிராமமே உணவின்றித் தவித்து, உயிர் பிழைக்க வழி தேடி அலைகிறது. மழையின்றி, விளைச்சலின்றி மக்கள் பசியால் வாடுகின்றனர். அப்படிப்பட்ட சூழலில், அவர்கள் கோபல்லபுரம் கிராமத்திற்கு வருகின்றனர். அங்கு அன்னமய்யா அவர்களை அன்புடன் வரவேற்கிறார்.

தம்மிடம் இருந்த குறைந்த அளவு கம்பங்கஞ்சியைப் பசியால் வாடிய மக்களுக்குப் பகிர்ந்து அளிக்கிறார். அதுமட்டுமின்றி, தன் வீட்டில் தங்க இடமளித்து, அவர்களுக்கு அடைக்கலம் தருகிறார். அவரின் மனிதநேயமும், ஈகை குணமும் பசியால் வாடிய மக்களின் உயிரைக் காக்கிறது. 'பசிப்பிணி என்னும் பாவி'யை வென்றவராக அன்னமய்யா திகழ்கிறார். அவரின் இச்செயல், 'அன்னமய்யா' என்ற பெயருக்கு முழுமையான பொருத்தப்பாட்டினைத் தருகிறது.

(அல்லது)

முல்லைப் பாட்டிலுள்ள கார்காலச் செய்திகள்

நப்பூதனார் இயற்றிய முல்லைப்பாட்டு, கார்காலத்தின் அழகையும், தலைவனின் பிரிவால் வாடும் தலைவியின் துயரத்தையும் ஒருங்கே படம் பிடித்துக் காட்டுகிறது.

கார்காலத்தின் வருகை:
போர் மேற்சென்ற தலைவன், கார்காலம் தொடங்குவதற்குள் திரும்பி விடுவதாகக் கூறிச் சென்றான். கார்காலம் தொடங்கியது. அகன்ற உலகத்தை வளைத்து, பெருமழை பொழியும் மேகங்கள் வலப்புறமாக உயர்ந்தெழுந்தன. 'பாடுஇமிழ் பனிக்கடல் பருகி' என்ற அடி, கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாகிறது என்ற அறிவியல் செய்தியை உணர்த்துகிறது. மலை உச்சியில் தங்கி, விரைந்த வேகத்துடன் பெருமழையாகப் பொழிந்தது.

தலைவியின் துயரம்:
கார்காலம் வந்தும் தலைவன் வராததால் தலைவி பெரும் துயரத்தில் ஆழ்ந்தாள். அவள் கண்களில் நீர் ததும்பியது. அவளுக்கு ஆறுதல் கூற முயன்ற தோழியரும் அவள் துயரைக் கண்டு வருந்தினர்.

நற்சொல் கேட்டல்:
அப்போது, சிறு தாம்புக் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்த பசியால் வாடும் இளங்கன்று ஒன்று, தன் தாய்ப் பசுவைக் காணாமல் துயரத்துடன் கத்தியது. அதைக் கண்ட ஓர் இடைமகள், "உன் தாய்மார் এখনই வந்துவிடுவர், வருந்தாதே" என்று தேற்றினாள். இந்த நற்சொல்லைக் கேட்ட தலைவியின் தோழியர், "நாங்கள் நல்ல சொல்லைக் கேட்டோம். உன் தலைவன் விரைவில் பகைவரை வென்று திரும்பி விடுவான்" என்று கூறி தலைவியை ஆற்றுப்படுத்தினர்.

இவ்வாறு, முல்லைப்பாட்டு கார்காலத்தின் இயற்கை வர்ணனைகளையும், மக்களின் வாழ்வியல் நிகழ்வுகளையும் அழகாக விவரிக்கிறது.