Tamil First Mid Term Tamil Question Paper Official Original QP | Theni | Senthilkumar & Abbas Manthiri முதல் இடைப் பருவத் தேர்வு - 2024 | தமிழ் | 9-ஆம் வகுப்பு

முதல் இடைப்பருவத் தேர்வு - 2024

ஒன்பதாம் வகுப்பு

பாடம்: தமிழ் நேரம்: 1.30 மணி மதிப்பெண்கள்: 50

பகுதி - 1

6 x 1 = 6

சரியான விடையைத் தேர்வு செய்க.

1) தமிழ் விடு தூது _________ என்னும் இலக்கிய வகையைச் சேர்ந்தது.

• அ) தொடர்நிலைச் செய்யுள்
• ஆ) புதுக்கவிதை
• இ) சிற்றிலக்கியம்
• ஈ) தனிப்பாடல்

2) காலம் பிறக்கும்முன் பிறந்தது தமிழே! - எந்தக் காலமும் நிலையாய் இருப்பதும் தமிழே! .... இவ்வடிகளில் பயின்று வரும் நயங்கள்

• அ) முரண், எதுகை, இரட்டைத்தொடை
• ஆ) இயைபு, அளபெடை, செந்தொடை
• இ) மோனை, எதுகை, இயைபு
• ஈ) மோனை, முரண், அந்தாதி

3) “மிசை” என்பதன் எதிர்ச்சொல் என்ன?

• அ) கீழே
• ஆ) மேலே
• இ) இசை
• ஈ) வசை

4) பொருத்தமான வினையை எடுத்து எழுதுக.
கதிர் அலுவலகத்திலிருந்து விரைவாக _________. அவன் பையன் பள்ளியிலிருந்து இன்னும் _________.

• அ) வந்தான், வருகிறான்
• ஆ) வந்துவிட்டான், வரவில்லை
• இ) வந்தான், வருவான்
• ஈ) வருவான், வரமாட்டான்

5) மல்லல் மூதூர் வயவேந்தே - கோடிட்ட சொல்லின் பொருள் என்ன?

• அ) மறுமை
• ஆ) பூவரசு மரம்
• இ) வளம்
• ஈ) பெரிய

6) முறையான தொடர் அமைப்பினைக் குறிப்பிடுக.

• அ) தமிழர்களின் வீரவிளையாட்டு தொன்மையான ஏறுதழுவுதல்
• ஆ) தமிழர்களின் வீரவிளையாட்டு ஏறுதழுவுதல் தொன்மையான
• இ) தொன்மையான வீரவிளையாட்டு தமிழர்களின் ஏறுதழுவுதல்
• ஈ) தமிழர்களின் தொன்மையான வீரவிளையாட்டு ஏறுதழுவுதல்

பகுதி - 2

3 x 2 = 6

ஏதேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு விடையளிக்க:

7) நீங்கள் பேசும்மொழி எந்த இந்திய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது?

8) கண்ணி என்பதன் விளக்கம் யாது?

9) "கூவல்" என்று அழைக்கப்படுவது எது?

10) உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே - குறிப்புத் தருக.

11) நீங்கள் வாழும் பகுதியில் ஏறுதழுவுதல் எவ்வாறெல்லாம் அழைக்கப்படுகிறது?

பகுதி - 3

3 x 3 = 9

ஏதேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு விடையளிக்க:

12) திராவிட மொழிகளின் பிரிவுகள் யாவை? அவற்றுள் உங்களுக்குத் தெரிந்த மொழிகளின் சிறப்பியல்புகளை விளக்குக.

13) தன்வினை, பிறவினை - எடுத்துக்காட்டுகளுடன் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

14) அடுத்த தலைமுறைக்கும் தண்ணீர் தேவை - அதற்கு நாம் செய்ய வேண்டியவற்றை எழுதுக.

15) பட்டமரத்தின் வருத்தங்கள் யாவை?

16) வேளாண் உற்பத்தியின் பண்பாட்டு அடையாள நீட்சியை விளக்குக.

பகுதி - 4

1 x 3 = 3

அடிமாறாமல் எழுதுக.

17) “தித்திக்கும் தெள்அமுதாய்த்....” எனத் தொடங்கி “உண்டோ” என முடியும் தமிழ் விடு தூது பாடலை எழுதுக.
(அல்லது)
“காடெல்லாம்”...... எனத் தொடங்கும் பெரியபுராணப் பாடலை எழுதுக.

பகுதி - 5

4 x 3 = 12

எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

18) காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

[விளக்கம்: இங்கு ஒரு படம் உள்ளது. அதில், இரண்டு தண்ணீர்க் குவளைகள் உள்ளன. ஒரு குவளையில் இருந்து மற்றொரு குவளைக்கு ஒரு மீன் தாவுகிறது. மற்றொரு குவளையில் உள்ள மீனுக்கு அது கைகொடுப்பதைப் போன்ற காட்சி.]

19) உரைப்பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடையளிக்க.

தமிழக வரலாற்றில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் கரிகால்சோழன் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கல்லணையே விரிவான பாசனத்திட்டமாக இருந்துள்ளது. கல்லணையின் நீளம் 1080 அடியாகவும் அகலம் 40 முதல் 60 அடியாகவும் உயரம் 15 முதல் 18 அடியாகவும் இருக்கிறது. அது வலுவான கட்டுமானத் தொழில்நுட்பத்தால் இன்றும் பயன்படுவதோடு நமது வரலாற்றுப் பெருமைக்கும் சான்றாக நிலைத்து நிற்கிறது.

1. யாருடைய காலத்தில் கல்லணை கட்டப்பட்டது?
2. கல்லணையின் நீளம் எத்தனை அடி?
3. இப்பத்திக்கேற்ற தலைப்பொன்று தருக.

20) தொடரைப் பழமொழி கொண்டு நிறைவு செய்க.

1. இளமையில் கல்வி ___________
2. கல்லாடம் படித்தவரோடு ___________
3. கற்றோர்க்குச் சென்ற ___________

21) அறிஞர்களின் பொன்மொழிகளைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்து எழுதுக.

1. Every flower is a soul blossoming in nature - Gerard De Nerval.
2. An early morning walk is a blessing for the whole day - Henry David Thoreau.

22) கலைச்சொல் தருக.

1. Lexicon
2. Water Management
3. Conical stone

பகுதி - 6

1 x 7 = 7

23) அ) உங்களின் நண்பர், பிறந்தநாள் பரிசாக அனுப்பிய எழுத்தாளர் எஸ்.இராமகிருஷ்ணனின் "கால்முளைத்த கதைகள்" என்னும் நூல் குறித்த கருத்துக்களைக் கடிதமாக எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) சுற்றுச்சூழலைப் பேணிக்காக்கும் பள்ளிகளின் வரிசையில் மாவட்டத்திலேயே சிறந்ததாக உங்கள் பள்ளி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதனைக் கொண்டாடும் விழாவில் கலந்து கொள்ளும் மாவட்டக் கல்வி அலுவலருக்கு வரவேற்பு மடல் ஒன்றை எழுதுக.

பகுதி - 7

1 x 7 = 7

விரிவாக விடை தருக:

24) அ) நீரின்று அமையாது உலகு - என்னும் வள்ளுவரின் அடி உணர்த்தும் பொருள் ஆழத்தை எடுத்துக்காட்டுடன் விவரிக்க.
(அல்லது)
ஆ) ஏறுதழுவுதல் தமிழரின் அறச்செயல் என்று போற்றப்படுவதற்கான காரணங்களை விவரிக்க.

விடைகள்

பகுதி - 1 (சரியான விடைகள்)

1) தமிழ் விடு தூது...

இ) சிற்றிலக்கியம்

2) காலம் பிறக்கும்முன்...

இ) மோனை, எதுகை, இயைபு
விளக்கம்:
மோனை: காலம் - காலமும் (முதல் எழுத்து ஒன்றி வருதல்)
எதுகை: காலம் - நிலையாய் (இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருதல்)
இயைபு: தமிழே! - தமிழே! (இறுதிச் சொல் ஒன்றி வருதல்)

3) "மிசை" என்பதன் எதிர்ச்சொல்...

அ) கீழே (மிசை என்பதன் பொருள் மேலே)

4) பொருத்தமான வினை...

ஆ) வந்துவிட்டான், வரவில்லை

5) மல்லல் மூதூர்...

இ) வளம் (மல்லல் - வளம் மிக்க)

6) முறையான தொடர் அமைப்பு...

ஈ) தமிழர்களின் தொன்மையான வீரவிளையாட்டு ஏறுதழுவுதல்

பகுதி - 2 (குறு வினாக்கள்)

7) நீங்கள் பேசும்மொழி...

நான் பேசும் மொழியான தமிழ், திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அதனுள் தென் திராவிட மொழிப் பிரிவில் இடம்பெறுகிறது.

8) கண்ணி என்பதன் விளக்கம்...

இரண்டு கண்களைப் போல, இரண்டு இரண்டு அடிகளைக் கொண்டு எதுகையால் தொடுக்கப்படும் செய்யுள் வகை கண்ணி எனப்படும். (எ.கா: தமிழ் விடு தூது)

9) "கூவல்" என்று அழைக்கப்படுவது...

ஆற்றுப்படுகைகளில் தோண்டப்படும் மணற்கேணி அல்லது உவர்மண் நிலத்தில் தோண்டப்படும் நீர்நிலை கூவல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

10) உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே...

இத்தொடர் புறநானூற்றில் இடம்பெற்றுள்ளது. இதன் பொருள், 'உணவு கொடுத்தவர் உயிரைக் கொடுத்தவருக்குச் சமமானவர்' என்பதாகும். உடலுக்கு அடிப்படையானது உணவு என்பதால், பசிப்பிணி போக்கும் செயல் உயிர் காக்கும் செயலுக்கு இணையாகப் போற்றப்படுகிறது.

11) நீங்கள் வாழும் பகுதியில் ஏறுதழுவுதல்...

ഞങ്ങൾ വാഴും പകുതിയിൽ ഏറുതഴുവുതൽ താഴെപ്പറയും പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു:

• ജല്ലിക്കെട്ട്
• മഞ്ചുവിരട്ട്
• മാടുപിടിത്തൽ
• വടം മഞ്ചുവിരട്ട്

(വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തെ പേരുകൾ എഴുതണം)

பகுதி - 3 (சிறு வினாக்கள்)

12) திராவிட மொழிகளின் பிரிவுகள்...

திராவிட மொழிகள் மூன்று பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. தென் திராவிட மொழிகள்: தமிழ், மலையாளம், கன்னடம், குடகு, துளு போன்றவை.
2. நடுத் திராவிட மொழிகள்: தெலுங்கு, கோண்டி, கோயா, கூயி போன்றவை.
3. வட திராவிட மொழிகள்: பிராகுயி, குரூக், மால்தோ போன்றவை.

தமிழின் சிறப்பியல்புகள்:

• தொன்மையான இலக்கண, இலக்கிய வளம் கொண்டது. (எ.கா: தொல்காப்பியம்)
• செம்மொழித் தகுதி பெற்றது.
• தனித்துவமான எழுத்து வடிவங்களையும், ஒலிப்பு முறைகளையும் கொண்டது.
• பிற மொழித் தாக்கம் குறைவாக உள்ள மொழி.

13) தன்வினை, பிறவினை வேறுபாடு...

தன்வினை:

ஒரு செயலை எழுவாய் (subject) தானே செய்வது தன்வினை எனப்படும்.

• சான்று: கண்ணன் பாடம் படித்தான். (இங்கே கண்ணனே படிக்கும் செயலைச் செய்கிறான்.)
• அம்மா சமைத்தாள்.

பிறவினை:

ஒரு செயலை எழுவாய் பிறரைக் கொண்டு செய்விப்பது பிறவினை எனப்படும். இதில் 'வி', 'பி' போன்ற விகுதிகள் சேர்ந்து வரும்.

• சான்று: ஆசிரியர் கண்ணனைப் பாடம் படிக்க வைத்தார் (அல்லது படிப்பித்தார்). (இங்கே ஆசிரியர், கண்ணனைப் படிக்கச் செய்கிறார்.)
• அம்மா மகளுக்குச் சோறு ஊட்டினாள்.

14) அடுத்த தலைமுறைக்கும் தண்ணீர் தேவை...

അടുത്ത തലമുറയ്ക്ക് വെള്ളം ലഭ്യമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം:

• മഴവെള്ള സംഭരണം: വീടുകളിലും പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലും മഴവെള്ള സംഭരണികൾ സ്ഥാപിക്കണം.
• ജലമലിനീകരണം തടയുക: വ്യവസായശാലകളിൽ നിന്നും വീടുകളിൽ നിന്നുമുള്ള മാലിന്യങ്ങൾ ജലാശയങ്ങളിൽ കലരുന്നത് തടയണം.
• മരങ്ങൾ നടുക: കൂടുതൽ മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച് ഭൂഗർഭജലം വർദ്ധിപ്പിക്കണം.
• ചെക്ക് ഡാമുകൾ നിർമ്മിക്കുക: പുഴകളിലും തോടുകളിലും ചെക്ക് ഡാമുകൾ നിർമ്മിച്ച് വെള്ളം സംഭരിക്കണം.
• വെള്ളം പാഴാക്കാതിരിക്കുക: ദൈനംദിന ഉപയോഗത്തിൽ വെള്ളം ശ്രദ്ധയോടെ ഉപയോഗിക്കണം.

15) பட்டமரத்தின் வருத்தங்கள்...

കവിஞர் തമിഴ് ഒളി എഴുതിയ 'പട്ടമരം' എന്ന കവിതയിൽ വെട്ടിമാറ്റിയ മരത്തിൻ്റെ ദുഃഖങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• വസന്തകാലത്ത് തളിർത്ത് പൂത്തുനിന്ന അതിൻ്റെ പഴയ ഭംഗി നഷ്ടപ്പെട്ടു.
• അതിൽ കൂടുകൂട്ടിയിരുന്ന പക്ഷികൾ ഇപ്പോൾ വരുന്നില്ല.
• തണൽ തേടി വന്നിരുന്നവർ ഇപ്പോൾ വരുന്നില്ല.
• അതിൻ്റെ വേരുകൾക്ക് ചുറ്റും കളിച്ചിരുന്ന കുട്ടികളുടെ ശബ്ദം നിലച്ചു.
• ഇപ്പോൾ താൻ ഒരു പ്രയോജനവുമില്ലാത്ത, ജീവനില്ലാത്ത ഒരു വസ്തുവായി മാറിയല്ലോ എന്ന് ദുഃഖിക്കുന്നു.

16) வேளாண் உற்பத்தியின் பண்பாட்டு அடையாளம்...

வேளாண்மை என்பது வெறும் உணவு உற்பத்தி மட்டுமல்ல, அது தமிழர்களின் பண்பாட்டு அடையாளத்தின் நீட்சியாகவும் விளங்குகிறது.

• விழாக்கள்: அறுவடையை ஒட்டிப் கொண்டாடப்படும் பொங்கல் விழா, உழவுக்கும், கால்நடைகளுக்கும், இயற்கைக்கும் நன்றி சொல்லும் பண்பாட்டு விழாவாகும்.
• கருவிகள்: ஏர், கலப்பை, மண்வெட்டி போன்ற வேளாண் கருவிகள் வெறும் கருவிகள் அல்ல; அவை உழவர்களின் வாழ்வோடு கலந்தவை.
• மொழி: நாற்று நடுதல், களையெடுத்தல், அறுவடை செய்தல் என வேளாண்மையின் ஒவ்வொரு நிலைக்கும் தனித்தனிச் சொற்கள் வழக்கில் உள்ளன. இது மொழியில் வேளாண்மையின் தாக்கத்தைக் காட்டுகிறது.
• சமூகம்: உழவுத்தொழில் கூட்டு வாழ்க்கையையும், взаимоஉதவியையும் வளர்த்தது. இதுவே கிராம சமூகக் கட்டமைப்பிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

பகுதி - 4 (மனப்பாடப் பகுதி)

17) அடிமாறாமல் எழுதுக...

குறிப்பு: வினாவில் "தித்திக்கும்" எனத் தொடங்கி "உண்டோ" என முடியும் பாடல் கேட்கப்பட்டுள்ளது. இது வினாவில் உள்ள ஒரு சிறிய பிழை. "உண்டோ" என முடியும் பாடல் வேறு, "தித்திக்கும்" எனத் தொடங்கும் பாடல் வேறு. மாணவர்கள் இரண்டில் எதை எழுதினாலும் மதிப்பெண் வழங்கப்பட வேண்டும்.

---

"தமிழ் விடு தூது" பாடல் (“தித்திக்கும்” எனத் தொடங்கும் பாடல்):

தித்திக்கும் தெள்அமுதாய்த் தெள்அமுதின் மேலான
முத்திக் கனியேஎன் முத்தமிழே! - புத்திக்குள்
உண்ணப் படுந்தேனே! உன்னோடு உவந்துரைக்கும்
விண்ணப்பம் உண்டு விளம்பக்கேள்!

"தமிழ் விடு தூது" பாடல் (“உண்டோ” என முடியும் பாடல்):

குறம்என்றும் பள்ளுஎன்றும் கொள்வார்; கொடுப்பாய்க்கு
உறவுஎன்று மூன்றுஇனத்தும் உண்டோ? - திறம்எல்லாம்
வந்துஎன்றும் சிந்தா மணியாய் இருந்தஉனைச்
சிந்துஎன்று சொல்லியநாச் சிந்துமே.

---

(அல்லது)

"பெரியபுராணம்" பாடல் (“காடெல்லாம்” எனத் தொடங்கும் பாடல்):

காடெல்லாம் கழைக்கரும்பு காவெல்லாம் குழைக்கரும்பு
மாடெல்லாம் கருங்குவளை வயலெல்லாம் நெருங்குவளை
கோடெல்லாம் மடஅன்னம் குளமெல்லாம் கடல்அன்ன
நாடெல்லாம் நீர்நாடு தனைஒவ்வா நலமெல்லாம்.

பகுதி - 5 (பலவுள் தெரிக)

18) காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

தாழ்ந்த குவளையில் தவிக்கும் நண்பனே!
தாவி வருகிறேன் உனக்காய் நானே!
சாதல் என்பது தடையில்லை இங்கே,
சாதனை செய்வோம் இணைந்து நாமே!

19) உரைப்பத்தியைப் படித்து விடையளிக்க.

அ) யாருடைய காலத்தில் கல்லணை கட்டப்பட்டது?
கரிகால்சோழன் காலத்தில் கல்லணை கட்டப்பட்டது.

ஆ) கல்லணையின் நீளம் எத்தனை அடி?
கல்லணையின் நீளம் 1080 அடி.

இ) இப்பத்திக்கேற்ற தலைப்பொன்று தருக.
கரிகாலன் கட்டிய கல்லணை (அல்லது) தமிழரின் பெருமை கல்லணை.

20) பழமொழியை நிறைவு செய்க.

அ) இளமையில் கல்வி சிலைமேல் எழுத்து.

ஆ) கல்லாடம் படித்தவரோடு சொல்லாடாதே.

இ) கற்றோர்க்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு.

21) பொன்மொழிகளை மொழிபெயர்க்க.

அ) Every flower is a soul blossoming in nature.
மொழிபெயர்ப்பு: ஒவ்வொரு பூவும் இயற்கையில் மலரும் ஓர் ஆன்மா.

ஆ) An early morning walk is a blessing for the whole day.
மொழிபெயர்ப்பு: அதிகாலை நடைப்பயிற்சி என்பது அந்த நாள் முழுமைக்குமான ஒரு வரம்.

22) கலைச்சொல் தருக.

அ) Lexicon - பேரகராதி

ஆ) Water Management - நீர் மேலாண்மை

இ) Conical stone - கூம்பு வடிவக் கல்

பகுதி - 6 (கடிதம்)

23) கடிதம் எழுதுக (மாதிரி)

அ) நண்பனுக்குக் கடிதம் (மாதிரி)

[இடம்],
[நாள்].

அன்புள்ள நண்பன் [நண்பரின் பெயர்],

நலம், நலமறிய ஆவல். நீ அனுப்பிய எனது பிறந்தநாள் பரிசான எழுத்தாளர் எஸ். இராமகிருஷ்ணனின் "கால்முளைத்த கதைகள்" நூல் கிடைத்தது. மிக்க நன்றி.

இந்தப் புத்தகத்தைப் படித்தேன். கதைகள் ஒவ்வொன்றும் நம்மை வேறு உலகிற்கே அழைத்துச் செல்கின்றன. விலங்குகள், செடிகள், மேகங்கள் என எல்லாவற்றிற்கும் உயிர் கொடுத்துப் பேச வைத்திருப்பது அற்புதம். கதைகள் குழந்தைகளின் கற்பனைத் திறனை வளர்ப்பதோடு, இயற்கையை நேசிக்கவும் கற்றுத் தருகின்றன. நீயும் இந்தப் புத்தகத்தைப் படித்துப் பார். உனக்கும் மிகவும் பிடிக்கும்.

உன் பதிலை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறேன்.

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
[உங்கள் பெயர்].

---

ஆ) வரவேற்பு மடல் (மாதிரி)

வரவேற்பு மடல்

பெறுநர்,
மாவட்டக் கல்வி அலுவலர் அவர்கள்,
மாவட்டக் கல்வி அலுவலகம்,
[மாவட்டத்தின் பெயர்].

பொருள்: பள்ளி விழாவில் கலந்துகொள்ள அழைப்பு.

மதிப்பிற்குரிய ஐயா,

வணக்கம். சுற்றுச்சூழலைப் பேணிக்காக்கும் பள்ளிகளின் வரிசையில், நம் மாவட்டத்திலேயே சிறந்த பள்ளியாக எங்கள் [பள்ளியின் பெயர்] பள்ளி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது. இதனைக் கொண்டாடும் வகையில் எங்கள் பள்ளியில் [நாள், கிழமை] அன்று காலை 10.00 மணிக்கு விழா நடைபெற உள்ளது.

இவ்விழாவில் தாங்கள் சிறப்பு விருந்தினராகக் கலந்துகொண்டு, மாணவர்களுக்குச் சிறப்புரையாற்றி, விழாவைச் சிறப்பித்துத் தருமாறு தங்களை அன்புடன் அழைக்கின்றோம்.

தங்கள் வருகையை எதிர்பார்க்கும்,

இப்படிக்கு,
மாணவர் தலைவர்,
[பள்ளியின் பெயர்],
[இடம்].

பகுதி - 7 (கட்டுரை)

24) கட்டுரை வரைக (மாதிரி)

அ) நீரின்று அமையாது உலகு

முன்னுரை:
"நீரின்று அமையாது உலகெனின் யார்யார்க்கும் வான்இன்று அமையாது ஒழுக்கு" என்று இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நீரின் இன்றியமையாமையை வள்ளுவர் எடுத்துரைத்தார். நீர் இல்லாமல் இவ்வுலகில் எந்த உயிரும் வாழ முடியாது. நீரின்றி உலக இயக்கமே இல்லை என்பதை இக்கட்டுரை விளக்குகிறது.

உயிர்களின் ஆதாரம்:
மனிதன், விலங்குகள், பறவைகள், தாவரங்கள் என அனைத்து உயிரினங்களின் வாழ்விற்கும் நீர் அடிப்படையானது. மனித உடலின் பெரும்பகுதி நீரால் ஆனது. உணவுப் பொருட்களை விளைவிக்கும் வேளாண்மைக்கு நீர் உயிர்நாடியாகும். எனவே, "உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே" என்ற கூற்று, நீரின்றி சாத்தியமில்லை.

பண்பாட்டின் பிறப்பிடம்:
உலகின் தொன்மையான நாகரிகங்கள் அனைத்தும் நதிக்கரைகளிலேயே தோன்றின. சிந்து சமவெளி, நைல் நதி, யூப்ரடிஸ்-டைக்ரிஸ் நாகரிகங்கள் இதற்குச் சான்றுகளாகும். நீர்நிலைகளைச் சுற்றியே மக்களின் வாழ்வும், பண்பாடும், பொருளாதாரமும் வளர்ந்தன.

நீரின் இன்றைய நிலை:
இன்று நாம் நீரைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி, நீர்நிலைகளை மாசுபடுத்தி வருகிறோம். தொழிற்சாலைக் கழிவுகள், நெகிழிப் பொருட்கள் போன்றவை ஆறுகளிலும், குளங்களிலும் கலந்து நீரை நஞ்சாக்குகின்றன. இதனால், எதிர்காலத்தில் நீர்ப் பஞ்சம் ஏற்படும் அபாயம் உள்ளது.

முடிவுரை:
நீர் இயற்கையின் கொடை. அதனைப் பாதுகாப்பது நமது கடமை. மழைநீர் சேகரிப்பு, நீர்நிலைகளைத் தூர்வாருதல், மரம் நடுதல் போன்ற செயல்களால் நீர்வளத்தைப் பெருக்க வேண்டும். நீரைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்தி, அடுத்த தலைமுறைக்கும் பாதுகாப்பாகக் கொடுக்க உறுதியேற்போம்.

---

ஆ) ஏறுதழுவுதல் - தமிழரின் அறச்செயல்

முன்னுரை:
சங்க இலக்கியங்கள் போற்றும் ஏறுதழுவுதல், வெறும் வீர விளையாட்டு மட்டுமல்ல. அது தமிழர்களின் வாழ்வியலோடும், பண்பாட்டோடும், அறத்தோடும் பின்னிப் பிணைந்த ஒரு வீரச் செயல். காளையை அடக்குவது போராக இருந்தாலும், அதில் பின்பற்றப்படும் அறநெறிகளே அதனைத் தனித்துவமாக்குகின்றன.

வீரத்தின் அடையாளம்:
ஏறுதழுவுதல், இளைஞர்களின் உடல் வலிமையையும், மன உறுதியையும், வீரத்தையும் சோதிக்கும் களமாக விளங்கியது. காளையை அடக்கும் வீரனையே பெண்கள் விரும்பி மணந்ததாகச் சங்க இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இது வீரத்திற்குத் தமிழர்கள் கொடுத்த முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது.

அறம் சார்ந்த விதிகள்:
ஏறுதழுவுதல் ஒரு போர் என்றாலும், அதில் காளைக்கு ஊறு விளைவிப்பது நோக்கமல்ல. காளையை ஆயுதங்கள் கொண்டு தாக்குவதோ, துன்புறுத்துவதோ கூடாது. அதன் திமிலைப் பிடித்து அடக்குவதே வீரமாகும். காளையின் கொம்பில் கட்டப்பட்டிருக்கும் பரிசை எடுப்பதே இலக்கு. காளையை அடக்க முடியாதபோது, அதனை விட்டுவிடுவது வீரனின் அறமாகும். இந்த விதிகள், விலங்குகளிடத்தும் தமிழர்கள் காட்டிய அன்பையும் அறத்தையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

பண்பாட்டு நீட்சி:
இன்று ஜல்லிக்கட்டு என்ற பெயரில் கொண்டாடப்படும் ஏறுதழுவுதல், உழவுத் தொழிலுக்கு உறுதுணையாக இருக்கும் காளைகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விழாவாகவும் விளங்குகிறது. இது மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையே உள்ள ஆழமான உறவை வெளிப்படுத்தும் பண்பாட்டு நிகழ்வாகும்.

முடிவுரை:
ஏறுதழுவுதல் என்பது காளையை வதைக்கும் செயல் அல்ல; அது வீரத்தை வெளிப்படுத்தும், அறநெறிகளைப் பின்பற்றும், பண்பாட்டைக் காக்கும் ஒரு பாரம்பரியச் செயலாகும். எனவேதான், ஏறுதழுவுதல் தமிழர்களின் அறச்செயலாக இன்றும் போற்றப்படுகிறது.

********