KSJ சுடரொளி தமிழ் உரை, நாமக்கல்.
முதல் இடைத்தேர்வு – 2024
தமிழ்
பகுதி - I (7x1=7)
அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும்.
1. காலம் பிறக்கும்முன் பிறந்தது தமிழே! – எந்தக் காலமும் நிலையாய் இருப்பதும் தமிழே! - இவ்வடிகளில் பயின்று வரும் நயங்கள்
2. சிற்றிலக்கியங்கள் ________ வகைப்படும்.
3. "மிசை" என்பதன் எதிர்ச்சொல் என்ன?
4. பொருத்தமான வினையை எடுத்து எழுதுக.
கதிர் அலுவலகத்திலிருந்து விரைவாக ........................., அவன் பையன் பள்ளியிலிருந்து இன்னும் ........................
5. பொருந்தாத இணை எது?
6. தீரா இடும்பை தருவது எது?
7. விகாரப்புணர்ச்சி எத்தனை வகைப்படும்?
பகுதி - II (3x2=6)
எவையேனும் 3 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (12 வது வினா கட்டாய வினா)
- கண்ணி என்பதன் விளக்கம் யாது?
- விடைக்கேற்ற வினாக்கள் அமைக்க.
அ. இயற்கை என்பது உயிர்களுக்குக் கிடைத்த பெரும்பேறு.
ஆ. சொற்றொடர் எழுவதற்குக் காரணமான பெயர்ச்சொல்லை எழுவாய் என்கிறோம்.
- நிலையான வானத்தில் தோன்றி மறையும் காட்சிக்குப் பெரியபுராணம் எதனை ஒப்பிடுகிறது?
- நீங்கள் வாழும் நிலப்பகுதியில் ஏறுதழுவுதல் எவ்வாறெல்லாம் அழைக்கப்படுகிறது?
- “எனைத்தானும்......” எனத் தொடங்கும் திருக்குறளை எழுதுக.
பகுதி - III (3x2=6)
எவையேனும் 3 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.
- அடைப்புக்குள் உள்ள சொற்களைப் பொருத்தமான வினைமுற்றாக மாற்றி, கோடிட்ட இடங்களில் எழுதுக.
அ. குழந்தைகள் அனைவரும் சுற்றுலா ............ (செல்).
ஆ. தவறுகளைத் ............ (திருத்து).
- கலைச்சொல் தருக.
அ. Conical stone
ஆ. Excavation
- அகராதியில் பொருள் காண்க.
அ. நயவாமை
ஆ. நெடில்
- பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக. விரித்த
- பிழைநீக்கி எழுதுக.
அ. சர் ஆர்தர் காட்டன் கல்லணையின் கட்டுமான உத்திகொண்டுதான் தௌலீஸ்வரம் அணையைக் கட்டியது.
ஆ. மழையே பயிர்க்கூட்டமும் உயிர்க்கூட்டமும் வாழப் பெருந்துணை புரிகின்றன.
பகுதி - IV (2x3=6)
எவையேனும் 2 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க. (20 வது வினா கட்டாய வினா)
- மூன்று என்னும் எண்ணுப்பெயர் பிற திராவிட மொழிகளில் எவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது?
- நிலைத்த புகழைப் பெறுவதற்குக் குடபுலவியனார் கூறும் வழிகள் யாவை?
- "காடெல்லாம்” எனத்தொடங்கும் பெரியபுராணப்பாடலை அடிமாறாமல் எழுதுக.
பகுதி - V (2x3=6)
எவையேனும் 2 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க.
- தன்வினை, பிறவினை - எடுத்துக்காட்டுகளுடன் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.
- சொற்பொருள் பின்வருநிலையணியைச் சான்றுடன் விளக்குக.
- கீழ்க்காணும் துணைவினைகளைப் பயன்படுத்திப் புதிய தொடர்களை எழுதுக. (அ. வேண்டும், ஆ. பார், இ. வா)
பகுதி - VI (3x4=12)
எவையேனும் 2 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க.
- உங்களின் நண்பர், பிறந்த நாள் பரிசாக அனுப்பிய எழுத்தாளர் எஸ்.இராமகிருஷ்ணனின் “கால் முளைத்த கதைகள்” என்னும் நூல் குறித்த கருத்துகளைக் கடிதமாக எழுதுக.
- காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக. (காட்சி: ஒரு மீன் தொட்டியிலிருந்து மீன் வெளியேறி பெரிய நீர்நிலைக்குள் தாவுதல்)
- நீங்கள் பாராட்டுப்பெற்ற சூழல்கள் ஐந்தினை எழுதுக.
பகுதி - VII (1x7=7)
விரிவான விடையளிக்கவும்.
- மொழிபெயர்க்க.
அ. Linguistics
ஆ. Literature
இ. Philologist
ஈ. Polyglot
- அ. ‘தண்ணீர்' கதையைக் கருப்பொருள் குன்றாமல் சுருக்கித் தருக. (அல்லது)
ஆ. ‘நீரின்று அமையாது உலகு’ என்னும் வள்ளுவரின் அடி உணர்த்தும் ஆழத்தை எடுத்துக்காட்டுடன் விவரிக்க.
விடைகள்
பகுதி - I
விளக்கம்: மோனை (காலம், காலமும்), எதுகை (காலம், நிலையாய்), இயைபு (பிறந்தது தமிழே, இருப்பதும் தமிழே).
பகுதி - II
இரண்டு இரண்டு அடிகளைக் கொண்டு எதுகையால் தொடுக்கப்படும் செய்யுள் பகுதி 'கண்ணி' எனப்படும்.
அ. உயிர்களுக்குக் கிடைத்த பெரும்பேறு எது?
ஆ. எழுவாய் என்றால் என்ன?
நிலையான வானத்தில் தோன்றி மறையும் வானவில்லைப் போல, இவ்வுலகில் தோன்றி மறையும் அடியார்களின் சிறப்புக்கு பெரியபுராணம் ஒப்பிடுகிறது.
எம் பகுதியில் ஏறுதழுவுதல், ஜல்லிக்கட்டு, மஞ்சுவிரட்டு, காளை விரட்டு, எருதுகட்டி போன்ற பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது.
"எனைத்தானும் நல்லவை கேட்க அனைத்தானும்
ஆன்ற பெருமை தரும்."
பகுதி - III
அ. குழந்தைகள் அனைவரும் சுற்றுலா சென்றனர்.
ஆ. தவறுகளைத் திருத்துக.
அ. Conical stone - கூம்புக் கல்
ஆ. Excavation - அகழாய்வு
அ. நயவாமை - விரும்பாமை
ஆ. நெடில் - நீண்ட ஓசை, நீளம்
விரித்த = விரி + த் + த் + அ
- விரி – பகுதி
- த் – சந்தி
- த் – இறந்தகால இடைநிலை
- அ – பெயரெச்ச விகுதி
அ. சர் ஆர்தர் காட்டன், கல்லணையின் கட்டுமான உத்தியைக் கொண்டுதான் தௌலீசுவரம் அணையைக் கட்டினார்.
ஆ. மழையே பயிர்க்கூட்டமும் உயிர்க்கூட்டமும் வாழப் பெருந்துணை புரிகிறது.
பகுதி - IV
| மொழி | எண்ணுப்பெயர் |
|---|---|
| தமிழ் | மூன்று |
| மலையாளம் | மூன்னு |
| தெலுங்கு | மூடு |
| கன்னடம் | மூரு |
| துளு | மூஜி |
குடபுலவியனார் பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனிடம், "மன்னனே! உணவைக் கொடுத்தவர் உயிரைக் கொடுத்தவராவார். உணவு என்பது நிலத்தோடு நீரும் சேர்ந்தது. எனவே, நிலத்தையும் நீரையும் ஒன்று சேர்த்தவர், இவ்வுலகில் உடலையும் உயிரையும் ஒன்று சேர்த்தவர் ஆவார். ஆதலால், நீரைத் தேக்கி வைக்கும் நீர்நிலைகளை உருவாக்குபவர்களே மூவகை இன்பத்தையும், நிலைத்த புகழையும் பெறுவார்கள்" என்று அறிவுறுத்துகிறார்.
மாடெல்லாம் கருங்குவளை வயலெல்லாம் நெருங்குவளை
கோடெல்லாம் மட அன்னம் குளமெல்லாம் கடல் அன்ன
நாடெல்லாம் நீர்நாடு தனை ஒவ்வா நலமெல்லாம்."
பகுதி - V
| தன்வினை | பிறவினை |
|---|---|
| எழுவாய் ஒரு செயலைத் தானே செய்வது தன்வினை. | எழுவாய் ஒரு செயலை பிறரைக் கொண்டு செய்விப்பது பிறவினை. |
| சான்று: பாடம் படித்தான். | சான்று: பாடம் படிப்பித்தான். |
| சான்று: பந்து உருண்டது. | சான்று: பந்தை உருட்டினான். |
அணி விளக்கம்: ஒரு செய்யுளில் முன் வந்த சொல்லும் பொருளும் மீண்டும் மீண்டும் பல இடங்களில் வருவது சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி எனப்படும்.
சான்று:
"எல்லா விளக்கும் விளக்கல்ல சான்றோர்க்குப்
பொய்யா விளக்கே விளக்கு."
- வேண்டும்: நாம் தாய்மொழியைக் கண் போலப் போற்ற வேண்டும்.
- பார்: இந்தக் கணக்கைச் செய்து பார்.
- வா: நான் கடைக்குச் சென்று வருகிறேன்.
பகுதி - VI
சேலம்,
10.07.2024.
அன்புள்ள நண்பன் பிரகாஷிற்கு,
நலம், நலமறிய ஆவல். நீ அனுப்பிய எனது பிறந்தநாள் பரிசான எழுத்தாளர் எஸ். இராமகிருஷ்ணன் எழுதிய "கால் முளைத்த கதைகள்" என்ற புத்தகம் கிடைத்தது. மிக்க நன்றி.
வாசிப்பதே ஒரு தனி சுகம். அதிலும் சிறுவர் கதைகள் படிப்பது என்பது நம்மை மீண்டும் குழந்தைப்பருவத்திற்கே அழைத்துச் செல்லும். இந்தக் கதைகள் வெறும் கற்பனைகள் அல்ல. அவை வாழ்வின் நெறிகளையும், இயற்கையின் மீதான அன்பையும், புதிய சிந்தனைகளையும் தூண்டுகின்றன. ஒவ்வொரு கதைக்கும் அவர் வரைந்திருந்த ஓவியங்கள் கதையோடு ஒன்றிப் பயணிக்க வைத்தன. குறிப்பாக, 'வானம்' பற்றிய கதை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. இத்தகைய ஒரு சிறந்த பரிசை அளித்த உனக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள்.
உன் பெற்றோர்க்கு என் வணக்கத்தைத் தெரிவிக்கவும்.
இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
அருண்.
உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
ச. பிரகாஷ்,
15, பாரதி தெரு,
கோவை - 641001.
சிறிய தொட்டியின் சுவர்களுக்குள்
சுழன்றது போதும்!
விரிந்த உலகின் விடுதலை தேடி
விசையாய்த் தாவுகிறேன்!
தடைகள் உடைத்து தடங்கள் பதிப்பேன்
பரந்த கடலே என் தாயகம்!
- முதியவர் ஒருவருக்குச் சாலையைக் கடக்க உதவியபோது, அவர் மனதாரப் பாராட்டினார்.
- கீழே கிடந்த பணப்பையை எடுத்து அதன் உரியவரிடம் ஒப்படைத்தபோது, என் நேர்மையைப் பலரும் பாராட்டினர்.
- பள்ளி ஆண்டுவிழாப் பேச்சுப்போட்டியில் முதல் பரிசு பெற்றபோது, ஆசிரியர்களும் பெற்றோரும் பாராட்டினர்.
- என் கையெழுத்து அழகாக இருந்ததற்காக என் தமிழாசிரியர் பாராட்டினார்.
- கூடுதலாகப் பெற்ற சில்லறையைக் கடைக்காரரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தபோது, அவர் என் நேர்மையைப் பாராட்டினார்.
பகுதி - VII
- அ. Linguistics – மொழியியல்
- ஆ. Literature – இலக்கியம்
- இ. Philologist – மொழி ஆய்வறிஞர்
- ஈ. Polyglot – பன்மொழியாளர் / பன்மொழிப் புலவர்
எழுத்தாளர்: கந்தர்வன்
கருப்பொருள்: தண்ணீரின் இன்றியமையாமையும், அதற்காக மக்கள் படும் துயரமும்.
இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தின் வறண்ட கிராமம் ஒன்றில், தண்ணீர்ப் பஞ்சம் தலைவிரித்தாடுகிறது. ஒரு குடம் தண்ணீருக்காக மக்கள் மைல்கணக்கில் நடக்க வேண்டியுள்ளது. இந்திராவின் குடும்பமும் தண்ணீருக்காகத் தவிக்கிறது.
அந்த ஊரின் ஒரே நீர் ஆதாரம், மூன்று மைல்களுக்கு அப்பால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மெதுவாகச் செல்லும் இரயில்தான். இரயில்வே ஊழியர்கள் இரயிலின் தண்ணீர் தொட்டியிலிருந்து ஊர் மக்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றுவார்கள். இதற்காகக் கிராமமே குடங்களுடன் இரயிலுக்காகக் காத்திருக்கும்.
ஒருநாள், இந்திரா தன் மகள் பாக்கியத்துடன் இரயிலுக்குத் தண்ணீர் பிடிக்கச் செல்கிறாள். கூட்ட நெரிசலில் அவளுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை. இரயிலும் மெல்ல நகரத் தொடங்குகிறது. அப்போது ஒரு கருணை உள்ளம் கொண்ட பயணி, தன் கையிலிருந்த தண்ணீரைக் கொடுக்க, அதை வாங்க முயன்றபோது பாக்கியம் இரயிலுக்குள் சென்றுவிடுகிறாள். கூட்டத்தாலும், இரயில் நகர்ந்ததாலும் இந்திராவால் தன் மகளை அடைய முடியவில்லை. இரயில் இருட்டில் மறைந்து செல்கிறது.
கையில் கிடைத்த ஒரு குடம் தண்ணீருடன், தன் மகளைத் தொலைத்துவிட்டு, செய்வதறியாது பேச்சி அம்மன் கோவில் அருகே இந்திரா திகைத்து நிற்கிறாள். "தண்ணீர்... தண்ணீர்" என்று அவள் கதறுவது, நீரின் தேவையையும், அதனால் ஏற்படும் இழப்பின் வலியையும் ஒருசேர உணர்த்துகிறது. இக்கதை, தண்ணீர்ப் பஞ்சம் ஒரு சமூகத்தின் வாழ்வாதாரத்தை எப்படிச் சிதைக்கிறது என்பதை ஆழமாகப் பதிவு செய்கிறது.
குறள்: "நீர்இன்று அமையாது உலகெனின் யார்யார்க்கும் வான்இன்று அமையாது ஒழுக்கு."
விளக்கம்: திருவள்ளுவர் இக்குறளின் மூலம், இவ்வுலகில் எந்த உயிரினமும் నీரின்றி வாழ முடியாது என்பதை ஆணித்தரமாகக் கூறுகிறார். எப்படி நீரின்றி உலக வாழ்க்கை அமையாதோ, அதுபோலவே மழை இல்லையேல் மக்களின் ஒழுக்கமும் நிலைபெறாது என்கிறார். இது நீரின் இன்றியமையாமையை உணர்த்தும் ஒரு सार्वজনীন সত্যம்.
வாழ்வியல் தொடர்பு:
- அடிப்படைத் தேவை: நீர், மனிதர்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் என அனைத்து உயிர்களின் தாகம் தீர்க்கும் அமுதமாகும். அதுவே வாழ்வின் அடிப்படை.
- வேளாண்மை: "உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே". அந்த உண்டியை (உணவை) விளைவிக்க ஆதாரமாக இருப்பது நீரே. வேளாண்மை செழிக்க நீர் அவசியம்.
- பொருளாதாரம்: தொழிற்சாலைகள், மின் உற்பத்தி, போக்குவரத்து என நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு நீர் இன்றியமையாதது.
- சூழலியல்: நீர்நிலைகள், பருவநிலை மாற்றத்தைச் சமன்படுத்தி, பல்லுயிர் பெருக்கத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன.
தமிழர் மரபில் நீர் மேலாண்மை:
"நீரின்று அமையாது உலகு" என்ற உண்மையைத் தமிழர்கள் பன்னெடுங்காலத்திற்கு முன்பே உணர்ந்திருந்தனர். சோழ மன்னன் கரிகாலன் கட்டிய கல்லணை, பல்லவர் காலத்துக் குமிழித்தூம்புகள், ஏரிகள், குளங்கள் என நீர் மேலாண்மையில் தமிழர் சிறந்து விளங்கினர். அவர்கள் மழைநீரைச் சேமித்து, ஆண்டு முழுவதும் பயன்படுத்தும் நுட்பங்களை அறிந்திருந்தனர். இதுவே இக்குறளின் ஆழமான பொருளுக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.
எனவே, நீர் என்பது வெறும் பொருள் அல்ல; அதுவே வாழ்வு, நாகரிகம், ஒழுக்கம் ஆகியவற்றின் ஆதாரம் என்பதை வள்ளுவர் இரண்டே அடிகளில் விளக்கிச் செல்கிறார்.