தென்காசி மாவட்டம்

முதல் இடைப் பருவ பொதுத் தேர்வு - 2024

வகுப்பு: 9 | பாடம்: தமிழ்

நேரம்: 1.30 மணி மதிப்பெண்கள்: 50

பகுதி - அ (சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக) 8x1=8

தமிழ்விடுதூது ___________ என்னும் இலக்கிய வகையைச் சேர்ந்தது.

அ) தொடர்நிலைச் செய்யுள்

ஆ) புதுக்கவிதை

இ) சிற்றிலக்கியம்

ஈ) தனிப்பாடல்
அழியா வனப்பு, ஒழியா வனப்பு, சிந்தா மணி - அடிக்கோடிட்ட சொற்களுக்கான இலக்கணக்குறிப்பு

அ) வேற்றுமைத்தொகை

ஆ) வினைத்தொகை

இ) ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்

ஈ) பண்புத்தொகை
நீர் நிலைகளோடு தொடர்பில்லாதது எது?

அ) அகழி

ஆ) ஆறு

இ) இலஞ்சி

ஈ) புலரி
மல்லல் மூதூர் வயவேந்தே - கோடிட்ட சொல்லின் பொருள் என்ன?

அ) மறுமை

ஆ) பூவரசு மரம்

இ) வளம்

ஈ) பெரிய
பொருத்தமான வினையை எடுத்து எழுதுக:
கதிர் அலுவலகத்திலிருந்து விரைவாக ...............
அவன் பையன் பள்ளியிலிருந்து இன்னும் ...............

அ) வந்தான், வருகிறான்

ஆ) வந்துவிட்டான், வரவில்லை

இ) வந்தான், வருவான்

ஈ) வருவான், வரமாட்டான்
"மிசை" - என்பதன் எதிர்ச்சொல் என்ன?

அ) கீழே

ஆ) மேலே

இ) இசை

ஈ) வசை
பாடலைப் படித்து விடை தருக:
மொட்டை கிளையொடு நின்றுதினம் பெரு மூச்சு விடும் மரமே! வெட்டப் படும்ஒரு நாள்வரு மென்று விசனம் அடைந்தனையோ?
இப்பாடலின் ஆசிரியர் யார்?

அ) பாரதியார்

ஆ) கவிஞர் தமிழ்ஒளி

இ) சேக்கிழார்

ஈ) தமிழன்பன்
இப்பாடலில் "விசனம்" என்பதன் பொருள் என்ன?

அ) கவலை

ஆ) மணம்

இ) வண்டு

ஈ) பொய்கை

பகுதி - ஆ (எவையேனும் ஆறனுக்கு விடை தருக) 6x2=12

கண்ணி என்பதன் விளக்கம் யாது?
நீங்கள் பேசும் மொழி எந்த இந்திய மொழிக் குடும்பத்தைச் சார்ந்தது?
வீணையோடு வந்தாள், கிளியே பேசு - தொடரின் வகையைச் சுட்டுக.
உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே - குறிப்புத் தருக.
"கூவல்" என்று அழைக்கப்படுவது எது?
உங்களது பள்ளியைச் சுற்றியுள்ள நீர்நிலைகளின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுக.
கலைச்சொல் தருக: அ) Water Management ஆ) Phoneme
அ) பிழை நீக்கி எழுதுக:
சர் ஆர் தர் காட்டன் கல்லணையின் கட்டுமான உத்தியைக் கொண்டுதான் தௌலீஸ்வரம் அணையைக் கட்டியது.
ஆ) பொருத்தமான வினைமுற்றை எழுதுக:
இந்திய மொழிகளின் மூலமும் வேருமாகத் தமிழ் .......... (திகழ்)

பகுதி - இ (எவையேனும் நான்கனுக்கு விடை தருக - 17 கட்டாய வினா) 4x3=12

அடிமாறாமல் எழுதுக:
"காடெல்லாம் கழைக்கரும்பு" எனத் தொடங்கும் பெரியபுராணப் பாடல்.
(அல்லது)
"நீர் இன்று அமையா" எனத் தொடங்கும் புறநானூற்றுப் பாடல்.
திராவிட மொழிகளின் பிரிவுகள் யாவை? அவற்றுள் உனக்குத் தெரிந்த மொழிகளின் சிறப்பியல்புகளை விளக்குக.
'மூன்று' என்னும் எண்ணுப்பெயர் பிற திராவிட மொழிகளில் எவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது?
நிலைத்த புகழைப் பெறுவதற்கு குடபுலவியனார் கூறும் வழிகள் யாவை?
பட்ட மரத்தின் வருத்தங்கள் யாவை?
தன்வினை, பிறவினை - எடுத்துக்காட்டுகளுடன் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

பகுதி - ஈ (அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க) 2x5=10

உங்களின் நண்பர் பிறந்த நாள் பரிசாக அனுப்பிய எழுத்தாளர் எஸ்.இராமகிருஷ்ணனின் "கால்முளைத்த கதைகள்” என்னும் நூல் குறித்த கருத்துகளைக் கடிதமாக எழுதுக.
(அல்லது)
தூது அனுப்பத் தமிழே சிறந்தது என்பதற்குத் தமிழ்விடுதூது காட்டும் காரணங்களை எழுதுக.
காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக:

பகுதி - உ (விரிவான விடையளிக்க) 1x8=8

தண்ணீர் கதையை கருப்பொருள் குன்றாமல் எழுதுக.
(அல்லது)
பெரியபுராணம் காட்டும் திருநாட்டுச் சிறப்பினை எழுதுக.

விடைகள்

பகுதி - அ

இ) சிற்றிலக்கியம் - தமிழ்விடுதூது, 96 வகை சிற்றிலக்கியங்களுள் ஒன்று.
ஆ) வினைத்தொகை - அழியா வனப்பு (அழிகின்ற, அழியும் வனப்பு), ஒழியா வனப்பு, சிந்தா மணி ஆகியவை முக்காலத்தையும் உணர்த்தும் வினைத்தொகைகள்.
ஈ) புலரி - அகழி, ஆறு, இலஞ்சி ஆகியவை நீர்நிலைகள். புலரி என்பது விடியற்காலைப் பொழுதைக் குறிக்கும்.
இ) வளம் - 'மல்லல்' என்ற சொல்லின் பொருள் 'வளம்' அல்லது 'வளமை' என்பதாகும்.
ஆ) வந்துவிட்டான், வரவில்லை - கதிர் அலுவலகத்திலிருந்து விரைவாக வந்துவிட்டான். அவன் பையன் பள்ளியிலிருந்து இன்னும் வரவில்லை. (நிகழ்வு முடிந்தது, மற்றொன்று நிகழவில்லை).
அ) கீழே - 'மிசை' என்றால் 'மேலே'. அதன் எதிர்ச்சொல் 'கீழே'.
ஆ) கவிஞர் தமிழ்ஒளி - இப்பாடல் கவிஞர் தமிழ்ஒளி எழுதிய 'பட்டமரம்' என்ற கவிதையில் இடம்பெற்றுள்ளது.
அ) கவலை - 'விசனம்' என்ற சொல்லின் பொருள் 'துன்பம்' அல்லது 'கவலை'.

பகுதி - ஆ

கண்ணி: இரண்டு அடிகளைக் கொண்டு, எதுகையால் தொடுக்கப்படும் செய்யுள் வகை 'கண்ணி' எனப்படும். இது இரண்டு பூக்களை வைத்துத் தொடுக்கப்படும் மாலைக்கு ஒப்பாகக் கூறப்படுகிறது.
பேசும் மொழி: நாம் பேசும் மொழியான தமிழ், 'திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச்' சார்ந்தது. இது தென் திராவிட மொழிகள் பிரிவில் முதன்மையான இடத்தைப் பெறுகிறது.
தொடரின் வகை:
- வீணையோடு வந்தாள்: இது ஒரு செய்தித் தொடர். ஒரு செய்தியைத் தெளிவாகத் தெரிவிக்கிறது.
- கிளியே பேசு: இது ஒரு விளித்தொடர் மற்றும் கட்டளைத் தொடர். 'கிளியே' என விளித்து, 'பேசு' எனக் கட்டளையிடுவதால் இவ்வாறு வகைப்படுத்தலாம்.
உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே: இது புறநானூற்றில் இடம்பெறும் புகழ்பெற்ற அடி. இதன் பொருள், 'உணவு கொடுத்தவர் உயிரைக் கொடுத்தவருக்குச் சமமானவர்' என்பதாகும். உணவின் இன்றியமையாமையை இது உணர்த்துகிறது.
கூவல்: உவர்மண் நிலத்தில் தோண்டப்படும் நீர்நிலை 'கூவல்' அல்லது 'கேணி' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பள்ளியைச் சுற்றியுள்ள நீர்நிலைகள்: (இது மாணவரின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். பொதுவான பதில்): என் பள்ளியைச் சுற்றி ஒரு பெரிய ஏரி, விவசாய நிலங்களுக்குப் பாயும் கால்வாய் மற்றும் சில வீடுகளில் கிணறுகள் உள்ளன.
கலைச்சொல்:
- அ) Water Management - நீர் மேலாண்மை
- ஆ) Phoneme - ஒலியன்
அ) பிழை நீக்கிய வடிவம்:
சர் ஆர்தர் காட்டன், கல்லணையின் கட்டுமான உத்தியைக் கொண்டுதான் தௌலீசுவரம் அணையைக் கட்டினார்.
ஆ) சரியான வினைமுற்று:
இந்திய மொழிகளின் மூலமும் வேருமாகத் தமிழ் திகழ்கிறது.

பகுதி - இ

அடிமாறாமல் எழுதுக (மனப்பாடப் பகுதி):
பெரியபுராணம்:
"காடெல்லாம் கழைக்கரும்பு காவெல்லாம் குழைக்கரும்பு
மாடெல்லாம் கருங்குவளை வயலெல்லாம் நெருங்குவளை
கோடெல்லாம் மடஅன்னம் குளமெல்லாம் கடல்அன்ன
நாடெல்லாம் நீர்நாடு தனைஒவ்வா நலமெல்லாம்."

(அல்லது) புறநானூறு:
"நீர்இன்று அமையா யாக்கைக்கு எல்லாம்
உண்டி கொடுத்தோர் உயிர்கொடுத் தோரே;
உண்டி முதற்றே உணவின் பிண்டம்;
உணவெனப் படுவது நிலத்தொடு நீரே."
திராவிட மொழிகளின் பிரிவுகள்:
திராவிட மொழிகள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை:
1. தென் திராவிட மொழிகள்: தமிழ், மலையாளம், கன்னடம், குடகு, துளு போன்றவை.
2. நடுத் திராவிட மொழிகள்: தெலுங்கு, கோண்டி, கூயி, கோயா போன்றவை.
3. வட திராவிட மொழிகள்: பிராகுயி, குரூக், மால்தோ போன்றவை.
தமிழின் சிறப்பியல்புகள்: தமிழ், தொன்மையும் இலக்கிய வளமும் மிக்கது. இதன் வேர்ச்சொற்கள் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. பிற மொழித் தாக்கம் குறைவாக உள்ளது. எழுத்துக்கும் சொல்லுக்கும் விரிவான இலக்கண வரையறைகள் உள்ளன.
'மூன்று' பிற திராவிட மொழிகளில்:
'மூன்று' என்ற தமிழ் எண்ணுப்பெயர், பிற திராவிட மொழிகளில் சிறிய மாற்றங்களுடன் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
- மலையாளம் - மூனு
- தெலுங்கு - மூடு
- கன்னடம் - மூரு
- துளு - மூஜி
நிலைத்த புகழுக்கு குடபுலவியனார் கூறும் வழி:
குடபுலவியனார் பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனிடம், "மன்னனே! நிலத்தை உழுது, உணவளித்து மக்களைக் காப்பதே முதன்மை அறம். ஆனால், அதனினும் சிறந்தது, நீர்நிலைகளைப் பெருக்குதல். நிலமும் நீரும் இணைந்தால்தான் உணவு உற்பத்தி பெருகும். எனவே, நிலம் குழிந்த இடங்களிலெல்லாம் குளங்களை வெட்டி, அணைகளைக் கட்டி, நீரைத் தேக்கி வைப்பாயாக. அவ்வாறு செய்பவர்களின் புகழ், இவ்வுலகம் உள்ளவரை நிலைத்து நிற்கும்" என்று அறிவுறுத்துகிறார்.
பட்ட மரத்தின் வருத்தங்கள்:
பட்ட மரம், தன் மொட்டையான கிளைகளுடன் நின்றுகொண்டு பெருமூச்சு விடுகிறது. தன்மீது அமர்ந்து கூவுகின்ற பறவைகள் இல்லை, தன் நிழலில் இளைப்பாறும் உயிர்கள் இல்லை, தன்மீது ஏறி விளையாடும் குழந்தைகள் இல்லை என வருந்துகிறது. மேலும், "என்றாவது ஒருநாள் நான் வெட்டப்பட்டு விடுவேன்" என்று எண்ணி அது கவலை கொள்கிறது.
தன்வினை, பிறவினை வேறுபாடு:
- தன்வினை: எழுவாய் (செயலைச் செய்பவர்) ஒரு செயலைத் தானே செய்வது தன்வினை எனப்படும்.
  எ.கா: குமரன் படித்தான். (படிக்கும் செயலை குமரன் செய்கிறான்)
- பிறவினை: எழுவாய் ஒரு செயலைப் பிறரைக் கொண்டு செய்ய வைப்பது பிறவினை எனப்படும். இதில் 'வி', 'பி' போன்ற விகுதிகள் சேர்ந்து வரும்.
  எ.கா: குமரன் படிப்பித்தான். (படிக்கும் செயலை குமரன் பிறரைச் செய்ய வைக்கிறான்)

பகுதி - ஈ

கடிதம் (கால்முளைத்த கதைகள்):

[இடம்],
[நாள்].

அன்புள்ள நண்பன் [நண்பரின் பெயர்],

நலம், நலமறிய ஆவல். நீ என் பிறந்தநாளுக்குப் பரிசாக அனுப்பிய எழுத்தாளர் எஸ். இராமகிருஷ்ணன் அவர்களின் "கால்முளைத்த கதைகள்" என்ற புத்தகம் கிடைத்தது. மிக்க நன்றி. புத்தகத்தின் தலைப்பே மிகவும் ஈர்ப்பாக இருந்தது.

படிக்கத் தொடங்கியதும், நான் ஒரு புதிய உலகிற்குள் பயணிப்பது போல உணர்ந்தேன். இது வெறும் கதைகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல, பயணத்தின் மீதான காதலைத் தூண்டும் ஒரு மந்திரக்கோல். ஒவ்வொரு கதையும் நம்மை வெவ்வேறு இடங்களுக்கும், மனிதர்களுக்கும், கலாச்சாரங்களுக்கும் அழைத்துச் செல்கிறது. ஓரிடத்தில் அமர்ந்துகொண்டே உலகைச் சுற்றும் அனுபவத்தை இப்புத்தகம் தருகிறது. கதைகளுக்குக் கால்கள் முளைத்தால் எப்படி இருக்கும் என்ற கற்பனையே அலாதியானது.

இக்கதைகளைப் படித்த பிறகு, எனக்கும் பயணம் செய்ய வேண்டும் என்ற ஆவல் அதிகரித்துள்ளது. நீயும் இப்புத்தகத்தை அவசியம் படி. அடுத்த விடுமுறையில் நாம் இருவரும் எங்காவது பயணம் செல்வோம். உன் பதிலுக்காகக் காத்திருக்கிறேன்.

இப்படிக்கு,
அன்புடன்,
[உங்கள் பெயர்].

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
[நண்பரின் பெயர்],
[முகவரி].

(அல்லது) தூதுக்குத் தமிழே சிறந்தது:
தமிழ்விடுதூது, தலைவி தலைவனிடம் தூது அனுப்புவதற்காகத் தமிழையே বেছে எடுக்கிறாள். அதற்குக் கீழ்க்காணும் காரணங்களைக் கூறுகிறாள்:
- இனிமை: தமிழே! உனக்கு அம்மை, அழகு, இனிமை போன்ற குணங்கள் உள்ளன. உன்னைச் சுவைக்கும்போது செவிகளுக்கு விருந்தாக இருக்கிறாய்.
- குற்றமின்மை: மற்ற மொழிகளில் குறைகள் இருக்கலாம். ஆனால், நீயோ ஐம்பெருங்காப்பியங்களைக் கொண்டுள்ளாய்; உனக்குக் குற்றங்கள் இல்லை.
- சிந்தாமணி: நீ சிந்தாமணியாக (கெடாத மணி) இருக்கிறாய். உன்னைக் கற்றவர்கள் வீடுபேறு அடைவர்.
- தெள்ளமுது: நீ வானோர்க்குரிய அமுதம் போன்றவள். ஆனால், அந்த அமுதைவிடச் சிறந்த தெள்ளமுதமாக விளங்குகிறாய். உன்னை உண்டால் சாகா வரம் கிடைக்கும்.
இத்தகைய சிறப்புகள் இருப்பதாலேயே, தலைவி தன் காதலை உரைக்கத் தகுதி வாய்ந்தது தமிழே என்று முடிவு செய்து தூது அனுப்புகிறாள்.
காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக:
சின்னஞ்சிறு எறும்பே, சித்திரமாய் உழைப்பவனே!
உன் உருவம் சிறிதெனினும் உள்ளத்தில் மலையன்றோ?
தன் எடையைப் பன்மடங்கு தலையில் சுமக்கின்றாய்!
தடைகள் பல வந்தாலும் தளராமல் நடக்கின்றாய்!
முயற்சியே உயர்வுக்கு மூலதனம் என்பதை
உன் செயலால் உலகிற்கு உணர்த்துகின்றாய் நீ!

பகுதி - உ

தண்ணீர் (கந்தர்வன்):

கந்தர்வன் எழுதிய 'தண்ணீர்' சிறுகதை, வறண்ட கிராமம் ஒன்றில் நிலவும் தண்ணீர்ப் பஞ்சத்தின் கொடூரத்தைச் சித்தரிக்கிறது. கதையின் நாயகியான இந்திரா, ஒரு குடம் தண்ணீருக்காகப் படும் பாடுகளைக் கதை விவரிக்கிறது.

கதை நிகழும் கிராமத்தில் கிணறுகள் வற்றிவிட்டன. மக்கள் தண்ணீருக்காக இரயிலையே நம்பியுள்ளனர். ஒரு குடம் தண்ணீருக்காகப் பல மைல்கள் நடந்து இரயில் நிலையத்திற்குச் செல்கின்றனர். இரயில் வரும்வரை நீண்ட வரிசையில் காத்துக் கிடக்கின்றனர். இரயில் வந்ததும், மக்கள் முண்டியடித்துக்கொண்டு தண்ணீர்க் குழாய்களில் குடங்களை நீட்டுகின்றனர். அந்தச் சில நிமிடங்களில் தண்ணீர் பிடிக்க முடியாதவர்கள் ஏமாற்றத்துடன் திரும்புகின்றனர்.

இந்திரா, தன் முறை வரும்போது ஒரு காவலர் அவளைத் தள்ளிவிடுவதால் தண்ணீர் பிடிக்க முடியாமல் போகிறது. விரக்தியின் உச்சத்தில், அவள் காலிக் குடத்துடன் இரயிலில் ஏறுகிறாள். அடுத்த நிலையத்தில் இறங்கித் தண்ணீர் பிடித்துக்கொண்டு, மீண்டும் தன் ஊருக்கு வரும் வண்டிக்காகக் காத்திருக்கிறாள். ஆனால், அவள் ஊருக்குச் செல்லும் வண்டி அந்த நிலையத்தில் நிற்காது என்பதை அறிந்ததும் அதிர்ச்சியடைகிறாள். ஒரு குடம் தண்ணீருக்காகத் தன் குடும்பத்தையும் ஊரையும் விட்டுப் பிரிய நேரிடும் அவலத்தை இக்கதை உணர்த்துகிறது.

தண்ணீரின் இன்றியமையாமை, கிராமப்புற மக்களின் துயரம், அதிகார வர்க்கத்தின் அலட்சியம், மனிதநேயமற்ற செயல்கள் ஆகியவற்றை இக்கதை கருப்பொருளாகக் கொண்டு, படிப்பவர் மனதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

(அல்லது) பெரியபுராணம் காட்டும் திருநாட்டுச் சிறப்பு:

சேக்கிழார் எழுதிய பெரியபுராணம், சோழ நாட்டின் வளத்தையும் சிறப்பையும் விரிவாகப் பேசுகிறது. திருநாட்டின் இயற்கையழகையும், அங்கு வாழும் மக்களின் செழிப்பையும் அவர் கண்முன் நிறுத்துகிறார்.

நீர் வளம்: காவிரியாறு பாய்வதால் சோழ நாடு நீர்வளம் மிக்கதாக விளங்குகிறது. காடுகளில் கரும்புகள் அடர்ந்து வளர்ந்துள்ளன. சோலைகளில் மலர்கள் பூத்துக் குலுங்குகின்றன. வயல்களில் சங்குகள் மிகுந்து காணப்படுகின்றன. குளங்களின் கரைகளில் அன்னப் பறவைகள் உலவுகின்றன. குளங்கள், கடல்போலப் பரந்து விரிந்து காணப்படுகின்றன. இதனால், சோழ நாட்டை 'நீர்நாடு' என்றே சிறப்பிக்கலாம்.

நெல் வளம்: வயல்களில் நெற்கதிர்கள் சாய்ந்து, முத்துக்களைப் போல் தோற்றமளிக்கின்றன. செழித்த நெற்பயிர்கள், பார்ப்பதற்கு அழகிய மயில் ஆடுவது போல் காட்சியளிக்கின்றன. வரப்புகளில் தாமரை மலர்கள் மலர்ந்துள்ளன. இதனால், உழவர்கள் மகிழ்வுடன் வாழ்கின்றனர்.

மக்கள் சிறப்பு: சோழ நாட்டில் அன்னச் சத்திரங்கள் பல உள்ளன. அங்கு வருபவர்களுக்கெல்லாம் உணவு வழங்கப்படுகிறது. மக்கள் அறநெறியுடன், ஒற்றுமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்கின்றனர். இவ்வாறு, சேக்கிழார் சோழ நாட்டின் நீர் வளம், நில வளம், நெல் வளம், மக்கள் சிறப்பு ஆகியவற்றைத் திறம்பட விவரித்து, திருநாட்டின் பெருமையை நிலைநாட்டுகிறார்.

OMTEX CLASSES

Main Menu

📘 Tamil First Mid Term Tamil Question Paper Official Original QP | Tenkasi | Mr. Sivakumar முதல் இடைப் பருவத் தேர்வு - 2024 | தமிழ் | 9-ஆம் வகுப்பு