10th Tamil - Half Yearly Exam 2024 - Original Question Paper | Thirunelveli District

10 ஆம் வகுப்பு தமிழ் அரையாண்டுப் பொதுத் தேர்வு 2024

திருநெல்வேலி மாவட்டம் - விடைக்குறிப்புகளுடன்

கால அளவு: 3.00 மணிநேரம் | மதிப்பெண்கள்: 100

பகுதி - I (மதிப்பெண்: 15)

i) அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும்.

ii) கொடுக்கப்பட்ட நான்கு விடைகளில் ஏற்புடைய விடையினைத் தேர்ந்தெடுத்துக் குறியீட்டுடன் விடையைக் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக.

1) 'கேட்டவர் மகிழப் பாடிய பாடல் இது' - தொடரில் இடம் பெற்றுள்ள தொழிற்பெயரும் வினையாலணையும் பெயரும் முறையே

1. பாடிய; கேட்டவர்
2. பாடல்; பாடிய
3. கேட்டவர்; பாடிய
4. பாடல்; கேட்டவர்

விடை: ஈ) பாடல்; கேட்டவர்

விளக்கம்: 'பாடல்' என்பது பாடுதல் என்ற தொழிலைக் குறிப்பதால் தொழிற்பெயர். 'கேட்டவர்' என்பது கேட்டல் தொழிலைச் செய்தவரைக் குறிப்பதால் வினையாலணையும் பெயர்.

2) பெரிய மீசை சிரித்தார் - கோடிட்ட இடத்துக்கான தொகையின் வகை எது?

1. பண்புத்தொகை
2. உவமைத்தொகை
3. அன்மொழித்தொகை
4. உம்மைத்தொகை

விடை: இ) அன்மொழித்தொகை

விளக்கம்: பெரிய மீசையை உடையவர் சிரித்தார் என, தொகைச்சொல் அல்லாத வேறு சொற்கள் மறைந்து நின்று பொருள் தருவதால் இது அன்மொழித்தொகை ஆகும்.

3) 'சிலம்பு அடைந்திருந்த பாக்கம் எய்தி' என்னும் அடியில் பாக்கம் என்பது .....

1. புத்தூர்
2. மூதூர்
3. பேரூர்
4. சிற்றூர்

விடை: ஈ) சிற்றூர்

விளக்கம்: கடற்கரை ஓரங்களில் உள்ள சிற்றூர்கள் 'பாக்கம்' என அழைக்கப்படும்.

4) எய்துவர் எய்தாப் பழி - இக்குறளடிக்கு பொருந்தும் வாய்பாடு எது?

1. கூவிளம் தேமா மலர்
2. கூவிளம் புளிமா நாள்
3. தேமா புளிமா காசு
4. புளிமா தேமா பிறப்பு

விடை: அ) கூவிளம் தேமா மலர்

விளக்கம்: எய்துவர் (நிரை நேர் - கூவிளம்), எய்தாப் (நேர் நேர் - தேமா), பழி (நிரை - மலர்).

5) குலசேகர ஆழ்வார் 'வித்துவக்கோட்டம்மா' என்று ஆண் தெய்வத்தை அழைக்கப்பாடுகிறார். பூனையார் பால் சோற்றைக் கண்டதும் வருகிறார்-ஆகிய தொடர்களில் இடம் பெற்றுள்ள வழுவமைதி முறையே

1. மரபு வழுவமைதி, திணை வழுவமைதி
2. இட வழுவமைதி, மரபு வழுவமைதி
3. பால் வழுவமைதி, திணை வழுவமைதி
4. கால வழுவமைதி, இட வழுவமைதி

விடை: இ) பால் வழுவமைதி, திணை வழுவமைதி

விளக்கம்: ஆண் தெய்வத்தை 'அம்மா' என அழைப்பது பால் வழுவமைதி. அஃறிணைப் பொருளான பூனையை உயர்திணையாகக் கருதி 'வருகிறார்' என்பது திணை வழுவமைதி.

6) இங்கு நகரப் பேருந்து நிற்குமா? என்று வழிப்போக்கர் கேட்பது .......... வினா. 'அதோ அங்கே நிற்கும்' என்று மற்றொருவர் கூறியது .......... விடை.

1. ஐயவினா, வினா எதிர் வினாதல்
2. அறிவினா, மறை விடை
3. அறியா வினா, சுட்டு விடை
4. கொளல் வினா, இன மொழி விடை

விடை: இ) அறியா வினா, சுட்டு விடை

விளக்கம்: தான் அறியாத ஒன்றைத் தெரிந்துகொள்ளக் கேட்பது அறியா வினா. சுட்டிக்காட்டி விடையளிப்பது சுட்டு விடை.

7) தூக்குமேடை என்னும் நாடகத்தின் பாராட்டுவிழாவில் தான் கலைஞர் என்ற சிறப்புப்பெயர் வழங்கப்பட்டது- இத்தொடருக்கான வினா எது?

1. தூக்குமேடை நாடகத்தில் நடித்தவர் யார்?
2. கலைஞர் என்ற சிறப்புப்பெயர் எப்போது வழங்கப்பட்டது?
3. தூக்குமேடை என்பது திரைப்படமா? நாடகமா?
4. யாருக்குப் பாராட்டு விழா நடத்தப்பட்டது?

விடை: ஆ) கலைஞர் என்ற சிறப்புப்பெயர் எப்போது வழங்கப்பட்டது?

8) 'தன் நாட்டு மக்களுக்குத் தந்தையும் தாயும் மகனுமாக இருந்த அரசன்' என்னும் மெய்க்கீர்த்தித் தொடர் உணர்த்தும் பொருள்

1. மேம்பட்ட நிர்வாகத்திறன் பெற்றவர்
2. மிகுந்த செல்வம் உடையவர்
3. பண்பட்ட மனிதநேயம் கொண்டவர்
4. நெறியோடு நின்று காவல் காப்பவர்

விடை: ஈ) நெறியோடு நின்று காவல் காப்பவர்

9) மேன்மை தரும் அறம் என்பது

1. கைம்மாறு கருதாமல் அறம் செய்வது
2. மறுபிறப்பில் பயன்பெறலாம் என்ற நோக்கில் அறம் செய்வது
3. புகழ் கருதி அறம் செய்வது
4. பதிலுதவி பெறுவதற்காக அறம் செய்வது

விடை: அ) கைம்மாறு கருதாமல் அறம் செய்வது

10) சுதந்திர இந்தியாவின் மகத்தான சாதனையும் சவாலுமாக ஜெயகாந்தன் கருதுவது

1. அரசின் நலத்திட்டங்களைச் செயல்படுத்துதல்
2. பெற்ற சுதந்திரத்தைப் பேணிக்காத்தல்
3. அறிவியல் முன்னேற்றம்
4. வெளிநாட்டு முதலீடுகள்

விடை: ஆ) பெற்ற சுதந்திரத்தைப் பேணிக்காத்தல்

11) வாய்மையே மழைநீராகி - இத்தொடர் வெளிப்படும் அணி

1. உவமை
2. தற்குறிப்பேற்றம்
3. உருவகம்
4. தீவகம்

விடை: இ) உருவகம்

விளக்கம்: உவமை, உவமேயம் இரண்டையும் வேறுபடுத்தாமல் ஒன்றே எனக்கூறுவதால் இது உருவக அணி.

பாடலைப்படித்து பின்வரும் வினாக்களுக்கு (12, 13, 14, 15) விடைதருக.

செம்பொ னடிச்சிறு கிங்கிணி யோடு சிலம்பு கலந்தாடத் திருவரை யரைஞா ணரைமணி யொடுமொளி திகழரை வடமாடப் பைம்பொ னசும்பிய தொந்தி யொடுஞ்சிறு பண்டி சரிந்தாடப் பட்ட நுதற்பொலி பொட்டொடு வட்டச் சுட்டி பதிந்தாடக்

12) இப்பாடல் இடம்பெற்றுள்ள நூல் எது?

1. பெருமாள் திருமொழி
2. முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ்
3. கம்பராமாயணம்
4. சிலப்பதிகாரம்

விடை: ஆ) முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ்

13) பாடலின் இலக்கிய வகை

1. பத்துப்பாட்டு
2. சிற்றிலக்கியம்
3. எட்டுத்தொகை
4. பதினெண்கீழ்க்கணக்கு

விடை: ஆ) சிற்றிலக்கியம்

14) இப்பாடலின் ஆசிரியர்

1. பரணர்
2. கபிலர்
3. அதிவீரராம பாண்டியர்
4. குமரகுருபரர்

விடை: ஈ) குமரகுருபரர்

15) 'கிண்கிணி' என்னும் அணிகலன்

1. இடையில் அணிவது
2. தலையில் அணிவது
3. காலில் அணிவது
4. நெற்றியில் அணிவது

விடை: இ) காலில் அணிவது

பகுதி - II (மதிப்பெண்: 18)

பிரிவு - 1 (4 x 2 = 8)

எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி. வினா எண் 21க்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.

16) விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

அ) அமெரிக்காவில் வாழையிலை விருந்து விழாவை ஆண்டு தோறும் கொண்டாடி வருகின்றனர்.

ஆ) கலைஞர் பகுத்தறிவுக் கொள்கை பரப்பும் சிந்தனையாளர்.

அ) வினா: அமெரிக்காவில் ஆண்டுதோறும் எதனைக் கொண்டாடி வருகின்றனர்?

ஆ) வினா: கலைஞர் எத்தகைய சிந்தனையாளர்?

17) வசன கவிதை - குறிப்பு வரைக.

உரைநடையும் கவிதையும் இணைந்து யாப்புக் கட்டுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு உருவாக்கப்படும் கவிதை வடிவம் வசன கவிதை எனப்படும். இதனை பாரதியார் தமிழுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். இது ஆங்கிலத்தில் Prose Poetry (Free verse) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

18) விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

"வாருங்கள்", "வணக்கம்", "உள்ளே வாருங்கள்", "அமருங்கள்", "நலமாக உள்ளீர்களா?", "வீட்டில் அனைவரும் நலமா?" போன்ற சொற்கள் விருந்தினரை மகிழ்விக்கும் முகமன் சொற்கள் ஆகும்.

19) குறிப்பு வரைக. - அவையம்

அறம் கூறும் மன்றங்கள் அரசனின் அறநெறி ஆட்சிக்குத் துணைபுரிந்தன. அறம் கூறுவோர் கூடும் இடம் 'அறஅவையம்' அல்லது 'அறங்கூறு அவையம்' என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்கு சான்றோர்கள் கூடி இருந்து வழக்குகளை ஆராய்ந்து தீர்ப்பு வழங்குவர்.

20) மெய்க்கீர்த்தி பாடப்படுவதன் நோக்கம் யாது?

ஒரு மன்னனுடைய புகழையும், வீரத்தையும், கொடைத்திறனையும், அவனது ஆட்சியில் மக்கள் எவ்வளவு செழிப்பாக வாழ்ந்தார்கள் என்பதையும் புகழ்ந்து பாடுவதே மெய்க்கீர்த்தி பாடப்படுவதன் நோக்கமாகும். இது கல்லிலும் செப்பேடுகளிலும் பொறிக்கப்பட்டது.

21) ‘அறிவு' என முடியும் திருக்குறளை அடி பிறழாமல் எழுதுக.

குறள்:

எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு.

பிரிவு - 2 (5 x 2 = 10)

எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி.

22) சொற்களைப் பிரித்து பொருள் தருக.

அ) விருந்தாமரை ஆ) பலகையொலி

அ) விருந்தாமரை: விருந்து + ஆம் + அரை

பொருள்: புதியதாக வருகின்ற வண்டுகள்.

ஆ) பலகையொலி: பலகை + ஒலி

பொருள்: சங்கப்பலகை எழுப்பிய ஒலி.

23) பாரதியார் கவிஞர், நூலகம் சென்றார் அவர் யார்? ஆகிய தொடர்களில் எழுவாயுடன் தொடரும் பயனிலைகள் யாவை?

முதல் தொடரில், எழுவாய்: பாரதியார், பயனிலை: கவிஞர் (பெயர்ப்பயனிலை)

இரண்டாம் தொடரில், எழுவாய்: அவர், பயனிலை: சென்றார் (வினைப்பயனிலை)

மூன்றாம் தொடரில், எழுவாய்: அவர், பயனிலை: யார்? (வினாப்பயனிலை)

24) இடம் எத்தனை வகைப்படும்? அவை யாவை?

இடம் மூன்று வகைப்படும். அவை:

1. தன்மை: பேசுபவரைக் குறிப்பது (நான், நாம்).
2. முன்னிலை: கேட்பவரைக் குறிப்பது (நீ, நீர், நீங்கள்).
3. படர்க்கை: பேசப்படுபவரைக் குறிப்பது (அவன், அவள், அது, அவர்கள், அவைகள்).

25) மயங்கிய - பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.

மயங்கிய = மயங்கு + இன் + ய் + அ

• மயங்கு - பகுதி
• இன் - இறந்தகால இடைநிலை (புணர்ந்து கெட்டது)
• ய் - உடம்படுமெய்
• அ - பெயரெச்ச விகுதி

26) பொருத்தமான நிறுத்தற்குறியிடுக.

வெண்கலம் செம்புப்பாத்திரங்கள் செய்வோர் மரத்தச்சர் இரும்புக் கொல்லர் ஓவியர் மண் பொம்மைகள் செய்பவர் சிற்பிகள் ஆகியோர் உள்ளனர் பொற்கொல்லர் இரத்தின வேலை செய்பவர் தையற்காரர் தோல்பொருள் தைப்பவர் துணியாலும் கட்டைகளாலும் பொம்மைகள் செய்பவர் ஆகியோர் உள்ளனர்.

வெண்கலம், செம்புப்பாத்திரங்கள் செய்வோர், மரத்தச்சர், இரும்புக் கொல்லர், ஓவியர், மண் பொம்மைகள் செய்பவர், சிற்பிகள் ஆகியோர் உள்ளனர். பொற்கொல்லர், இரத்தின வேலை செய்பவர், தையற்காரர், தோல்பொருள் தைப்பவர், துணியாலும் கட்டைகளாலும் பொம்மைகள் செய்பவர் ஆகியோர் உள்ளனர்.

27) கலைச்சொற்கள் தருக.

அ) Regional Literature ஆ) Renaissance

அ) Regional Literature - வட்டார இலக்கியம்

ஆ) Renaissance - மறுமலர்ச்சி

28) புறத்திணைகளில் எதிரெதிர்த் திணைகளை அட்டவணைப்படுத்துக.

புறத்திணை	எதிர்த்திணை	விளக்கம்
வெட்சி	கரந்தை	நிரை கவர்தல் - நிரை மீட்டல்
வஞ்சி	காஞ்சி	மண்ணாசை கருதி போருக்குச் செல்லுதல் - நாட்டைப் பாதுகாக்க எதிர்த்துப் போரிடல்
நொச்சி	உழிஞை	மதிலைக் காத்தல் - மதிலைச் சுற்றி வளைத்தல்

பகுதி - III (மதிப்பெண்: 18)

பிரிவு - 1 (2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளி.

29) ‘பலர்புகு வாயில் அடைப்பக் கடவுநர் வருவீர் உளீரோ' - வினவுவது ஏன்?

கோவலனும் கண்ணகியும் மாதரி வீட்டில் அடைக்கலமாக இருந்தனர். மாலை நேரத்தில், வீட்டிற்கு வெளியே இருப்பவர்கள் உள்ளே வரவும், உள்ளே இருப்பவர்கள் வெளியே செல்லவும் வாய்ப்புள்ளது. எனவே, இரவில் அந்தப் பெரிய கதவை அடைக்கும் முன்பு, "வெளியே செல்ல வேண்டியவர்கள் யாரேனும் உள்ளீர்களா?" என்று கேட்டுவிட்டு கதவை அடைப்பதற்காக அவ்வாறு வினவப்பட்டது. இது அக்கால மக்களின் பாதுகாப்பு உணர்வையும், அக்கறையையும் காட்டுகிறது.

30) தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம் - இடஞ்சுட்டிப் பொருள் விளக்குக.

இடம்: இத்தொடர் ம.பொ.சிவஞானம் அவர்களின் எனது போராட்டம் என்னும் தன்வரலாற்று நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது.

பொருள்: மொழிவாரி மாநிலங்கள் பிரிக்கப்பட்டபோது, ஆந்திராவின் தலைநகராகச் சென்னையைக் கேட்டனர். அப்போது, சென்னை தமிழர்களுக்கே உரியது என்பதை நிலைநாட்ட ம.பொ.சி. தலைமையில் மாபெரும் போராட்டம் நடைபெற்றது.

விளக்கம்: சென்னையைத் தமிழகத்துடன் தக்கவைத்துக்கொள்ள நடந்த அந்தப் போராட்டத்தின் தீவிரத்தை உணர்த்தும் வகையில், "தலைநகர் காக்க தன் தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரை மீட்போம்" என்று ம.பொ.சி. முழங்கினார். இம்முழக்கம் மக்களின் உணர்வுகளைத் தட்டி எழுப்பி, போராட்டத்தை வலுப்படுத்தியது.

31) உரைப்பத்தியைப் படித்து பின்வரும் வினாக்களுக்கு விடையளிக்க.

மருவூர்ப்பாக்கத்தின் தெருக்களில் பிட்டு வணிகம் செய்பவரும் அப்பம் சுடுபவரும் கள் விற்கும் வலைச்சியரும் மீன் விற்கும் பரதவரும் உள்ளனர். மேலும் வெண்மையான உப்பு விற்கும் உமணரும் வெற்றிலை விற்பவரும் ஏலம் முதலான ஐந்து நறுமணப்பொருள்கள் விற்பவரும் பலவகையான இறைச்சிகள் விற்பவரும் எண்ணெய் வணிகரும் இங்கு வணிகம் செய்கின்றனர்.

வினாக்கள்:

1. மருவூர்ப்பாக்கத்தில் மீன் விற்பவர் யார்?
2. வெண்மையான உப்பு விற்பவர் யார்?
3. அப்பம் சுடுபவரும் கள் விற்பவரும் யார்?

1. மருவூர்ப்பாக்கத்தில் மீன் விற்பவர் பரதவர்.
2. வெண்மையான உப்பு விற்பவர் உமணர்.
3. அப்பம் சுடுபவரும், கள் விற்பவர் வலைச்சியரும் ஆவர்.

பிரிவு - 2 (2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி. வினா எண் 34க்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.

32) முதல் மழை விழுந்ததும் என்னவெல்லாம் நிகழ்வதாக கு.ப.ரா கவிபாடுகிறார்?

கு.ப.ரா எழுதிய 'ஒரு நாள்' என்ற கவிதையில், முதல் மழை விழுந்ததும் பின்வரும் நிகழ்வுகள் நடப்பதாகக் கூறுகிறார்:

• வெகுநாட்களாகப் புழுங்கிய மண், மழையின் ஈரத்தால் புழுதி மணம் வீசுகிறது.
• மண்ணின் அடியில் உறங்கிக்கிடந்த விதைகள், மழையால் உயிர் பெற்று முளைவிடுகின்றன.
• நத்தைகள், பூச்சிகள், தவளைகள் போன்ற உயிரினங்கள் வெளிவந்து தங்கள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன.
• வானம் இருண்டு, மின்னல் வெட்டி, இடி இடித்து, குளிர்ந்த காற்று வீசுகிறது.

33) தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுற மொழியும் பாங்கினை விளக்குக.

தமிழழகனார், முத்தமிழ் துய்ப்பதால் முச்சங்கம் கண்டதால் மெத்த வணிகலமும் மேவலால் நித்தம் அணைகிடந்தே சங்கத் தவர்காக்க ஆழிக்கு இணைக்கிடந்த தேதமிழ் ஈண்டு என்ற பாடலில் தமிழையும் கடலையும் ஒப்பிடுகிறார்.

தமிழ்	கடல்
இயல், இசை, நாடகம் என முத்தமிழாய் வளர்ந்தது.	முத்தினையும் அமிழ்தினையும் தருகிறது.
முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கங்களால் வளர்க்கப்பட்டது.	வெண்சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்சசன்யம் ஆகிய மூன்று வகைச் சங்குகளைத் தருகிறது.
ஐம்பெருங்காப்பியங்களை அணிகலன்களாகப் பெற்றது.	மிகுதியான வணிகக் கப்பல்கள் செல்லும்படி உள்ளது.
சங்கப் பலகையில் அமர்ந்திருந்த சங்கப் புலவர்களால் காக்கப்பட்டது.	தன் அலையால் சங்கினைத் தடுத்து நிறுத்திக் காக்கிறது.

34) அடிபிறழாமல் எழுதுக.

அ) விருந்தினனாக ஒருவன் எனத் தொடங்கும் காசிக்காண்டப் பாடல்

(அல்லது)

ஆ) மாற்றம் எனது எனத் தொடங்கும் காலக்கணிதப் பாடல்

அ) காசிக்காண்டப் பாடல்:

விருந்தினனாக ஒருவன் வந்து எதிரின்
வியத்தல் நன்மொழி இனிது உரைத்தல்
திருத்தெரு நோக்கல் வருக என உரைத்தல்
எழுதல் முன் மகிழ்வன செப்பல்
பொருந்து மற்று அவன் தன் அருகுற இருத்தல்
போமெனில் பின்செல்வ தாதல்
பரிந்துநன் முகமன் வழங்கல் இவ்வொன்பான்
ஒழுக்கமும் வழிபடும் பண்பே.

ஆ) காலக்கணிதப் பாடல்:

மாற்றம் எனது மானிடத் தத்துவம்;
மாறும் உலகின் மகத்துவம் அறிவேன்!
எவ்வவை தீமை எவ்வவை நன்மை
என்ப தறிந்து ஏகுமின் சாலை!
தலைவர் மாறுவர்; தர்பார் மாறும்;
தத்துவம் மட்டுமே அட்சய பாத்திரம்!
கொள்வோர் கொள்க; குரைப்போர் குரைக்க!
உள்வாய் வார்த்தை உடம்பு தொடாது;
நானே தொடக்கம்; நானே முடிவு;
நான்உரைப் பதுதான் நாட்டின் சட்டம்!

பிரிவு - 3 (2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளி.

35) வினா வகை எத்தனை? அவை யாவை?

வினா ஆறு வகைப்படும். அவை:

1. அறிவினா: தான் விடை அறிந்திருந்தும், அவ்விடை பிறருக்குத் தெரியுமா என்பதை அறியும் பொருட்டு வினவுவது.
2. அறியா வினா: தான் அறியாத ஒன்றை அறிந்து கொள்வதற்காக வினவுவது.
3. ஐய வினா: ஐயம் நீங்கித் தெளிவு பெறுவதற்காகக் கேட்கப்படுவது.
4. கொளல் வினா: தான் ஒரு பொருளை வாங்கிக் கொள்ளும் பொருட்டு வினவுவது.
5. கொடை வினா: பிறருக்கு ஒரு பொருளைக் கொடுத்து உதவும் பொருட்டு வினவுவது.
6. ஏவல் வினா: ஒரு செயலைச் செய்யுமாறு ஏவுதற் பொருட்டு வினவுவது.

36) குற்றம் இலனாய்க் குடிசெய்து வாழ்வானைச்
சுற்றமாச் சுற்றும் உலகு - இக்குறட்பாவை அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.

சீர்	அசை	வாய்பாடு
குற்றம்	நிரை	மலர்
இலனாய்க்	நிரை நேர்	புளிமா
குடிசெய்து	நிரை நிரை	கருவிளம்
வாழ்வானைச்	நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்
சுற்றமாச்	நிரை நேர்	புளிமா
சுற்றும்	நேர் நேர்	தேமா
உலகு	நிரைபு	பிறப்பு

37) அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை
பண்பும் பயனும் அது - இப்பாடலில் பயின்று வரும் அணியை விளக்கி எழுதுக.

இக்குறட்பாவில் பயின்று வந்துள்ள அணி உருவக அணி ஆகும்.

அணி விளக்கம்: உவமை, உவமேயம் ஆகிய இரண்டையும் வேறுபடுத்தாமல், இரண்டும் ஒன்றே என்று கூறுவது உருவக அணி.

பொருத்தம்: இக்குறளில், இல்வாழ்க்கையை 'பண்பு', 'பயன்' என்று உருவகப்படுத்தியுள்ளார். இல்வாழ்க்கையின் பண்பும் அதுவே, பயனும் அதுவே என்று இல்வாழ்க்கையின் மீது பண்பையும் பயனையும் ஏற்றிக் கூறுவதால் இது உருவக அணி ஆயிற்று.

பகுதி - IV (மதிப்பெண்: 25) (5 x 5 = 25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளி.

38) அ) இறைவன் புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவி சாய்ந்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக.

முன்னுரை:

பாண்டிய நாட்டை ஆண்டு வந்த குசேல பாண்டியன், கல்வியில் சிறந்தவனாக இருந்தாலும், கபிலரின் நண்பரான இடைக்காடனார் என்ற புலவரை அவமதித்தான். இதனால் மனம் வருந்திய இடைக்காடனார், இறைவனிடம் முறையிட்டார். இறைவன் புலவரின் துயர்தீர்த்த நிகழ்வை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

இடைக்காடனாரின் வருத்தம்:

இடைக்காடனார், மன்னன் முன் தாம் இயற்றிய கவிதையைப் பாடினார். மன்னனோ, கவிதையைப் பாராட்டாமல் புலவரை அவமதித்தான். இதனால் வருந்திய இடைக்காடனார், இறைவனான சோமசுந்தரக் கடவுளிடம் சென்று, "மன்னன் என்னை அவமதித்தது, உன்னை அவமதித்தது போலாகும். சொல்லின் வடிவான உமையம்மைக்கும், பொருளின் வடிவான உனக்கும் அவமதிப்பு நேர்ந்துவிட்டது" என்று முறையிட்டார்.

இறைவனின் செயல்:

புலவரின் மன வருத்தத்தைக் கண்ட இறைவன், தன் லிங்க வடிவத்தை மறைத்து, கடம்பவனக் கோயிலை விட்டு நீங்கி, வைகை ஆற்றின் தென்கரையில் சென்று தங்கினார். மறுநாள் காலை, கோயிலில் இறைவனைக் காணாத கோயில் பணியாளர்கள் மன்னனிடம் தெரிவித்தனர்.

மன்னனின் தவிப்பு:

இறைவன் தன்னை விட்டு நீங்கியதை அறிந்த மன்னன், தன் பிழையை உணர்ந்தான். "நான் அறியாமல் ஏதேனும் பிழை செய்தேனோ? என் ஆட்சியில் ஏதேனும் தவறு நிகழ்ந்ததா?" என்று புலம்பி, இறைவனைத் தேடி அலைந்தான். அப்போது, இறைவன் அசரீரியாக, "மன்னா, நீ இடைக்காடனாரை அவமதித்ததால் இங்கு வந்தோம்" என்றார்.

பிழை பொறுத்தல்:

மன்னன் தன் தவற்றை உணர்ந்து, இடைக்காடனாரை 찾아ச் சென்று மன்னிப்புக் கேட்டான். அவரைப் பொன்னிருக்கையில் அமர்த்தி, தன் மணிமுடியால் அவர் பாதங்களைத் தொட்டு வணங்கினான். புலவரும் மன்னனை மன்னித்தார். அதன்பின், இறைவன் மீண்டும் கோயிலுக்குத் திரும்பினார்.

முடிவுரை:

இறைவன், தன் அடியவர்களின் துயரைத் தீர்க்கும் கருணை உள்ளம் கொண்டவர் என்பதை இந்நிகழ்வு உணர்த்துகிறது. புலவர்களுக்கும், கல்விக்கும் அளிக்கப்பட வேண்டிய மரியாதையையும் இது காட்டுகிறது.

39) அ) மாநில அளவில் நடைபெற்ற 'மரம் இயற்கையின் வரம்' எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.

வாழ்த்து மடல்

அன்புடன்,
க. இளமாறன்,
12, பாரதி தெரு,
பாளையங்கோட்டை,
திருநெல்வேலி - 627002.
20.12.2024

என் இனிய நண்பன் செழியனுக்கு,

நலம், நலமறிய ஆவல். இன்று காலை செய்தித்தாள்களில் உன் புகைப்படத்தைக் கண்டேன். 'மரம் இயற்கையின் வரம்' என்ற தலைப்பில் மாநில அளவில் நடைபெற்ற கட்டுரைப் போட்டியில் நீ முதல் பரிசு பெற்ற செய்தி அறிந்து எல்லையில்லா மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்!

சிறுவயது முதலே உனக்கு இயற்கையின் மீதும், மரங்களின் மீதும் இருந்த ஆர்வம் எனக்குத் தெரியும். உன் எழுத்தாற்றலும், சிந்தனைத் தெளிவும் உன்னை இந்த உயரத்திற்கு கொண்டு சென்றுள்ளது. இயற்கையைப் பாதுகாப்பதன் அவசியத்தை உன் கட்டுரை சிறப்பாக எடுத்துரைத்திருக்கும் என்பதில் எனக்கு எந்த ஐயமும் இல்லை. உன் வெற்றி எனக்கும், நம் பள்ளிக்கும், நம் ஊருக்கும் பெருமை சேர்த்துள்ளது.

நீ மென்மேலும் பல வெற்றிகளைப் பெற்று, உன் எழுத்துகளால் சமூகத்தில் நல்ல மாற்றங்களை ஏற்படுத்த வேண்டும் என மனதார வாழ்த்துகிறேன்.

உன் பெற்றோருக்கு என் வணக்கத்தைத் தெரிவி. மீண்டும் ஒருமுறை என் வாழ்த்துகள் நண்பா!

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
க. இளமாறன்.

உறைமேல் முகவரி:

பெறுநர்,
ச. செழியன்,
25, காந்தி நகர்,
மதுரை - 625020.

40) காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

மேற்கண்ட காட்சிக்கு பொருத்தமான கவிதை வரிகள்.

தாளத்தோடு தப்பாமல் ஆடும் கால்கள்,
ஒத்த இசையில் ஒருங்கிணைந்த கரங்கள்,
தமிழர் கலையின் பெருமையைச் சொல்லும் நிமிடங்கள்!
ஆணும் பெண்ணும் அணிவகுத்து ஆடுகையில்,
ஆனந்தம் பொங்குதே பார்வையாளர் நெஞ்சங்களில்!
மண்ணின் மணத்தோடு கலையின் மணம் வீச,
விண்ணதிர முழங்குதே நாட்டுப்புற இசை!

42) ஆ) மொழிபெயர்க்க

Kalaignar Karunanidhi is known for his contributions to Tamil literature. His contributions cover a wide range: poems, letters, screenplays, novels, biographies, historical novels, stage-plays, dialogues and movie songs. He has written Kuraloviam for Thirukural, Tholkaappiya Poonga, Poombukar, as well as many poems, essays and books. Apart from literature, Karunanidhi has also contributed to the Tamil language through art and architecture. Like the Kuraloviyam, in which Kalaignar wrote about Thirukkural, through the construction of Valluvar Kottam he gave an architectural presence to Thiruvalluvar, in Chennai. At Kanyakumari, Karunanidhi constructed a 133-foot-high statue of Thiruvalluvar in honour of the scholar.

மொழிபெயர்ப்பு:

கலைஞர் கருணாநிதி, தமிழ் இலக்கியத்திற்கு ஆற்றிய பங்களிப்புகளுக்காக அறியப்படுகிறார். கவிதைகள், கடிதங்கள், திரைக்கதைகள், புதினங்கள், வாழ்க்கை வரலாறுகள், வரலாற்றுப் புதினங்கள், நாடகங்கள், உரையாடல்கள் மற்றும் திரைப்படப் பாடல்கள் என அவரது பங்களிப்புகள் பரந்து விரிந்தவை. அவர் திருக்குறளுக்காக குறளோவியம், தொல்காப்பியப் பூங்கா, பூம்புகார் ஆகியவற்றுடன் பல கவிதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் நூல்களையும் எழுதியுள்ளார். இலக்கியம் தவிர, கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை மூலமாகவும் கருணாநிதி தமிழ் மொழிக்கு பங்களித்துள்ளார். திருக்குறளைப் பற்றி கலைஞர் எழுதிய குறளோவியத்தைப் போலவே, சென்னையில் வள்ளுவர் கோட்டத்தைக் கட்டுவதன் மூலம் திருவள்ளுவருக்கு ஒரு கட்டிடக்கலை அடையாளத்தை வழங்கினார். கன்னியாகுமரியில், அந்த அறிஞருக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக 133 அடி உயரமுள்ள திருவள்ளுவர் சிலையை கருணாநிதி நிறுவினார்.

பகுதி - V (மதிப்பெண்: 24) (3 x 8 = 24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளி.

43) அ) தமிழின் இலக்கிய வளம் - கல்வி மொழி - பிறமொழிகளில் உள்ள இலக்கிய வளங்கள் - அறிவியல் கருத்துகள் - பிற துறைக் கருத்துகள் - தமிழுக்கு - மேற்கண்ட குறிப்புகளைக் கொண்டு 'செம்மொழித் தமிழுக்கு வளம் சேர்க்கும் மொழிபெயர்ப்புக் கலை' என்ற தலைப்பில் வார இதழ் ஒன்றுக்கு நடுப்பக்கக் கட்டுரை எழுதுக.

செம்மொழித் தமிழுக்கு வளம் சேர்க்கும் மொழிபெயர்ப்புக் கலை

முன்னுரை:

‘பிறமொழி நூல்கள் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும்’ என்று மகாகவி பாரதியார் கண்ட கனவு இன்று நனவாகி வருகிறது. ஒரு மொழியில் உணர்த்தப்பட்டதை வேறொரு மொழியில் வெளியிடுவது மொழிபெயர்ப்பு. உலக நாகரிக வளர்ச்சிக்கும், பண்பாட்டுப் பரவலுக்கும் மொழிபெயர்ப்பு ஒரு முக்கியக் காரணமாகும். செம்மொழித் தமிழுக்கு மொழிபெயர்ப்புக் கலை எவ்வாறு வளம் சேர்க்கிறது என்பதைக் காண்போம்.

இலக்கிய வளம்:

சங்க இலக்கியம் தொடங்கி இன்றைய நவீன இலக்கியம் வரை தமிழில் இலக்கிய வளம் நிறைந்துள்ளது. இருந்தபோதிலும், ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்கள், டால்ஸ்டாயின் கதைகள், ரூமியின் கவிதைகள் போன்றவை தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது, தமிழ் இலக்கிய உலகம் புதிய வடிவங்களையும், உள்ளடக்கங்களையும் பெற்றது. பிறமொழி இலக்கியங்கள், நம் படைப்பாளிகளுக்கு புதிய சிந்தனைகளையும், உத்திகளையும் வழங்குகின்றன.

கல்வி மற்றும் அறிவியல் மொழி:

இன்று அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறைகளில் ஆங்கிலம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மருத்துவவியல், பொறியியல், கணினி அறிவியல் போன்ற துறைகளில் உள்ள நூல்களைத் தமிழில் மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம், தமிழ் மாணவர்கள் தங்கள் தாய்மொழியிலேயே உயர்கல்வி கற்க முடியும். இது அவர்களின் புரிதல் திறனை அதிகரித்து, புதிய கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்க வழிவகுக்கும்.

பிற துறைச் செல்வங்கள்:

பொருளாதாரம், தத்துவம், வரலாறு, உளவியல் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் உலக அளவில் வெளியாகும் சிறந்த நூல்களைத் தமிழில் கொண்டு வருவது அவசியம். இது தமிழர்களின் அறிவு क्षિતિिजத்தை விரிவுபடுத்தும். பிற நாட்டு மக்களின் பண்பாடு, வரலாறு, வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்ள மொழிபெயர்ப்பு உதவுகிறது.

மொழிபெயர்ப்பின் சவால்கள்:

மொழிபெயர்ப்பு என்பது வெறுமனே சொல்மாற்றம் அன்று; அது பண்பாட்டு மாற்றம். மூலமொழியின் ಸೊಗசு குன்றாமல், இலக்கு மொழியின் மரபுக்கேற்ப மொழிபெயர்ப்பது ஒரு கலை. இதற்கு இரு மொழிகளிலும் ஆழ்ந்த புலமை தேவை.

முடிவுரை:

மொழிபெயர்ப்பு என்பது ஒரு ஜன்னல். அதன் வழியாகத்தான் வெளி உலகத்தின் அறிவு ஒளி நம்மை வந்தடைகிறது. தரமான மொழிபெயர்ப்புகள் மூலம் உலகத்தின் சிறந்த அறிவுக் கருவூலங்களைத் தமிழுக்குக் கொண்டு வந்து, நம் செம்மொழியை மேலும் செழுமைப்படுத்துவோம்.

44) ஆ) அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும் அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபாலபுரத்து மக்கள் கதைப்பகுதி கொண்டு விவரிக்க.

முன்னுரை:

கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய 'கோபாலபுரத்து மக்கள்' கதையில் வரும் அன்னமய்யா என்ற கதாபாத்திரம், தன் பெயருக்கு ஏற்றார்போல் அன்னம் அளிக்கும் தாயாக விளங்குகிறார். அவரின் பெயருக்கும் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டை இக்கட்டுரையில் விரிவாகக் காண்போம்.

பெயர்க்காரணம்:

‘அன்னம்’ என்றால் சோறு. ‘அய்யா’ என்பது மரியாதைக்குரிய சொல். அன்னம் அளிப்பவர் என்பதால் ‘அன்னமய்யா’ என்ற பெயர் அவருக்குப் பொருத்தமாக அமைந்துள்ளது. பசியோடு வருபவர்களுக்கு இல்லை என்று சொல்லாமல் உணவு வழங்கும் அவரது பண்பு, இப்பெயரை सार्थकமாக்குகிறது.

பசியைப் போக்கும் செயல்:

வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டு, பசியால் வாடி, தமது ஊரை விட்டு வெளியேறி வந்த மக்களுக்கு அன்னமய்யா அடைக்கலம் தருகிறார். அவர்களிடம் எந்தப் பிரதிபலனையும் எதிர்பார்க்காமல், தன் வீட்டில் இருந்த தானியங்களைக் கொண்டு கஞ்சி காய்ச்சிக் கொடுக்கிறார். அவரின் மனிதாபிமானச் செயல், கோபாலபுரத்து மக்களின் பசியைப் போக்குகிறது. வெறும் உணவை மட்டும் அவர் அளிக்கவில்லை; அன்பையும், ஆதரவையும் சேர்த்தே அளிக்கிறார்.

தாய்மை உள்ளம்:

ஒரு தாய் தன் பிள்ளைகளின் பசியைப் பொறுக்க முடியாதது போல, அன்னமய்யா பசியால் வாடும் மக்களின் துயரத்தைக் கண்டு பொறுக்க முடியாமல் அவர்களுக்கு உதவுகிறார். அவரின் செயலில் தாய்மை உள்ளம் வெளிப்படுகிறது. "வந்தவங்கள பசியோட அனுப்புறது நம்ம வீட்டு வழக்கமில்ல" என்று அவர் கூறுவது, அவரின் உயர்ந்த பண்பைக் காட்டுகிறது.

பொருத்தப்பாடு:

விருந்தோம்பல் பண்பின் இலக்கணமாகத் திகழும் அன்னமய்யா, தனது பெயருக்கு முழுமையான ನ್ಯಾಯத்தை வழங்குகிறார். ஒரு மனிதனின் பெயர் அவனது குணத்தையும், செயலையும் பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்பதற்கு அன்னமய்யாவின் கதாபாத்திரம் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. பசிப்பிணி என்னும் நோய்க்கு மருந்தாக விளங்கும் அன்னமய்யாவின் செயல், அவரது பெயரை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கச் செய்கிறது.

முடிவுரை:

இவ்வாறு, அன்னமய்யா என்ற பெயர், பசியைப் போக்கும் அவரது உன்னதமான செயலோடு பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. பெயருக்கேற்ற செயல்களால் அவர் கோபாலபுரத்து மக்களின் மனதில் நீங்கா இடம் பிடிக்கிறார்.