10th Tamil - Quarterly Exam 2025 - Original Question Paper | Pudukottai District

10th Tamil Quarterly Exam Original Question Paper with Solutions 2025

பகுதி - I (மதிப்பெண்கள் : 15)

I. சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. (15x1=15)

1. வேர்க்கடலை, மிளகாய் விதை, மாங்கொட்டை ஆகியவற்றைக் குறிப்பது

• அ) குலைப்பெயர் வகை
• ஆ) மணிப்பெயர் வகை
• இ) கிளைப்பெயர் வகை
• ஈ) இலைப்பெயர் வகை

விடை: ஆ) மணிப்பெயர் வகை

2. 'கேட்டவர் மகிழப் பாடிய பாடல் இது' - தொடரில் இடம்பெற்றுள்ள தொழிற்பெயரும் வினையாலணையும் பெயரும் முறையே

• அ) பாடிய; கேட்டவர்
• ஆ) பாடல்; பாடிய
• இ) கேட்டவர்; பாடிய
• ஈ) பாடல்; கேட்டவர்

விடை: ஈ) பாடல்; கேட்டவர்

3. காசிக்காண்டம் என்பது

• அ) காசி நகரத்தின் வரலாற்றைப் பாடும் நூல்
• ஆ) காசி நகரத்தைக் குறிக்கும் மறுபெயர்
• இ) காசி நகரத்தின் பெருமையைப் பாடும் நூல்
• ஈ) காசி நகரத்திற்கு வழிப்படுத்தும் நூல்

விடை: ஈ) காசி நகரத்திற்கு வழிப்படுத்தும் நூல்

4. மூச்சுப் பயிற்சியே உடலைப் பாதுகாத்து வாழ்நாளை நீட்டிக்கும் என்று கூறும் நூல் எது?

• அ) திருக்குறள்
• ஆ) திருப்பாவை
• இ) திருவெம்பாவை
• ஈ) திருமந்திரம்

விடை: ஈ) திருமந்திரம்

5. காலில் அணியும் அணிகலனைக் குறிப்பது

• அ) சுட்டி
• ஆ) கிண்கிணி
• இ) குழை
• ஈ) சூழி

விடை: ஆ) கிண்கிணி

6. கதலி என்ற சொல்லின் பொருள் யாது?

• அ) கதவு
• ஆ) கமுகு
• இ) கரும்பு
• ஈ) வாழை

விடை: ஈ) வாழை

7. கீழ்க்காண்பனவற்றுள் எந்த இலக்கியம் பிறமொழிப் படைப்பினைத் தழுவித் தமிழில் படைக்கப்பட்டது?

• அ) திருக்குறள்
• ஆ) கம்பராமாயணம்
• இ) கலித்தொகை
• ஈ) சிலப்பதிகாரம்

விடை: ஆ) கம்பராமாயணம்

8. 'கம்பன் இசைத்த கவியெல்லாம் நான்' என்று பெருமைப்படுபவர் யார்?

• அ) பாரதிதாசன்
• ஆ) கண்ணதாசன்
• இ) பாரதியார்
• ஈ) கருணாநிதி

விடை: இ) பாரதியார்

9. படர்க்கைப் பெயரைக் குறிப்பது எது?

• அ) யாம்
• ஆ) அவர்
• இ) நீவிர்
• ஈ) நாம்

விடை: ஆ) அவர்

10. "எங்கள் வீட்டு நாய் பேசியது' - இத்தொடரில் காணப்படும் வழு

• அ) திணை வழு
• ஆ) பால் வழு
• இ) கால வழு
• ஈ) மரபு வழு

விடை: அ) திணை வழு

11. தூக்கு மேடை என்னும் நாடகத்தின் பாராட்டு விழாவில் தான், கலைஞர் என்ற சிறப்பு பெயர் வழங்கப்பட்டது. இத்தொடருக்கான வினா எது?

• அ) தூக்குமேடை நாடகத்தில் நடித்தவர் யார்?
• ஆ) கலைஞர் என்ற சிறப்புப்பெயர் எப்போது வழங்கப்பட்டது?
• இ) தூக்குமேடை என்பது திரைப்படமா? நாடகமா?
• ஈ) யாருக்குப் பாராட்டுவிழா நடத்தப்பட்டது?

விடை: ஆ) கலைஞர் என்ற சிறப்புப்பெயர் எப்போது வழங்கப்பட்டது?

பாடலைப் படித்து பின்வரும் வினாக்களுக்கு விடை தருக.

புகழ்ந்தால் என்னுடல் புல்லரிக் காது
இகழ்ந்தால் என்மனம் இறந்து விடாது!
வளமார் கவிகள் வாக்குமூ லங்கள்
இறந்த பின்னாலே எழுதுக தீர்ப்பு!

12. இப்பாடலின் ஆசிரியர் யார்?

• அ) கண்ணதாசன்
• ஆ) நாகூர்ரூமி
• இ) சீத்தலைச்சாத்தனார்
• ஈ) நல்லந்துவனார்

விடை: ஆ) நாகூர்ரூமி

13. இப்பாடல் இடம் பெற்ற நூல் எது?

• அ) கண்ணதாசன் கவிதைகள்
• ஆ) அர்த்தமுள்ள இந்துமதம்
• இ) சேரமான் காதலி
• ஈ) ஆயிரங்கால் மண்டபம்

விடை: ஈ) ஆயிரங்கால் மண்டபம் (சரியான விடை இல்லை, ஆனால் நாகூர் ரூமியின் கவிதை தொகுப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.)

14. இப்பாடலில் உள்ள முரண் சொற்கள்

• அ) வளமார், இறந்த
• ஆ) என்னுடல், என்மனம்
• இ) புகழ்ந்தால், இகழ்ந்தால்
• ஈ) இகழ்ந்தால், இயற்றப்பட்ட

விடை: இ) புகழ்ந்தால், இகழ்ந்தால்

15. இப்பாடலில் உள்ள அடிஎதுகைச் சொற்கள்

• அ) புகழ்ந்தால், என்னுடல்
• ஆ) இகழ்ந்தால், என்மனம்
• இ) புகழ்ந்தால், இகழ்ந்தால்
• ஈ) இகழ்ந்தால்,வளமார்

விடை: இ) புகழ்ந்தால், இகழ்ந்தால்

பகுதி - II (மதிப்பெண்கள் : 18)

பிரிவு - 1 (4x2=8)

நான்கு வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவும். (கட்டாய வினா 21)

16. விடைகளுக்கேற்ற வினாக்கள் அமைக்க.

அ) கிழக்கிலிருந்து காற்று வீசும் பொழுது கொண்டல் என அழைக்கப்படுகிறது.
ஆ) மொழிபெயர்த்தல் என்ற தொடரைத் தொல்காப்பியர் மரபியலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

வினாக்கள்:
அ) கொண்டல் காற்று என்றால் என்ன?
ஆ) 'மொழிபெயர்த்தல்' என்ற தொடரைத் தொல்காப்பியர் எவ்வியலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்?

17. செங்கீரை ஆடுதலில் எந்தெந்த அணிகலன்கள் சூட்டப்படுவதாக முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ் குறிப்பிடுகிறது?

காலில் சிலம்பும், கிண்கிணியும்; இடையில் அரைஞாண்; நெற்றியில் சுட்டி; காதில் குண்டலமும், குழையும்; தலையில் சூழி ஆகிய அணிகலன்கள் சூட்டப்படுவதாக முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ் குறிப்பிடுகிறது.

18. சொல்வளத்தை உணர்த்த உதவும் நெல் வகைகளின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுக.

செந்நெல், வெண்ணெல், கார்நெல், சம்பா, மட்டை, கார் போன்றவை சொல்வளத்தை உணர்த்த உதவும் சில நெல் வகைகளாகும்.

19. விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

வாருங்கள், அமருங்கள், தண்ணீர் அருந்துங்கள், உணவு உண்ணுங்கள் போன்ற சொற்கள் விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்கள் ஆகும்.

20. "கழிந்த பெரும் கேள்வியினான் எனக்கேட்டு முழுது உணர்ந்த கபிலன் தன் பால் பொழிந்த பெரும் காதல்மிகு கேண்மையினான் இடைக்காட்டுப்புலவன் தென்சொல்” இவ்வடிகளில் கழிந்த பெரும் கேள்வியினான் யார்? காதல் மிகு கேண்மையினான் யார்?

• கழிந்த பெரும் கேள்வியினான்: பாண்டிய மன்னன்
• காதல் மிகு கேண்மையினான்: கபிலன்

21. “முயற்சி" - எனத் தொடங்கும் திருக்குறளை எழுதுக. (கட்டாய வினா)

முயற்சி திருவினை ஆக்கும் முயற்றின்மை
இன்மை புகுத்தி விடும்.

பிரிவு - 2 (5x2=10)

எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

22. தொடரைப் பழமொழி கொண்டு நிறைவு செய்க.

அ) உப்பில்லாப் பண்டம் குப்பையிலே.
ஆ) ஒரு பானை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்.

23. ஒரு தொடரில் இரு வினைகளை அமைத்து எழுதுக.

கொடு - கோடு (அல்லது) சிறு - சீறு

கொடு - கோடு: ஆசிரியர் வரைந்த கோடு கோணலாக இருந்ததால், அழித்துவிட்டு மீண்டும் வரைந்து கொடு என்றார்.
(அல்லது)
சிறு - சீறு: சிறு பாம்பு என்றாலும் சீறும் குணம் கொண்டது.

24. சொல்லைக் கண்டுபிடித்துப் புதிரை விடுவிக்க. (காற்று, புதுமை, காடு)

அ) பழமைக்கு எதிரானது - எழுதுகோலில் பயன்படும்! - புதுமை
ஆ) ஓரெழுத்தில் சோலை - இரண்டெழுத்தில் வனம் - காடு

25. தொடர்களில் உள்ள எழுவாயைச் செழுமை செய்க.

அ) கடம்பவனத்தை விட்டு இறைவன் நீங்கினான்.
ஆ) மரத்தை வளர்ப்பது நன்மை பயக்கும்.

அ) அழகிய கடம்பவனத்தை விட்டு இறைவன் நீங்கினான்.
ஆ) வீட்டுக்கு ஒரு மரத்தை வளர்ப்பது நன்மை பயக்கும்.

26. கலைச்சொற்கள் தருக.

அ) Multi media
ஆ) Land Breeze

அ) Multi media - பல்லூடகம்
ஆ) Land Breeze - நிலக்காற்று

27. 'பலகை' என்பதைத் தொடர் மொழியாகவும் பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

• பொதுமொழி: 'பலகை' என்பது தச்சன் பயன்படுத்தும் மரப்பலகையைக் குறிக்கும். (தனித்து நின்று ஒரு பொருள்)
• தொடர்மொழி: 'பல + கை' எனப் பிரிந்து, பல கைகளைக் குறிக்கும். (பிரிந்து நின்று வேறு பொருள்)

பகுதி - III (மதிப்பெண்கள் : 18)

பிரிவு - 1 (2x3=6)

28. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக. கிளர்ந்த

கிளர்ந்த = கிளர் + த்(ந்) + த் + அ
கிளர் - பகுதி
த் - சந்தி (ந் ஆனது விகாரம்)
த் - இறந்தகால இடைநிலை
அ - பெயரெச்ச விகுதி

29. "புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது” - இதுபோல் இளம்பயிர் வகை ஐந்தின் பெயர்களைத் தொடர்களில் அமைக்க.

• நாற்று: நெல் நாற்று நடப்பட்டது.
• கன்று: மாங்கன்று நட்டு வைத்தேன்.
• குருத்து: வாழைக் குருத்து நன்றாக வளர்ந்தது.
• பிள்ளை: தென்னம்பிள்ளை வாங்கி வந்தேன்.
• குட்டி: விழாக் குட்டி சுவரில் படர்ந்திருந்தது.

30. "இன்மையிலும் விருந்தோம்பல்” குறித்து புறநானூற்றுப் பாடல் தரும் செய்தியை எழுதுக.

பண்டையத் தமிழர்கள் வறுமையிலும் விருந்தோம்பல் பண்பில் சிறந்து விளங்கினர். புறநானூற்றில், ஒரு தலைவி, விதைக்க வைத்திருந்த தினையை உரலில் இட்டு குத்தி எடுத்து, விருந்தினருக்கு உணவளித்த செய்தியைக் கூறுகிறது. இது அவர்களின் இன்மையிலும் விருந்தோம்பும் உயர் பண்பைக் காட்டுகிறது.

31. உரைப்பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

தம் வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை முகமலர்ச்சியோடு வரவேற்று உண்ண உணவும் இருக்க இடமும் கொடுத்து அன்பு பாராட்டுவதே விருந்தோம்பல். முன்பின் அறியாத புதியவர்களுக்கே விருந்தினர் என்று பெயர். அதனால் தான் 'விருந்தே புதுமை' என்று தொல்காப்பியர் அன்றே கூறியுள்ளார்.

அ) விருந்தினர் என்போர் யாவர்?
ஆ) விருந்து குறித்து தொல்காப்பியர் கூறியது யாது?
இ) இவ்வுரைப் பத்திக்குப் பொருத்தமான தலைப்பு ஒன்று தருக.

அ) விருந்தினர்: முன்பின் அறியாத புதியவர்களே விருந்தினர் ஆவர்.

ஆ) தொல்காப்பியர் கூற்று: 'விருந்தே புதுமை' என்று தொல்காப்பியர் கூறியுள்ளார்.

இ) தலைப்பு: விருந்தோம்பல் (அல்லது) தமிழர் பண்பாடு.

பிரிவு - 2 (2x3=6)

இரண்டு வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவும். (கட்டாய வினா 34)

32. தமிழன்னையை வாழ்த்துவதற்கான காரணங்களாகப் பாவலரேறு சுட்டுவன யாவை?

அன்னை மொழியான தமிழ், பழம்பெருமையும் தனக்கெனத் தனிச்சிறப்பும் இலக்கிய வளமும் கொண்டது. தென் பாண்டி நாட்டில் தோன்றிய இம்மொழி, ஆரியம் போன்ற பிறமொழிகளின் தாக்கம் இன்றித் தனித்து இயங்கும் ஆற்றல் பெற்றது. இத்தகைய சிறப்புகளே தமிழன்னையை வாழ்த்துவதற்கான காரணங்களாகப் பாவலரேறு குறிப்பிடுகிறார்.

33. வைத்தியநாதபுரி முருகன் குழந்தையாக அணிந்திருக்கும் அணிகலன்களுடன் செங்கீரை ஆடிய நயத்தை விளக்குக.

வைத்தியநாதபுரி முருகன், திருவடிகளில் அணிந்திருந்த சிலம்புகளும் கிண்கிணிகளும் சேர்ந்து ஒலித்தன. இடையில் அரைஞாண்மணி ஒளி வீசியது. நெற்றியில் சுட்டி அசைந்தாடியது. காதுகளில் குண்டலங்களும் குழைகளும் ஆடின. தலையில் சூழி ஆடியது. இத்தகைய அணிகலன்கள் ஆட, முருகன் செங்கீரை ஆடிய காட்சி மிக அழகாக இருந்தது.

34. "புண்ணியப் புலவீர்” எனத் தொடங்கும் திருவிளையாடற்புராணப் பாடலை எழுதுக. (கட்டாய வினா)

புண்ணியப் புலவீர் யான்இப் போதுசென் றரசர்க் குண்மை
விண்ணப்பஞ் செய்து நுந்தம் Willelai வெல்வேன் என்னப்
பண்ணிய முகமலர்ச்சிப் பன்மையும் பரிவு நீக்கி
எண்ணிய தெல்லா நல்கிட் டிருத்தியால் இறைவா என்றான்.

பிரிவு - 3 (2x3=6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்கவும்.

35. அறிந்தது, அறியாதது, புரிந்தது, புரியாதது, தெரிந்தது, தெரியாதது, பிறந்தது, பிறவாதது - இவை அனைத்தையும் யாமறிவோம். இக்கூற்றில் அடிக்கோடிட்ட சொற்களைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக.

• அறிந்தது - அறிதல்
• அறியாதது - அறியாமை
• புரிந்தது - புரிதல்
• புரியாதது - புரியாமை
• தெரிந்தது - தெரிதல்
• தெரியாதது - தெரியாமை
• பிறந்தது - பிறத்தல்
• பிறவாதது - பிறவாமை

36. உவமையணியை எடுத்துக்காட்டுடன் விவரி.

உவமையணி: ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருளோடு ஒப்பிட்டு, உவம உருபு வெளிப்படையாக வருமாறு கூறுவது உவமையணி ஆகும்.
சான்று: "மலர் போன்ற பாதம்"
விளக்கம்: இதில், பாதம் (பொருள்) மலரோடு (உவமை) ஒப்பிடப்பட்டு, 'போன்ற' என்ற உவம உருபு வெளிப்படையாக வந்துள்ளது. எனவே இது உவமையணி ஆகும்.

37. மார்கழித் திங்கள் அதிகாலை நேரத்தில் மக்கள் நடைப்பயிற்சி மேற்கொண்டனர். சிலர் மிதிவண்டியில் சென்றனர். சாலை ஓரத்தில் இருந்த வீட்டின் மதிலை ஒட்டிச் செங்காந்தள் மலர்கள் பூத்துக் குலுங்கியபடி இருந்தன. அவற்றைப் பார்த்தபடியே வீடு சென்றேன். பத்தியைப் படித்துத் தொகைநிலைத் தொடர்களைக் கண்டறிந்து எழுதுக.

தொகைநிலைத் தொடர்கள்:

• நடைப்பயிற்சி - வேற்றுமைத்தொகை
• மிதிவண்டி - வினைத்தொகை
• சாலை ஓரம் - ஆறாம் வேற்றுமைத்தொகை
• செங்காந்தள் - பண்புத்தொகை

பகுதி - IV (மதிப்பெண்கள் : 25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க. (5x5=25)

38. அ) மன்னன் இடைக்காடனார் என்ற புலவருக்குச் சிறப்பு செய்தது ஏன்? விளக்கம் தருக.

பாண்டிய மன்னன், புலவர் இடைக்காடனாரின் பாடலை அவமதித்தபோது, இறைவன் தன் கோவிலை விட்டு நீங்கி, கடம்பவனக் கோவிலில் சென்று தங்கினார். தன் தவறை உணர்ந்த மன்னன், இறைவனிடம் சென்று மன்னிப்பு வேண்டினான். இறைவன், "இடைக்காடனாரை அவமதித்தது என்னை அவமதித்தது போன்றது. புலவர்களுக்குச் செய்யும் சிறப்பே எனக்குச் செய்யும் சிறப்பாகும்" என்று கூறினார்.

அதன்பிறகு, மன்னன் இடைக்காடனாரை அரண்மனைக்கு அழைத்து, பொன்னாசனத்தில் அமர்த்தி, அவரைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, தன் மணிமகுடத்தையும் அவர் பாதங்களில் வைத்து வணங்கினான். புலவரின் பெருமையையும், தமிழின் சிறப்பையும் உணர்ந்து, அவரை மதித்ததாலேயே மன்னன் அவருக்கு இத்தகைய சிறப்பு செய்தான். இது புலமையின் பெருமையையும், தமிழின் மதிப்பையும் பறைசாற்றுகிறது.

39. அ) உணவு விடுதியொன்றில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும் விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் எழுதுக.

அனுப்புநர்
அ. குமரன்,
15, காந்தி தெரு,
மதுரை - 625001.

பெறுநர்
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையரகம்,
சென்னை - 600006.

பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் அதிக விலை வசூலித்தல் குறித்து புகார்.

ஐயா,

வணக்கம். நான் கடந்த 10.09.2024 அன்று மதுரை, மாட்டுத்தாவணி பேருந்து நிலையம் அருகில் உள்ள 'அன்பு உணவகம்' என்ற விடுதியில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாகவும், சுகாதாரமற்ற முறையிலும் தயாரிக்கப்பட்டிருந்தது. உணவில் посторонние பொருட்கள் கலந்திருந்தன. மேலும், உணவிற்கான விலைப்பட்டியலில் குறிப்பிட்டிருந்த விலையை விடக் கூடுதலாகப் பணம் வசூலிக்கப்பட்டது. அதற்கான ரசீது இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (ரசீது எண்: 1234).

பொதுமக்களின் உடல்நலத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, தாங்கள் மேற்படி உணவகத்தில் உடனடியாக ஆய்வு மேற்கொண்டு, உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி.

இடம்: மதுரை
நாள்: 12.09.2024

இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(அ. குமரன்)

இணைப்பு: உணவு ரசீது நகல்.

40. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

கல்வி என்னும் சாவியால்
அறியாமை எனும் பூட்டைத் திறப்போம்!
சிந்தனைச் சிறகை விரித்து
அறிவு வானில் உயர்வோம்!
புத்தகங்களே நம் கண்கள்
அறிவே நம் ஆற்றல்!
கல்லாமை என்னும் இருளை
கல்வி ஒளியால் விரட்டுவோம்!

41. கொடுக்கப்பட்ட படிவத்தை நிரப்புக.

நிரப்பப்பட்ட படிவம்:

அட்டை எண்:	(நூலகத்தால் நிரப்பப்படும்)
உறுப்பினர் எண்:	(நூலகத்தால் நிரப்பப்படும்)
1. பெயர்	: கவிதா
2. தந்தை பெயர்	: முருகன்
3. பிறந்த நாள்	: 03-06-2005
4. வயது	: (தற்போதைய வயது)
5. படிப்பு	: பத்தாம் வகுப்பு
6. தொலைபேசி/அலைபேசி எண்	: 7465236710
7. முகவரி (அஞ்சல் குறியீட்டு எண்ணுடன்)	: 49, பாரதிநகர், புதுக்கோட்டை - 613612

நான் மாவட்ட மைய நூலகத்தில் உறுப்பினராகப் பதிவு செய்ய இத்துடன் காப்புத்தொகை ரூ. 100/- சந்தா தொகை ரூ. 50/- ஆக மொத்தம் ரூ. 150/- பணமாகச் செலுத்துகிறேன். நூலக நடைமுறை மற்றும் விதிகளுக்குக் கட்டுப்படுகிறேன் என உறுதியளிக்கிறேன்.

இடம் : புதுக்கோட்டை

நாள் : (தேர்வு நாள்)

தங்கள் உண்மையுள்ள,
(கவிதா)

42. அ) மொழிபெயர்க்க.

The golden sun gets up early in the morning and starts its bright rays to fade away the dark. The milky clouds start their wandering. The colourful birds start tweeting their morning melodies in percussion. The cute butterflies dance around the flowers. The flower's fragrance fills the breeze. The breeze gently blows everywhere and makes everything pleasant.

மொழிபெயர்ப்பு:

தங்கக் கதிரவன் காலையில் எழுந்து, தன் ஒளிக்கதிர்களால் இருளை அகற்றிடத் தொடங்குகிறான். வெண்ணிற மேகங்கள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குகின்றன. வண்ணப் பறவைகள் தங்களின் காலை நேர இன்னிசையைத் தாளத்துடன் இசைக்கத் தொடங்குகின்றன. அழகிய வண்ணத்துப்பூச்சிகள் மலர்களைச் சுற்றி நடனமாடுகின்றன. மலரின் நறுமணம் மென்காற்றை நிரப்புகிறது. மென்காற்று மென்மையாக எங்கும் வீசி, எல்லாவற்றையும் இனிமையாக்குகிறது.

பகுதி - V (மதிப்பெண்கள் : 24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவாக விடையளிக்க. (3x8=24)

43. அ) நாட்டு வளமும் சொல்வளமும் தொடர்புடையது என்பதைப் பாவாணர் வழிநின்று விளக்குக.

முன்னுரை:
மொழியியல் அறிஞர் தேவநேயப் பாவாணர், ஒரு நாட்டின் வளத்திற்கும் அதன் மொழி வளத்திற்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பை விளக்குகிறார். குறிப்பாக, தமிழின் சொல்வளம், தமிழ்நாட்டின் இயற்கை மற்றும் பண்பாட்டு வளத்தோடு பின்னிப் பிணைந்துள்ளது என்பதை அவர் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறார்.

சொல்வளமும் நாட்டு வளமும்:
ஒரு நாட்டின் வளம் என்பது அதன் நிலம், நீர், பயிர் வகைகள், தாவரங்கள், விலங்குகள் போன்றவற்றைக் குறிக்கும். இந்த வளங்களுக்கு ஏற்பவே அந்த நாட்டு மக்களின் மொழியில் சொற்கள் உருவாகின்றன.

தமிழ்நாட்டின் வளம்:
தமிழ்நாடு குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை என ஐவகை நிலப்பகுப்புகளைக் கொண்டது. ஒவ்வொரு நிலப்பகுதிக்கும் உரிய தனித்துவமான தாவரங்கள், விலங்குகள், பயிர்கள் உள்ளன. இந்த இயற்கை வளங்களே தமிழின் சொல்வளத்திற்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன.

தாவரங்களின் சொல்வளம்:
பாவாணர், தாவரங்களின் அடி முதல் நுனி வரை ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் தமிழில் தனித்தனிப் பெயர்கள் இருப்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்.

• அடிப்பகுதி: தாள் (நெல், கேழ்வரகு), தண்டு (கீரை, வாழை), கோல் (நெட்டி), தூறு (குத்துச்செடி).
• கிளைப்பிரிவுகள்: கவை, கொம்பு, கிளை, சினை, போத்து, குச்சு, இணுக்கு.
• இலை வகைகள்: இலை, தாள், தோகை, ஓலை, சண்டு, சருகு.

இந்தச் சொற்கள் அனைத்தும் தமிழ் மக்களின் கூரிய quan sátத் திறனையும், அவர்களின் வேளாண்மை சார்ந்த வாழ்வியலையும் காட்டுகின்றன.

பயிர் வகைகளின் சொல்வளம்:
நெல், கம்பு, சோளம் போன்ற பயிர்களின் வெவ்வேறு நிலைகளுக்கும், அவற்றின் வகைகளுக்கும் தமிழில் தனிப்பெயர்கள் உள்ளன. இது தமிழ்நாட்டின் வேளாண் செழிப்பைக் காட்டுகிறது.

முடிவுரை:
இவ்வாறு, ஒரு நாட்டின் வளம் செழிக்கச் செழிக்க, அம்மக்களின் மொழியும் சொல்வளம் பெற்றுத் திகழும். தமிழின் சொல்வளம், தமிழர்களின் நாகரிகத்தையும், பண்பாட்டையும், நாட்டின் வளத்தையும் ஒருசேரப் பறைசாற்றுகிறது என்பதைப் பாவாணர் வழிநின்று அறியலாம்.

44. அ) அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும் அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் கதைப்பகுதி கொண்டு விவரிக்க.

முன்னுரை:
கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' கதையில் வரும் அன்னமய்யா என்ற கதாபாத்திரம், பெயருக்கு ஏற்றாற்போல் பிற உயிர்களுக்கு அன்னமிட்டு உயிர் காக்கும் செயலைச் செய்கிறார். அவரின் பெயருக்கும் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தத்தை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

அன்னமய்யாவின் தோற்றம்:
பசியால் வாடி, மெலிந்த தேகத்துடன், கையில் ஒரு தட்டுடன் கோபல்லபுரத்திற்குள் அன்னமய்யா நுழைகிறார். அவரின் தோற்றம் அனைவரையும் இரக்கம் கொள்ளச் செய்தது.

பெயரின் பொருத்தம்:
'அன்னம்' என்றால் உணவு. 'அன்னமய்யா' என்றால் உணவளிப்பவர் அல்லது உணவு வடிவானவர் என்று பொருள் கொள்ளலாம். வறட்சியால் மக்கள் உணவின்றித் தவித்த காலத்தில், அன்னமய்யா மழையை வருவித்து, மக்களின் பசிப்பிணியைப் போக்கினார்.

செயலும் பொருத்தமும்:
கோபல்லபுரத்து மக்கள் அளித்த சிறிதளவு உணவை உண்ட அன்னமய்யா, அந்த ஊரில் மழை பெய்யச் செய்தார். வறண்டு கிடந்த நிலங்கள் செழித்தன, நீர்நிலைகள் நிரம்பின. மக்கள் மீண்டும் வேளாண்மை செய்து உணவு பெற்றனர். இவ்வாறு, தான் பெற்ற சிறிதளவு அன்னத்திற்குப் பதிலாக, ஊருக்கே அன்னம் கிடைக்கச் செய்தார். அவர் வந்த வேளையால், ஊரின் பஞ்சம் தீர்ந்தது.

தெய்வமாகப் போற்றுதல்:
அன்னமய்யாவின் வருகையால் ஊரே செழித்ததால், மக்கள் அவரைத் தெய்வமாகப் போற்றினர். அவரின் செயல்கள், அவரின் பெயருக்கு முழுமையான பொருத்தத்தைக் கொடுத்தன. பசியால் வாடியவருக்கு உணவளிப்பது இறைவனுக்குச் சமம் என்பதை அன்னமய்யாவின் பாத்திரம் உணர்த்துகிறது.

முடிவுரை:
கோபல்லபுரத்து மக்களின் பசிப்பிணியைப் போக்கி, அவர்களுக்கு வாழ்வளித்த அன்னமய்யாவின் பெயர், அவரின் செயலோடு முற்றிலும் பொருந்தி, அவரின் பாத்திரத்திற்கு ஒரு தெய்வீகத் தன்மையை அளிக்கிறது.

45. ஆ) "சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.

முன்னுரை:
'கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே முன் தோன்றிய மூத்த குடி' தமிழ். அத்தகைய தொன்மை வாய்ந்த தமிழ்மொழியைப் பன்னெடுங்காலமாகப் பல சான்றோர்கள் தங்கள் அறிவாலும், உழைப்பாலும், படைப்புகளாலும் வளர்த்தெடுத்துள்ளனர். அவர்கள் வளர்த்த தமிழின் சிறப்பை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

சங்க காலச் சான்றோர்கள்:
கபிலர், பரணர், அவ்வையார் போன்ற சங்ககாலப் புலவர்கள், அகம், புறம் என வாழ்வியலை வகுத்து, பாக்களால் தமிழை வளர்த்தனர். அவர்கள் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வை எளிய சொற்களால் வடித்தனர். பாண்டிய மன்னர்கள் சங்கம் வைத்துத் தமிழைப் போற்றிப் புரந்தனர்.

காப்பிய காலப் புலவர்கள்:
இளங்கோவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தின் மூலமும், சீத்தலைச் சாத்தனார் மணிமேகலையின் மூலமும் அறக்கருத்துக்களைப் பரப்பி, காப்பியங்களால் தமிழை வளப்படுத்தினர். திருத்தக்கதேவர், கம்பர் போன்றோர் ತಮ್ಮ காப்பியங்கள் மூலம் தமிழின் சொல் வளத்தையும், கற்பனை வளத்தையும் உச்சத்திற்குக் கொண்டு சென்றனர்.

பக்தி இலக்கியப் பெரியோர்கள்:
நாயன்மார்களும், ஆழ்வார்களும் தங்கள் பக்திப் பாசுரங்கள் மூலம் எளிய மக்களிடமும் தமிழைக் கொண்டு சேர்த்தனர். அவர்களின் பாடல்கள் இசையோடு கலந்து, தமிழின் இனிமையை உலகறியச் செய்தன.

இடைக்கால மற்றும் தற்கால அறிஞர்கள்:
பவணந்தி முனிவர் நன்னூல் மூலம் இலக்கணத்தை எளிமைப்படுத்தினார். உ.வே. சாமிநாதையர் போன்றோர் ஓலைச்சுவடிகளைத் தேடி அச்சிட்டு, அழிந்து கொண்டிருந்த தமிழ் இலக்கியங்களைப் பாதுகாத்தனர். பாரதியார், பாரதிதாசன் போன்றோர் தங்கள் புரட்சிக் கவிதைகள் மூலம் மக்களிடம் விடுதலை உணர்வையும், தமிழ் உணர்வையும் ஊட்டினர். தேவநேயப் பாவாணர், மறைமலை அடிகள் போன்றோர் தமிழின் தனித்தன்மையை நிலைநாட்டப் பாடுபட்டனர்.

முடிவுரை:
இவ்வாறு, காலந்தோறும் தோன்றிய எண்ணற்ற சான்றோர்களின் அயராத உழைப்பினால் தமிழ்மொழி இன்று செம்மொழியாக உயர்ந்து நிற்கிறது. அவர்களின் வழியில் நின்று, நாமும் தமிழைக் கற்று, காத்து, வளர்ப்பது நமது தலையாய கடமையாகும்.

Original Question Paper

Page 1

Page 2

Page 3

Page 4