10th Tamil Quarterly Exam Question Paper 2024 with Answers | Theni District

10th Tamil - Quarterly Exam 2024 - Solved Question Paper | Theni District

காலாண்டுப் பொதுத் தேர்வு - 2024
பத்தாம் வகுப்பு - தமிழ்

பகுதி - I (மதிப்பெண்கள் : 15)

சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுக்க. (15 x 1 = 15)

1. உனதருளே பார்ப்பன் அடியேனே - யாரிடம் யார் கூறியது?

• அ) குலசேகராழ்வாரிடம் இறைவன்
• ஆ) இறைவனிடம் குலசேகராழ்வார்
• இ) மருத்துவரிடம் நோயாளி
• ஈ) நோயாளியிடம் மருத்துவர்

2. எந்தமிழ்நா என்பதைப் பிரித்தால் இவ்வாறு வரும்

• அ) எந் + தமிழ் + நா
• ஆ) எந்த + தமிழ் + நா
• இ) எம் + தமிழ் + நா
• ஈ) எந்தம் + தமிழ் + நா

3. கேட்டவர் மகிழப் பாடிய பாடல் இது - தொடரில் இடம் பெற்றுள்ள தொழிற்பெயரும், வினையாலணையும் பெயரும் முறையே

• அ) பாடிய, கேட்டவர்
• ஆ) பாடல், பாடிய
• இ) கேட்டவர், பாடிய
• ஈ) பாடல், கேட்டவர்

4. காய்ந்த இலையும் காய்ந்த தோகையும் நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள். - இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட பகுதி குறிப்பிடுவது

• அ) இலையும், சருகும்
• ஆ) தோகையும், சண்டும்
• இ) தாளும், ஓலையும்
• ஈ) சருகும் சண்டும்

5. "பெரிய மீசை சிரித்தார்" - வண்ணச் சொல்லுக்கான தொகையின் வகை எது?

• அ) பண்புத்தொகை
• ஆ) உவமைத்தொகை
• இ) அன்மொழித்தொகை
• ஈ) உம்மைத்தொகை

6. அருந்துணை என்பதைப் பிரித்தால்

• அ) அருமை + துணை
• ஆ) அரு + துணை
• இ) அருமை + இணை
• ஈ) அரு + இணை

7. பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது?

• அ) துலா
• ஆ) சீலா
• இ) குலா
• ஈ) இலா

8. தென்னன் என்று குறிப்பிடப்பட்ட மன்னன்

• அ) பாண்டியன்
• ஆ) சேரன்
• இ) சோழன்
• ஈ) பல்லவன்

9. பாடுஇமிழ் பனிக்கடல் பருகி என்னும் முல்லைப்பாட்டு அடி உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தி

• அ) கடல் நீர் ஆவியாகி மேகமாதல்
• ஆ) கடல் நீர் குளிர்ச்சி அடைதல்
• இ) கடல் நீர் ஒலித்தல்
• ஈ) கொந்தளித்தல்

10. காசி காண்டம் என்பது

• அ) காசி நகரத்தின் வரலாற்றைப் பாடும் நூல்
• ஆ) காசி நகரத்தின் பெருமையைப் பாடும் நூல்
• இ) காசி நகரத்தை வழிப்படுத்தும் நூல்
• ஈ) காசி நகரத்தைக் குறிக்கும் மறுபெயர்

11. மலர்கள் தரையில் நழுவும். எப்போது?

• அ) அள்ளி முகர்ந்தால்
• ஆ) தளரப் பிணைத்தால்
• இ) இறுக்கி முடிச்சிட்டால்
• ஈ) காம்பு முறிந்தால்

(வினா எண்: 12 - 15) பாடலைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடையளி.

விசும்பில் ஊழி ஊழ் ஊழ் செல்லக்
கரு வளர் வானத்து இசையில் தோன்றி
உரு அறிவாரா ஒன்றன் ஊழியும்;
உந்து வளி கிளர்ந்த ஊழி ஊழ் ஊழியும்.

12. இப்பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள நூல் எது?

விடை: பரிபாடல்

13. இப்பாடநூலின் ஆசிரியர் யார்?

விடை: கீரந்தையார்

14. பாடலில் உள்ள அடியெதுகையை எழுதுக.

விடை:

விசும்பில் - இசையில் (இரண்டாம் எழுத்து 'சு', 'சை' எதுகை)

15. ஊழ் ஊழ் - இலக்கணக்குறிப்பு தருக.

விடை: அடுக்குத்தொடர்

பகுதி - II

பிரிவு - 1 (4 x 2 = 8)

எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (21-ஆவது வினாவிற்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)

16. வசன கவிதை - குறிப்பு வரைக.

விடை: உரைநடையும் கவிதையும் இணைந்து யாப்புக் கட்டுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு உருவாக்கப்படும் கவிதை வடிவம் வசன கவிதை எனப்படும். ஆங்கிலத்தில் ‘Prose Poetry’ என்றழைக்கப்படும் இவ்வடிவத்தைப் பாரதியார் தமிழில் அறிமுகப்படுத்தினார்.

17. செய்குத்தம்பிப் பாவலரின் கல்வி பற்றிய கருத்தினை முழக்கத் தொடர்களாக்குக.

விடை:

• அறிவின் திறவுகோல் கல்வி! அதை அனைவரும் பயில்வோம்!
• கல்வி கரையில! கற்பவர் நாள்சில! காலத்தை வீணாக்காதே!

18. மருத்துவத்தில் மருந்துடன் அன்பும் நம்பிக்கையும் ஆற்றும் பாங்கினை எழுதுக.

விடை: நோயாளிகளுக்கு மருத்துவர் மருந்து கொடுப்பதுடன், அன்பாகவும் நம்பிக்கையூட்டும் வகையிலும் பேச வேண்டும். மருத்துவரின் கனிவான பேச்சு, நோயாளிக்கு நோயின் பாதிப்பைக் குறைத்து, விரைவில் குணமடைவதற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கும்.

19. விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

விடை: "வாருங்கள்!", "வணக்கம்!", "உள்ளே வாருங்கள்!", "அமருங்கள்!", "நலமாக இருக்கிறீர்களா?", "சாப்பிட்டுச் செல்லுங்கள்" போன்ற சொற்கள் விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களாகும்.

20. வினா எத்தனை வகைப்படும்? அவை யாவை?

விடை: வினா ஆறு வகைப்படும். அவை:

1. அறிவினா
2. அறியாவினா
3. ஐயவினா
4. கொளல்வினா
5. கொடைவினா
6. ஏவல்வினா

21. “கண்” என முடியும் திருக்குறளை அடிபிறழாமல் எழுதுக.

விடை:

பண்ணென்னாம் பாடற் கியைபின்றேல் கண்ணென்னாம்
கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்.

பிரிவு - 2 (5 x 2 = 10)

எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

22. வேங்கை என்பதைத் தொடர் மொழியாகவும், பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

விடை:

• பொதுமொழி: 'வேங்கை' எனத் தனித்து நின்று வேங்கை மரத்தைக் குறிக்கும்.
• தொடர்மொழி: 'வேம் + கை' எனப் பிரிந்து நின்று 'வேகுகின்ற கை' எனப் பொருள் தரும்.

23. இரு சொற்களையும் ஒரே தொடரில் அமைத்து எழுதுக: மலை - மாலை

விடை: மாலை நேரத்தில் மலைப் பகுதியின் அழகைக் காண்பது மனதிற்கு இனிமை தரும்.

24. வருக - பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.

விடை: வருக = வா (வரு) + க

• வா - பகுதி
• (வரு) - 'வா' பகுதி 'வரு' எனத் திரிந்தது விகாரம்
• க - வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி

25. கலைச்சொற்கள் தருக: அ) Modern literature ஆ) Myth

விடை:

• அ) Modern literature - நவீன இலக்கியம்
• ஆ) Myth - தொன்மம்

26. கீழ்வரும் தொடர்களில் பொருந்தாத கருப்பொருளைத் திருத்தி எழுதுக.

அ) உழவர்கள் மலையில் உழுதனர்.

ஆ) முல்லைப் பூச்செடியைப் பார்த்தவாறே பரதவர் கடலுக்குச் சென்றனர்.

விடை:

அ) உழவர்கள் வயலில் உழுதனர். (மருத நிலம்)

ஆ) தாழைச் செடியைப் பார்த்தவாறே பரதவர் கடலுக்குச் சென்றனர். (நெய்தல் நிலம்)

27. சொற்களை இணைத்துப் புதிய சொற்களை உருவாக்குக. (தேன், விளக்கு, மழை, விண், மணி, விலங்கு, வான், பூ, மேகலை, செய், பொன்)

விடை:

பூமாலை, தேன்மழை, மணிமேகலை, விண்மீன், செய்வான்

28. சொற்களில் மறைந்துள்ள தொகைகளை அடையாளம் கண்டு தொடரில் அமைக்க.

அ) இன்சொல் ஆ) பூங்குழலி வந்தாள்

விடை:

அ) இன்சொல் (பண்புத்தொகை): சான்றோர்கள் எப்போதும் இன்சொல் பேசுவர்.

ஆ) பூங்குழலி வந்தாள் (அன்மொழித்தொகை): விழாவிற்குப் பூங்குழலி வந்தாள்.

பகுதி - III

பிரிவு - 1 (2 x 3 = 6)

இரண்டு வினாக்களுக்கும் மட்டும் விடையளி.

29. சோலைக் காற்றும், மின்விசிறிக் காற்றும் பேசிக்கொள்வது போல் ஓர் உரையாடல் அமைக்க.

விடை:

சோலைக் காற்று: வா நண்பா! எப்படி இருக்கிறாய்?

மின்விசிறிக் காற்று: ஓ! நீயா? நான் நலமாக உள்ளேன். ஆனால், நீ மட்டும் எப்போதும் இவ்வளவு குளிர்ச்சியாகவும் மணமாகவும் இருக்கிறாயே, அது எப்படி?

சோலைக் காற்று: நான் மரங்கள், செடிகள், மலர்கள் ஆகியவற்றைத் தழுவி வருவதால் இதமாகவும் மணமாகவும் இருக்கிறேன். ஆனால் உனக்கு அந்த வாய்ப்பு இல்லையே!

மின்விசிறிக் காற்று: உண்மைதான். நான் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டவன். அறைக்குள் இருக்கும் புழுக்கமான காற்றையே மீண்டும் மீண்டும் சுழற்றித் தருகிறேன். அதுமட்டுமின்றி, நான் இயங்க மின்சாரமும் தேவை.

சோலைக் காற்று: நான் அப்படியல்ல. நான் இயற்கையின் கொடை. உயிர்களுக்கு பிராண வாயுவைத் தருகிறேன். மருத்துவக் குணமும் கொண்டவன். செலவின்றி அனைவருக்கும் இன்பம் தருகிறேன்.

மின்விசிறிக் காற்று: நீ சொல்வது சரிதான் நண்பா. இயற்கையான உனக்கு ஈடு இணை எதுவுமில்லை.

30. புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது - இதுபோல் இளம்பயிர் வகை ஐந்து பெயர்களை எழுதுக.

விடை:

1. நாற்று - நெல், கத்தரி
2. கன்று - மா, புளி, வாழை
3. பிள்ளை - தென்னம்பிள்ளை
4. குருத்து - வாழைக் குருத்து
5. மடலி (அல்லது) வடலி - பனை

31. உரைப்பகுதியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

நான் மாசுபடுவதால் குழந்தைகளின் மூளை வளர்ச்சி குறைவதாக ஐக்கிய நாடுகளின் சிறுவர் நிதியம் (UNICEF) தெரிவித்துள்ளது. என்னுடைய மேலடுக்கில் உள்ள ஓசோன் படலத்தின் மூலம் கதிரவனிடமிருந்து வெளிவரும் புறஊதாக் கதிர்களைத் தடுக்கும் அரணாக விளங்குகின்றேன். புவியை ஒரு போர்வை போலச் சுற்றிக் கிடந்து பரிதியின் கதிர் சூட்டைக் குறைத்துக் கொடுக்கின்றேன். உங்கள் வசதிக்காக என்னை வைத்து குளோரோ புளோரோ கார்பன் என்னும் நச்சுக் காற்றை வெளிவிடும் இயந்திரங்களான குளிர்பதனப் பெட்டி முதலானவற்றை உருவாக்கியிருக்கிறீர்கள்.

அ) நான் மாசுபடுவதால் என்ற தொடரில் நான் என்பது இங்கு எதனைக் குறிக்கிறது?
ஆ) ஓசோன் படலத்தின் பணி யாது?
இ) குளிர்பதனப் பெட்டி வெளியிடும் நச்சு வாயுவின் பெயர் என்ன?

விடை:

• அ) 'நான்' என்பது காற்றைக் குறிக்கிறது.
• ஆ) ஓசோன் படலத்தின் பணி, கதிரவனிடமிருந்து வரும் புறஊதாக் கதிர்களைத் தடுத்து, புவியிலுள்ள உயிர்களைப் பாதுகாப்பதாகும்.
• இ) குளிர்பதனப் பெட்டி வெளியிடும் நச்சு வாயுவின் பெயர் குளோரோ புளோரோ கார்பன் (CFC) ஆகும்.

பிரிவு - 2 (2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (34-ஆவது வினாவிற்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)

32. உங்களுடன் பயிலும் மாணவன் ஒருவர் பள்ளிப்படிப்பை பாதியில் நிறுத்தி வேலைக்குச் செல்ல விரும்புகிறார். அவரிடம் கற்பதன் இன்றியமையாமையை எவ்வாறு எடுத்துரைப்பீர்கள்?

விடை:

என் நண்பனிடம், "கல்விதான் நம் எதிர்காலத்தை ஒளிமயமாக மாற்றும் கருவி. இப்போது படிப்பை நிறுத்தினால், வாழ்நாள் முழுவதும் கடினமான வேலைகளைச் செய்ய நேரிடும். கற்றவர்களுக்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு. கல்வி நம் அறிவை வளர்ப்பதோடு, நல்லொழுக்கத்தையும் கற்றுத் தரும். அரசின் கல்வி உதவித் திட்டங்களைப் பயன்படுத்தி நாம் படிப்பைத் தொடரலாம். எனவே, அவசரப்பட்டு எந்த முடிவையும் எடுக்காதே, தொடர்ந்து படி" என்று கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைப்பேன்.

33. தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுற மொழியும் பாங்கினை விளக்குக.

பொருள்	தமிழ்	கடல்
முத்தமிழ் / முத்தினை	இயல், இசை, நாடகம் என முத்தமிழாய் வளர்ந்தது.	முத்துக்களையும் அமிழ்தத்தையும் தருகிறது.
முச்சங்கம் / மூன்று சங்கு	முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கங்களால் வளர்க்கப்பட்டது.	வெண்சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்சசன்யம் ஆகிய மூன்று வகை சங்குகளைத் தருகிறது.

33. தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுற மொழியும் பாங்கினை விளக்குக.

விடை:

‘ஆழிக்கு இணை’ என்ற தனிப்பாடலில், தமிழழகனார் தமிழ் மற்றும் கடல் ஆகிய இரண்டிற்கும் உள்ள சில பண்புகளை ஒப்பிட்டு, ஒரு சொல்லோ, சொற்றொடரோ இருபொருள் பட வருமாறு (இரட்டுற மொழிதல்) அழகாக விளக்கியுள்ளார்.

ஒப்பீட்டுக் காரணம்	தமிழ்	கடல்
முத்தமிழ் / முத்தினை	தமிழ், இயல், இசை, நாடகம் என முத்தமிழாய் வளர்ந்தது.	கடல், முத்துக்களையும் அமிழ்தத்தையும் தருகிறது.
முச்சங்கம் / மூன்று சங்கு	தமிழ், முதல், இடை, கடை ஆகிய முச்சங்கங்களால் வளர்க்கப்பட்டது.	கடல், வெண்சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்சசன்யம் ஆகிய மூன்று வகையான சங்குகளைத் தருகிறது.
மெத்த அணிகலன் / மெத்த வணிகலன்	தமிழ், ஐம்பெருங்காப்பியங்களை அணிகலன்களாகப் பெற்றுள்ளது.	கடல், மிகுதியான வணிகக் கப்பல்கள் செல்லும்படி உள்ளது.

34. ‘அருளைப் பெருக்கி’ எனத் தொடங்கும் நீதி வெண்பா பாடலை அடி மாறாமல் எழுதுக.

விடை:

அருளைப் பெருக்கி அறிவைத் திருத்தி
மருளை அகற்றி மதிக்கும் தெருளை
அருத்துவதும் ஆவிக்கு அருந்துணையாய் இன்பம்
பொருத்துவதும் கல்வி என்றே போற்று.

35. இடிப்பாரை இல்லாத ஏமரா மன்னன்
கெடுப்பார் இலானுங் கெடும் - அலகிட்டு வாய்பாடு எழுதுக.

விடை:

சீர்	அசை	வாய்பாடு
இடிப்பாரை	நிரை / நேர்	புளிமா
இல்லாத	நேர் / நேர் / நேர்	தேமாங்காய்
ஏமரா	நேர் / நிரை	கூவிளம்
மன்னன்	நேர் / நேர்	தேமா
கெடுப்பார்	நிரை / நேர்	புளிமா
இலானுங்	நிரை / நேர்	புளிமா
கெடும்	நிரை	மலர்

36. தற்குறிப்பேற்ற அணியைச் சான்றுடன் விளக்குக.

அணி விளக்கம்: இயல்பாக நிகழும் நிகழ்ச்சியின் மீது கவிஞர் தம்முடைய குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுவது தற்குறிப்பேற்ற அணி எனப்படும்.

சான்று:

“போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி
வாரல் என்பனபோல் மறித்துக்கை காட்ட”

பொருள்: கோட்டை மதிலின் மேல் இருந்த கொடியானது, காற்றில் இயல்பாக அசைந்தது.

அணிப் பொருத்தம்: கோவலனும் கண்ணகியும் மதுரை மாநகருக்குள் நுழையும் போது, கோட்டைக் கொடி காற்றில் அசைவதை, ‘கோவலன் மதுரையில் கொலை செய்யப்படுவான். அதனால், நகருக்குள் வரவேண்டாம்’ என்று அக்கொடி தன் கையை அசைத்துத் தடுப்பதாகக் கவிஞர் இளங்கோவடிகள் தம் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறியுள்ளார். இவ்வாறு இயல்பான நிகழ்வின் மீது கவிஞர் தன் குறிப்பை ஏற்றியதால் இது தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆயிற்று.

37. ஆலத்து மேல குவளை குளத்துள்
வாலின் நெடிய குரங்கு - இப்பாடலில் அமைந்துள்ள பொருள்கோளின் வகையைச் சுட்டி விளக்குக.

பொருள்கோள் வகை: மொழிமாற்றுப் பொருள்கோள்.

விளக்கம்:

இப்பாடலின் சொற்கள் அமைந்துள்ள வரிசைப்படி பொருள் கொண்டால், "ஆலமரத்தின் மீது குவளை மலரும், குளத்தில் நீண்ட வாலையுடைய குரங்கும் உள்ளன" என்று பொருள்படும். இது பொருத்தமற்றது.

எனவே, அடிகளில் உள்ள சொற்களைப் பொருள் பொருத்தமுடையதாக மாற்றிப் பொருள் கொள்ள வேண்டும்.

சரியான பொருள்: "ஆலத்து மேல குரங்கு, குளத்துள் குவளை" (ஆலமரத்தின் மீது குரங்கும், குளத்தில் குவளை மலரும் உள்ளன) என்று சொற்களை இடம் மாற்றிப் பொருள் கொள்வதால், இது மொழிமாற்றுப் பொருள்கோள் ஆகும்.

38. அ) இறைவன், புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்ந்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக.

புலவரின் மானம் காத்த இறைவன்

பாண்டிய நாட்டை ஆண்டு வந்த குலேச பாண்டிய மன்னனின் அவைக்கு, இடைக்காடனார் என்னும் புலவர் சென்றார். மன்னன் முன் தாம் இயற்றிய கவிதையைப் படித்தார். ஆனால், மன்னன் புலவரின் கவிதையைப் பாராட்டாமல் அவரை அவமதித்தான். இதனால் மனம் வருந்திய இடைக்காடனார், மதுரை இறைவனான சோமசுந்தரரிடம் சென்று முறையிட்டார். "மன்னா! என்னைப் புறக்கணித்த மன்னன், என்னில் உறையும் உன்னையும், உன்னில் உறையும் தமிழையும் அவமதித்துவிட்டான்" என்று மனம் நொந்து வேண்டினார்.

புலவரின் துயரம் தீர்க்க எண்ணிய இறைவன், தன் கோவிலை விட்டு நீங்கி, வைகை ஆற்றின் தென்கரையில் உள்ள கோவிலில் சென்று தங்கினார். மறுநாள், கோவிலில் இறைவன் இல்லை என்பதை அறிந்த மன்னன், தன் பிழையை உணர்ந்து வருந்தினான். இறைவனைத் தேடி வைகைக் கரைக்குச் சென்றான். இறைவனிடம் தன் பிழையைப் பொறுத்தருளுமாறு வேண்டினான்.

அதற்கு இறைவன், "மன்னா! நீ புலவருக்குச் செய்த அவமதிப்பு, என்னை அவமதித்ததற்குச் சமம். புலவரை மதித்துப் போற்றினால், நானும் மகிழ்வேன்" என்றார். மன்னன் உடனடியாக இடைக்காடனாரை 찾아ச் சென்று மன்னிப்புக் கேட்டான். அவரைச் சிறப்பித்து, மீண்டும் தன்னுடன் அழைத்து வந்து அரியணையில் அமரச் செய்தான். அதன்பின், இறைவனும் கோவிலுக்குத் திரும்பினார்.

இந்நிகழ்வு, புலவர்களுக்கும் தமிழுக்கும் இறைவன் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் தருகிறார் என்பதையும், கற்றோரை அவமதிப்பது இறைவனையே அவமதிப்பது போன்றது என்பதையும் அழகாக உணர்த்துகிறது.

(அல்லது)

ஆ) முல்லைப்பாட்டில் உள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

முல்லைப்பாட்டில் கார்காலம்

நப்பூதனார் இயற்றிய முல்லைப்பாட்டு, பிரிவின் துயரத்தையும் இயற்கையின் அழகையும் ஒருங்கே சித்திரிக்கிறது. போருக்குச் சென்ற தலைவன், கார்காலத்தில் திரும்பி வருவதாகத் தலைவியிடம் கூறிச் சென்றுள்ளான். கார்காலமும் வந்துவிட்டது.

மழையின் தோற்றம்: அகன்ற உலகத்தை வளைத்து, வானத்தில் கரிய மேகங்கள் சூழ்ந்துள்ளன. கடல் நீரைப் பருகிய மேகங்கள், மலை உச்சியில் தங்கிப் பெருமழையாகப் பொழிகின்றன. மாலை நேரத்தில் பெய்யும் அந்த மழை, தலைவனின் பிரிவால் வாடும் தலைவிக்கு மேலும் துயரத்தை அளிக்கிறது.

தலைவியின் நிலை: தலைவனின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கும் தலைவி, கார்காலத்தின் வருகையைக் கண்டு கண்ணீர் வடிக்கிறாள். அவளின் துயரைக் கண்ட முதுபெண்டிர், அவளைத் தேற்றுகின்றனர். அவர்கள், ஊருக்கு வெளியே சென்று, நெல்லையும் முல்லைப் பூவையும் தூவி இறைவனை வழிபட்டு, நல்ல சொற்களை (நற்சொல்)க் கேட்கின்றனர்.

நற்சொல் கேட்டல்: அப்போது, கன்றை நினைத்து வருந்தும் பசுவிடம், இடையன், "உன் கன்றுடன் உன் தலைவனும் (காளை) விரைவில் வந்துவிடுவான், வருந்தாதே" என்று கூறுவதைக் கேட்கின்றனர். இச்சொல்லை நல்லறிகுறியாகக் கொண்டு, முதுபெண்டிர் தலைவியிடம், "போருக்குச் சென்ற உன் தலைவனும் விரைவில் வெற்றியுடன் திரும்புவான்" என்று கூறி அவளை ஆறுதல்படுத்துகின்றனர்.

இவ்வாறு, முல்லைப்பாட்டில் கார்காலத்தின் இயற்கை வர்ணனைகளும், அது தலைவியின் உள்ளத்தில் ஏற்படுத்தும் உணர்வுகளும் அழகாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பகுதி - IV (மதிப்பெண்கள் : 25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க. (5 x 5 = 25)

38. அ) இறைவன், புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்ந்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக.

விடை:

இடைக்காடனார் என்ற புலவர், குலேச பாண்டியன் என்ற மன்னனின் அவையில் கவிதை பாடினார். ஆனால், மன்னன் புலவரின் கவிதையைப் பாராட்டாமல் அவமதித்தான். இதனால் மனம் வருந்திய இடைக்காடனார், இறைவனிடம் சென்று முறையிட்டார். புலவரின் துயரம் தீர்க்க எண்ணிய இறைவன், தன் கோவிலை விட்டு நீங்கி வைகையின் தென்கரையில் தங்கினார். இதை அறிந்த மன்னன், தன் பிழையை உணர்ந்து, இறைவனிடமும் புலவரிடமும் மன்னிப்புக் கோரினான். புலவரை அவமதிப்பது இறைவனையே அவமதிப்பதற்குச் சமம் என்பதை இந்நிகழ்வு உணர்த்துகிறது. இறைவன் தன் அடியார்களின் குரலுக்குச் செவிசாய்ப்பவன் என்பது இதன் மூலம் தெளிவாகிறது.

(அல்லது)

ஆ) முல்லைப்பாட்டில் உள்ள கார்காலச் செய்திகளை விவரித்து எழுதுக.

விடை:

போருக்குச் சென்ற தலைவன் கார்காலத்தில் திரும்பி வருவதாகக் கூறிச் சென்றான். கார்காலமும் தொடங்கியது. அகன்ற உலகத்தை வளைத்து, பெருமழை பொழிகிறது. நீர் நிறைந்த மேகங்கள் மலையுச்சியைச் சூழ்ந்துள்ளன. தலைவனின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கும் தலைவி, மழையின் வருகையைக் கண்டு பிரிவுத் துயரால் வாடுகிறாள். அவளைத் தேற்றும் பொருட்டு, முதுபெண்டிர் நற்சொல் கேட்டு வருகின்றனர். இவ்வாறு, முல்லைப்பாட்டு கார்காலத்தின் இயற்கை வர்ணனைகளையும், தலைவியின் பிரிவுத் துயரத்தையும் அழகாகச் சித்திரிக்கிறது.

39. அ) மாநில அளவில் நடைபெற்ற "மரம் இயற்கையின் வரம்” என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.

வாழ்த்து மடல்

சென்னை,
12.09.2024.

அன்புள்ள நண்பன் அறிவழகனுக்கு,

நான் இங்கு நலம். அதுபோல் நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் நலமாக இருக்க இறைவனை வேண்டுகிறேன். உன் வெற்றிச் செய்தியை நாளிதழில் கண்டு எல்லையில்லா மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.

மாநில அளவில் நடைபெற்ற "மரம் இயற்கையின் வரம்" என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் முதல் பரிசு பெற்றமைக்கு என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள். மரங்களின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தும் இத்தலைப்பில் நீ எழுதிய கட்டுரை, நிச்சயம் பலரின் உள்ளங்களைத் தொட்டிருக்கும். உன் கடின உழைப்புக்கும், ஆழ்ந்த சிந்தனைக்கும் கிடைத்த வெற்றி இது. நீ மேலும் பல போட்டிகளில் வெற்றி பெற்று, உன் எழுத்தாற்றலால் சமூகத்திற்குப் பல நல்ல கருத்துகளை வழங்க வேண்டும் என வாழ்த்துகிறேன்.

உன் பெற்றோருக்கு என் வணக்கத்தைத் தெரிவி. மீண்டும் ஒருமுறை என் நெஞ்சார்ந்த வாழ்த்துகள்!

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
(இளமாறன்)

---

உறைமேல் முகவரி

பெறுநர்,
கு. அறிவழகன்,
த/பெ. குமரேசன்,
15, பாரதியார் தெரு,
மதுரை - 625001.

(அல்லது)

ஆ) உணவு விடுதியொன்றில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும், விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் எழுதுக.

புகார் கடிதம்

அனுப்புநர்,
அ. முகிலன்,
10, காந்தி சாலை,
சென்னை - 600020.

பெறுநர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர் அவர்கள்,
உணவுப் பாதுகாப்பு மற்றும் மருந்து நிர்வாகத் துறை,
சென்னை - 600006.

பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் கூடுதல் விலை வசூலிப்பது தொடர்பாகப் புகார்.

மதிப்பிற்குரிய ஐயா,

வணக்கம். நான் நேற்று (11.09.2024) சென்னை, அண்ணா சாலையில் உள்ள 'நலந்தா' என்ற உணவு விடுதியில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாகவும், சுகாதாரமின்றியும் இருந்தது. உணவில் посторонние பொருட்கள் கலந்திருந்தன. இது குறித்து நிர்வாகத்திடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் அலட்சியமாகப் பதிலளித்தனர்.

மேலும், உணவுக்கான கட்டணம், விலைப்பட்டியலில் குறிப்பிட்டிருந்ததை விட மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. இது நுகர்வோரை ஏமாற்றும் செயலாகும். இது போன்ற நிகழ்வுகள் பொதுமக்களின் உடல்நலத்திற்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோடு, பொருளாதாரச் சுரண்டலுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

எனவே, தாங்கள் உடனடியாக அந்த உணவு விடுதியில் ஆய்வு செய்து, உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். இத்துடன், அன்று நான் செலுத்திய கட்டணத்திற்கான இரசீதை இணைத்துள்ளேன்.

நன்றி.

இடம்: சென்னை,
நாள்: 12.09.2024.

தங்கள் உண்மையுள்ள,
(அ. முகிலன்)

இணைப்பு: உணவுக்கட்டண இரசீது.

40. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

விடை:

தலைப்பு: கல்வி

அறியாமை எனும் பூட்டு!
அறிவென்னும் திறவுகோல்!
பூட்டிய சிந்தனையால்
புழுங்கிக் கிடக்கிறது ஒருவன்!
கல்வி எனும் திறவுகோலால்
அறிவுலகைத் திறக்கிறான் மற்றொருவன்!
புத்தகங்கள் பூட்டைத் திறக்கும்;
புதிய உலகைப் படைக்கும்!

41. திருவள்ளூர் மாவட்டம், கதவு எண் 58/14, நேரு தெரு, கண்ணன் மகள் கீதா திருவள்ளூர் மாவட்ட மைய நூலகத்தில் உறுப்பினராகச் சேர விரும்புவதால், தேர்வர் தன்னைக் கீதாவாக எண்ணி கொடுக்கப்பட்டுள்ள படிவத்தில் நிரப்புக.

திருவள்ளூர் மாவட்ட மைய நூலக உறுப்பினர் சேர்க்கை விண்ணப்பம்

1. பெயர்	: கீதா
2. தந்தை பெயர்	: கண்ணன்
3. பிறந்த தேதி	: 15.05.2009
4. முகவரி	: 58/14, நேரு தெரு, திருவள்ளூர் - 602001.
5. தொலைபேசி எண்	: 9876543210

உறுதிமொழி:
நான் நூலகத்தின் அனைத்து விதிகளுக்கும் கட்டுப்படுகிறேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்.

இடம்: திருவள்ளூர்	தங்கள் உண்மையுள்ள, (கீதா)
நாள்: 12.09.2024

42. அ) பள்ளியில் நான், வீட்டில் நான் - என்னும் தலைப்புகளில் நீங்கள் பள்ளியிலும் வீட்டிலும் நடந்து கொள்ளும் முறைகள் ஐந்தினைப் பட்டியலிடுக.

பள்ளியில் நான்

1. ஆசிரியர்களுக்கு உரிய மரியாதை அளித்து, பணிவுடன் நடந்து கொள்வேன்.
2. சக மாணவர்களுடன் நட்புடனும் ஒற்றுமையுடனும் பழகுவேன்.
3. பள்ளி மற்றும் வகுப்பறை விதிகளை முறையாகப் பின்பற்றுவேன்.
4. பள்ளிச் சொத்துகளைப் பாதுகாப்பேன்; வகுப்பறையைத் தூய்மையாக வைத்திருப்பேன்.
5. பாடங்களைக் கவனமாகக் கவனித்து, சந்தேகங்களை எழுப்பிக் கற்றுக் கொள்வேன்.

வீட்டில் நான்

1. பெற்றோரின் சொற்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவர்களை மதித்து நடப்பேன்.
2. வீட்டு வேலைகளில் பெற்றோருக்கு என்னால் இயன்ற உதவிகளைச் செய்வேன்.
3. என் தம்பி, தங்கையருடன் அன்பாகப் பழகுவேன்; அவர்களுக்கு வழிகாட்டுவேன்.
4. எனக்குரிய பணிகளை நானே செய்துகொள்வேன்; நேரத்தை வீணாக்க மாட்டேன்.
5. வீட்டில் உள்ள பெரியோர்களிடம் அன்புடனும் மரியாதையுடனும் நடந்து கொள்வேன்.

(அல்லது)

ஆ) மொழிபெயர்க்கவும்.

1. "If you talk to a man in a language he understands, that goes to his head. If you talk to him in his own language that goes to his heart." - Nelson. Mandela

மொழிபெயர்ப்பு: "ஒருவரிடம் அவருக்குப் புரிகின்ற மொழியில் பேசினால், அது அவருடைய மூளைக்குச் செல்லும். அவரிடம் அவருடைய தாய்மொழியிலேயே பேசினால், அது அவருடைய இதயத்திற்குச் செல்லும்." - நெல்சன் மண்டேலா

---

2. "Language is the road map of culture. It tells you where its people come from and where they are going." - Rita Mae Brown

மொழிபெயர்ப்பு: "மொழி என்பது ஒரு பண்பாட்டின் வரைபடம். அது, அந்த மக்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள், எங்கே செல்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது." - ரீட்டா மே பிரவுன்

பகுதி - V (மதிப்பெண்கள் : 24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவான விடையளிக்கவும். (3 x 8 = 24)

43. அ) தமிழின் சொல்வளம் பற்றியும், புதிய சொல்லாக்கத்திற்கான தேவை குறித்தும் தமிழ் மன்றத்தில் பேசுவதற்கான உரைக் குறிப்புகளை எழுதுக.

தலைப்பு: சொல்வளத் தமிழும் சொல்லாக்கத் தேவையும்

முன்னுரை:

அனைவருக்கும் வணக்கம்! "யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்" என்றார் பாரதியார். அத்தகைய சிறப்புமிக்க நம் தமிழ்மொழியின் சொல்வளம் குறித்தும், இன்றைய காலக்கட்டத்தில் புதிய சொற்களை உருவாக்க வேண்டியதன் தேவை குறித்தும் என் கருத்துகளைப் பகிர வந்துள்ளேன்.

தமிழின் சொல்வளம்:

நம் தமிழ்மொழி, ஆழமும் நுட்பமும் வாய்ந்த சொல்வளத்தைக் கொண்டது. ஒரு பொருளைக் குறிக்கப் பல சொற்களும், ஒரு சொல் பல பொருளைத் தருவதும் இதன் சிறப்பு. சான்றாக, தாவரங்களின் அடிப்பகுதியைக் குறிக்க தாள், தண்டு, கோல், தூறு எனப் பல சொற்கள் உள்ளன. பூவின் நிலைகளைக் குறிக்க அரும்பு, மொட்டு, முகை, மலர், அலர், வீ, செம்மல் என ஏழு சொற்கள் உள்ளன. இதுபோன்று ஒவ்வொரு நிகழ்வையும், பொருளையும் நுட்பமாக வேறுபடுத்தி அறியும் சொல்வளம் கொண்டது நம் தாய்மொழி.

புதிய சொல்லாக்கத்தின் தேவை:

இன்றைய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கு ஈடுகொடுக்கும் வகையில், மொழியை வளப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். பிறமொழிச் சொற்களின் தேவையற்ற கலப்பைத் தவிர்த்து, தமிழின் தனித்தன்மையைப் பாதுகாக்கப் புதிய சொற்களை உருவாக்குதல் இன்றியமையாதது. கணினி (Computer), இணையம் (Internet), மென்பொருள் (Software), செயலி (App) போன்ற புதிய கலைச்சொற்கள், தமிழை இக்கால உலகிற்கு ஏற்ற மொழியாக நிலைநிறுத்துகின்றன. புதிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கும், கருத்துக்களுக்கும் நாமே பெயர் சூட்டும்போது, மொழியும் வளம்பெறும்; அறிவும் பெருகும்.

முடிவுரை:

நம் முன்னோர்கள் நமக்கு அளித்த இந்தச் சொல்வளத்தைப் போற்றிப் பாதுகாப்போம். காலத்தின் தேவைக்கேற்ப புதிய சொற்களை உருவாக்கி, நம் தாய்மொழியாம் தமிழை என்றும் இளமையுடன் வாழ வைப்போம். நன்றி!

(அல்லது)

ஆ) உங்கள் இல்லத்துக்கு வந்த உறவினருக்கு நீங்கள் செய்த விருந்தோம்பலை அழகுற விவரித்து எழுதுக.

இல்லம் தேடி வந்த விருந்து

முன்னுரை:

"விருந்தே தானும் புதுவது புனைந்த யாப்பின் மேற்றே" என்கிறது தொல்காப்பியம். விருந்தினரைப் போற்றுவது தமிழர் பண்பாட்டின் மணிமகுடம். சென்ற வாரம் எங்கள் இல்லத்திற்கு வருகை தந்த என் மாமாவுக்கு நாங்கள் செய்த விருந்தோம்பலை இங்கு விவரிக்கிறேன்.

வரவேற்பு:

வெகுநாட்களுக்குப் பிறகு வந்த மாமாவைக் கண்டதும், எங்கள் மகிழ்ச்சிக்கு அளவே இல்லை. என் தாயார் இன்முகத்துடன் "வாருங்கள் மாமா" என வரவேற்க, நான் விரைந்து சென்று அவரின் பயணப் பையை வாங்கிக்கொண்டேன். அவரை அமரச் செய்து, முதலில் குளிர்ந்த நீர் கொடுத்து அவரின் பயணக் களைப்பைப் போக்கினோம்.

அறுசுவை உணவு:

மதிய உணவிற்காக என் அம்மா அறுசுவை உணவு சமைத்திருந்தார். மணக்க மணக்க வாழை இலையில் சுடச்சுட சாதம், சாம்பார், காரக்குழம்பு, ரசம், மோர், பொரியல், கூட்டு, வடை, பாயாசம் எனப் பரிமாறினார். "உணவு மிகவும் அருமை" என்று மாமா மனதாரப் பாராட்டியபோது, எங்கள் உள்ளம் நிறைந்தது. விருந்தினரின் வயிறும் மனமும் நிறையும்படி உபசரிப்பதே உண்மையான விருந்தோம்பல்.

பிரியாவிடை:

மறுநாள் அவர் ஊருக்குக் கிளம்பும்போது, அவர் பயணத்தின்போது உண்பதற்காக அம்மா புளிசாதம் கட்டிக்கொடுத்தார். நாங்கள் அனைவரும் வாசல் வரை சென்று அவரை வழியனுப்பி வைத்தோம். அவர் சென்ற பிறகும், அவர் எங்கள் வீட்டில் இருந்த நினைவுகள் மகிழ்ச்சியைத் தந்தன. "மோப்பக் குழையும் அனிச்சம்" என்ற வள்ளுவரின் வாக்கிற்கேற்ப, விருந்தினரின் முகம் வாடாமல் உபசரிப்பதே தமிழர் பண்பாடு என்பதை உணர்ந்தேன்.

44. அ) அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும், அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் கதைப்பகுதி கொண்டு விவரிக்க.

பெயருக்கேற்ற பெருஞ்செயல்

முன்னுரை:

கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய "கோபல்லபுரத்து மக்கள்" கதையில் வரும் அன்னமய்யா என்ற கதாபாத்திரம், பெயருக்கேற்ப வாழ்ந்து காட்டிய ஒரு மனிதாபிமானி. அன்னம் என்றால் உணவு; உணவளிக்கும் தெய்வமாக விளங்கியதால் 'அன்னமய்யா' என்ற பெயர் அவருக்கு முழுப் பொருத்தமுடையதாகிறது.

பஞ்சமும் பசியும்:

வெயிலின் கொடுமையாலும் மழையின்மையாலும் ஒரு கிராமமே பஞ்சத்தில் சிக்கி, மக்கள் பசியால் வாடினர். வாழ வழியின்றி, அவர்கள் உணவு தேடி கோபல்லபுரம் நோக்கிப் பயணப்பட்டனர். பசியால் தളர்ந்து, நடக்கவும் முடியாமல் சுருண்டு விழுந்தனர்.

அன்னமய்யாவின் அருள் உள்ளம்:

அவ்வழியே வந்த அன்னமய்யா, பசியால் வாடிய மக்களைக் கண்டு மனம் பதறினார். சிறிதும் தாமதிக்காமல், தன் வீட்டிற்குச் சென்று, தன் மனைவி மற்றும் தாயின் உதவியுடன் கஞ்சி காய்ச்ச ஏற்பாடு செய்தார். தன் களஞ்சியத்தில் இருந்த தானியங்களை எல்லாம் எடுத்து, பெரிய பாத்திரங்களில் கஞ்சி காய்ச்சி, பசியால் வாடிய மக்களுக்கு வயிறார வழங்கினார்.

பெயர்ப்பொருத்தம்:

சாதி, மதம், இனம் பாராமல், பசியால் வாடிய அனைவரையும் தன் உறவினராகக் கருதி, தன்னிடமிருந்த உணவை வழங்கி அவர்களின் உயிரைக் காத்தவர் அன்னமய்யா. பசியுற்றவர்களுக்கு உணவளிப்பவரே இறைவனுக்கு நிகரானவர். இவ்வாறு, 'அன்னம்' அளித்ததன் மூலம், 'அன்னமய்யா' என்ற தன் பெயருக்கு முழுமையான பொருத்தப்பாடு உடையவராக அவர் திகழ்ந்தார். அவரின் செயல், பெயரளவோடு நிற்காமல், செயலளவிலும் மனிதாபிமானத்தின் உச்சமாக விளங்கியது.

முடிவுரை:

பணம் படைத்தவர் பலர் இருக்கலாம், ஆனால் பசித்தவருக்கு உணவளிக்கும் மனம் படைத்தவரே சிறந்தவர். அன்னமய்யா, தன் பெயருக்கு ஏற்ப வாழ்ந்து, மனிதநேயத்திற்கு இலக்கணமாகத் திகழ்கிறார்.

(அல்லது)

ஆ) கல்வியின் அவசியம் குறித்துக் கூறும் புதிய நம்பிக்கை கதையைப் பற்றி உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க.

கல்வி தரும் புதிய நம்பிக்கை

முன்னுரை:

"புதிய நம்பிக்கை" கதை, அமெரிக்க கருப்பினப் பெண்மணியான மேரி மெக்லியோட் பெத்யூன் அவர்களின் வாழ்வில் கல்வி ஏற்படுத்திய மாற்றத்தையும், அதன் மூலம் அவர் தன் சமூகத்திற்கு ஒளியேற்றியதையும் அழகாக விவரிக்கிறது. கல்வி என்பது 단순히 எழுத்துக்களைக் கற்பது மட்டுமல்ல, அது ஒரு புதிய வாழ்விற்கான திறவுகோல் என்பதே இக்கதையின் மையக் கருத்தாகும்.

கல்வி மறுக்கப்பட்ட சூழல்:

மேரியின் காலத்தில், கருப்பின மக்களுக்குக் கல்வி மறுக்கப்பட்டது. பருத்தி காட்டில் உழைப்பதே அவர்களின் விதியாக இருந்தது. சிறுவயதில், ஒரு வெள்ளைக்காரச் சிறுமி புத்தகத்தைத் தொடவிடாமல் தடுத்த நிகழ்வு, மேரியின் மனதில் கல்வி கற்க வேண்டும் என்ற தீராத தாகத்தை ஏற்படுத்தியது.

தடைகளைத் தாண்டிய கல்வி:

அனைத்துத் தடைகளையும் தாண்டி, மேரி கல்வி கற்றார். கல்வி அவரை மாற்றியது; அவருக்கு ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தையும், தன்னம்பிக்கையையும் அளித்தது. താൻ பெற்ற கல்வியின் பயனைத் తన சமூகத்தைச் சேர்ந்த மற்ற குழந்தைகளும் பெற வேண்டும் என விரும்பினார்.

கல்விப் புரட்சி:

மிகக் குறைந்த பணத்துடன், ஆனால் மிகுந்த நம்பிக்கையுடன், குப்பையில் கிடந்த பொருட்களைக் கொண்டு ஒரு பள்ளியை உருவாக்கினார். அவரின் அயராத உழைப்பால், அந்தச் చిన్న பள்ளி ஒரு பெரிய கல்லூரியாக வளர்ந்தது. இது, ஒரு தனி நபரின் கல்வி அறிவு, ஒரு சமூகத்தையே மாற்றியமைக்க வல்லது என்பதை உணர்த்துகிறது. கல்வி என்பது அறியாமை, வறுமை, அடிமைத்தனம் ஆகிய இருளிலிருந்து வெளிவர உதவும் ஒளிவிளக்கு என்பதை மேரியின் வாழ்க்கை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

முடிவுரை:

கல்வி ஒரு மனிதனுக்கு நம்பிக்கையையும், சுயமரியாதையையும், விடுதலை உணர்வையும் தருகிறது. மேரியின் கதை, கல்வி எவ்வளவு இன்றியமையாதது என்பதையும், விடாமுயற்சியுடன் கற்றால் எத்தகைய உயரத்தையும் அடையலாம் என்பதையும் அழுத்தமாகப் பறைசாற்றுகிறது.

45. அ) குறிப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை எழுதுக.
முன்னுரை - தமிழன் அறிவியலின் முன்னோடி - விண்வெளியும் கல்பனா சாவ்லாவும் - விண்ணியல் அறிவியல் - நமது கடமை - முடிவுரை.

விண்ணையும் சாடுவோம்

முன்னுரை:

அறிவியல் என்பது இன்றைய உலகின் அச்சாணி. விண்ணியல் ஆய்வுகளில் உலக நாடுகள் போட்டி போட்டுக்கொண்டு முன்னேறி வரும் வேளையில், தமிழர்களின் அறிவியல் பாரம்பரியத்தையும், இன்றைய இந்தியாவின் பங்களிப்பையும் இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

தமிழன் அறிவியலின் முன்னோடி:

பழந்தமிழர்கள் அறிவியல் அறிவில் சிறந்து விளங்கினர். புறநானூற்றில் காணப்படும் வானியல் செய்திகளும், சிலப்பதிகாரத்தில் குறிப்பிடப்படும் கோள்களின் நிலைகளும் அவர்களின் வானியல் அறிவுக்குச் சான்றாகும். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கல்லணையைக் கட்டிய தொழில்நுட்பம், அவர்களின் பொறியியல் திறனைப் பறைசாற்றுகிறது.

விண்வெளியும் கல்பனா சாவ்லாவும்:

நவீன விண்வெளி ஆய்வில், இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கல்பனா சாவ்லா ஒரு அழியாப் புகழ்பெற்றவர். விண்வெளிக்குச் சென்ற முதல் இந்தியப் பெண் என்ற பெருமையுடன், கோடிக்கணக்கான இளைஞர்களுக்கு, குறிப்பாகப் பெண்களுக்கு, ஒரு உத்வேக நட்சத்திரமாகத் திகழ்கிறார். அவரின் பயணம், கனவுகளுக்கு எல்லையில்லை என்பதை நிரூபித்தது.

விண்ணியல் அறிவியல்:

இன்று, இந்திய விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனம் (ISRO), குறைந்த செலவில் செயற்கைக்கோள்களை விண்ணில் ஏவி உலகையே வியக்க வைக்கிறது. சந்திரயான், மங்கள்யான் போன்ற திட்டங்களின் வெற்றி, விண்வெளி ஆய்வில் இந்தியா ஒரு வல்லரசு என்பதை நிலைநிறுத்தியுள்ளது.

நமது கடமை:

நம் முன்னோர்களின் அறிவியல் அறிவைப் போற்றுவதும், இன்றைய விஞ்ஞானிகளின் சாதனைகளைப் பின்பற்றி அறிவியல் மனப்பான்மையை வளர்த்துக்கொள்வதும் நமது கடமையாகும். மாணவர்கள் அறிவியல் துறையில் ஆர்வம் கொண்டு, புதிய கண்டுபிடிப்புகளை நிகழ்த்தி நாட்டிற்குப் பெருமை சேர்க்க வேண்டும்.

முடிவுரை:

நம்முடைய славное прошлое நமக்கு வழிகாட்ட, நிகழ்கால உழைப்பு நமக்கு வலு சேர்க்க, அறிவியல் பாதையில் பயணித்து, விண்ணையும் சாடி, வளமான எதிர்காலத்தை உருவாக்குவோம்.

(அல்லது)

ஆ) 'சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்' என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.

சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்

முன்னுரை:

தமிழ், கால வெள்ளத்தில் கரையாத கல்வெட்டு; தலைமுறைகள் பல கடந்தும் இளமை குன்றாத கன்னிமொழி. இத்தகைய சிறப்புக்குக் காரணம், காலந்தோறும் தோன்றிய சான்றோர்கள் தங்கள் அறிவாலும், உழைப்பாலும் தமிழைப் போற்றி வளர்த்தமையே ஆகும்.

சங்ககாலச் சான்றோர்:

கபிலர், பரணர், ஒளவையார் போன்ற சங்ககாலப் புலவர்கள், அகம், புறம் என வாழ்வியலை வகுத்து, இயற்கையோடு இயைந்த செழுமையான பாடல்களைப் படைத்தனர். அவர்களின் படைப்புகளே தமிழின் தொன்மைக்கும், வளத்திற்கும் அடித்தளமாக அமைந்தன.

அறநெறிச் சான்றோர்:

சங்க காலத்திற்குப் பின் தோன்றிய திருவள்ளுவர், உலகப் பொதுமறையாம் திருக்குறளைப் படைத்து, தமிழுக்கு உலகப் புகழைத் தேடித் தந்தார். நாலடியார் போன்ற அறநூல்களைப் படைத்த சமண முனிவர்களும் தமிழை அறநெறி மொழியாக வளர்த்தெடுத்தனர்.

பக்தி இலக்கியப் பெரியோர்:

ஆழ்வார்களும், நாயன்மார்களும் பக்திப் பாடல்களை எளிய தமிழில் பாடி, просто மக்களிடையேயும் தமிழைக் கொண்டு சேர்த்தனர். அவர்களின் பக்தி இலக்கியங்கள், தமிழின் இசைத்தன்மையையும், பன்முகத்தன்மையையும் வளப்படுத்தின.

இடைக்கால மற்றும் தற்காலச் சான்றோர்:

கம்பர், சேக்கிழார் போன்றோர் காப்பியங்கள் படைத்துத் தமிழின் பெருமையை நிலைநாட்டினர். உ.வே. சாமிநாதையர் போன்றோர், ஓலைச்சுவடிகளில் மறைந்து கிடந்த தமிழ் இலக்கியங்களைத் தேடி அச்சிட்டு, தமிழின் கருவூலத்தை மீட்டெடுத்தார். பாரதியார், பாரதிதாசன் போன்ற புரட்சிக் கவிஞர்கள், தங்கள் எழுத்துக்களால் தமிழ்மொழிக்கு மறுமலர்ச்சி ஊட்டினர்.

முடிவுரை:

இவ்வாறு, சங்க காலம் முதல் இன்று வரை எண்ணற்ற சான்றோர்கள் தங்கள் வியர்வையாலும், உதிரத்தாலும், அறிவாலும் வளர்த்தெடுத்த மொழியே நம் தமிழ்மொழி. அந்தச் சான்றோர்களின் வழியில் நின்று, தமிழைப் போற்றி, அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு சேர்ப்பது நமது தலையாய கடமையாகும்.

43. அ) தமிழின் சொல்வளம் பற்றியும், புதிய சொல்லாக்கத்திற்கான தேவை குறித்தும் தமிழ் மன்றத்தில் பேசுவதற்கான உரைக் குறிப்புகளை எழுதுக.

விடை:

தலைப்பு: சொல்வளமும் சொல்லாக்கமும்

குறிப்புகள்:

• முன்னுரை: அவையோருக்கு வணக்கம். மொழி, ஒரு இனத்தின் அடையாளம். அம்மொழியின் வளம், அதன் சொல்வளத்தில் உள்ளது.
• தமிழின் சொல்வளம்:
  • ஒரு பொருளுக்குப் பல சொற்கள், பல பொருளுக்கு ஒரு சொல்.
  • தாவரங்களின் உறுப்புகளுக்கு வழங்கும் நுட்பமான பெயர்கள் (தாள், தண்டு, இலை, ஓலை, தோகை).
  • பூவின் நிலைகளைக் குறிக்கும் சொற்கள் (அரும்பு, மொட்டு, மலர், வீ, செம்மல்).
  • மொழியின் செழிப்பைக் காட்டும் சான்றுகள்.
• புதிய சொல்லாக்கத்தின் தேவை:
  • அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி.
  • பிறமொழிச் சொற்களின் கலப்பைத் தவிர்க்க.
  • புதிய கண்டுபிடிப்புகளுக்குத் தமிழ்ப்பெயர் சூட்ட (e.g., Internet - இணையம், Software - மென்பொருள்).
  • மொழியை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்க.
• முடிவுரை: நமது மொழியின் சொல்வளத்தைப் போற்றுவோம். காலத்திற்கேற்ப புதிய சொற்களை உருவாக்கித் தமிழை வளர்ப்போம். நன்றி.

(அல்லது)

ஆ) உங்கள் இல்லத்துக்கு வந்த உறவினருக்கு நீங்கள் செய்த விருந்தோம்பலை அழகுற விவரித்து எழுதுக.

விடை:

இல்லம் தேடி வந்த விருந்து

கடந்த வாரம், என் மாமா எங்கள் இல்லத்திற்கு வருகை தந்தார். அவரைக் கண்டதும் என் தாயார் இன்முகத்துடன் "வாருங்கள் மாமா" என வரவேற்றார். நான் ஓடிச் சென்று அவரின் கைப் பையை வாங்கிக்கொண்டேன். அவரை அமரச் செய்து, முதலில் குளிர்ந்த நீர் கொடுத்தோம். பயணக் களைப்பு நீங்க, சூடாக இஞ்சித் தேநீர் கொடுத்தார் அம்மா.

மதிய உணவிற்கு, என் அம்மா அறுசுவை உணவு சமைத்திருந்தார். சுடச்சுட சாதம், சாம்பார், ரசம், மோர், பொரியல், கூட்டு, வடை, பாயாசம் என வாழை இலையில் பரிமாறினார். "உணவு மிகவும் சுவையாக இருக்கிறது" என்று மாமா பாராட்டும்போது நாங்கள் பெருமிதம் அடைந்தோம். மாலையில், அருகிலுள்ள கோவிலுக்கு அவரை அழைத்துச் சென்றேன்.

மறுநாள் அவர் கிளம்பும்போது, நாங்கள் வாசலுக்குச் சென்று அவரை வழியனுப்பி வைத்தோம். விருந்தினரை உபசரிப்பது நமது பண்பாட்டின் அடையாளம் என்பதை உணர்ந்துகொண்டேன்.