10th Tamil - 2nd Mid Term Exam 2024 - Original Question Paper | Tenkasi District

தென்காசி மாவட்டம் - இரண்டாம் இடைப்பருவப் பொதுத் தேர்வு 2024
வகுப்பு 10 - தமிழ் - விடைகளுடன்

10th Standard, 2nd Mid Term, Exam Question Papers, Answer Keys, Time Table Download,

அசல் வினாத்தாள்

விடைகள்

பகுதி - அ : உரிய விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக

• 1) 'மாலவன் குன்றம் போனாலென்ன? வேலவன் குன்றமாவது எங்களுக்கு வேண்டும்'- மாலவன் குன்றமும் வேலவன் குன்றமும் குறிப்பவை முறையே -
  விடை: அ) திருப்பதியும் திருத்தணியும்
• 2) வீட்டைத் துடைத்துச் சாயம் அடித்தல் - இவ்வடி குறிப்பிடுவது
  விடை: இ) இடையறாது அறப்பணி செய்தலை
• 3) 'தன் நாட்டு மக்களுக்குத் தந்தையும் தாயும் மகனுமாக இருந்த அரசன்' என்னும் மெய்க்கீர்த்தித் தொடர் உணர்த்தும் பொருள்
  விடை: இ) பண்பட்ட மனிதநேயம் கொண்டவர்
• 4) மேன்மை தரும் அறம் என்பது?
  விடை: அ) கைம்மாறு கருதாமல் அறம் செய்வது
• 5) பொருத்தும் விடை வரிசையைத் தேர்ந்தெடுக்க
  விடை: ஆ) 3, 1, 4, 2
• 6) ஈற்றுச் சீர் நாள், மலர், காசு, பிறப்பு என்னும் வாய்பாட்டில் முடிவது _______.
  விடை: இ) வெண்பா
• 7) இப்பாடலின் ஆசிரியர்
  விடை: இ) கண்ணதாசன்
• 8) இப்பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள சீர் மோனையை எடுத்து எழுதுக.
  விடை: ஈ) புவியில் - புகழுடை

பகுதி - ஆ : எவையேனும் ஆறனுக்கு விடை தருக

• 9) பாசவர், வாசவர், பல்நிண விலைஞர், உமணர் - சிலப்பதிகாரம் காட்டும் இவ்வணிகர்கள் யாவர்?
  விடை:
  சிலப்பதிகாரம் காட்டும் இவ்வணிகர்கள்:
  

  • பாசவர்: வெற்றிலை விற்போர்
  • வாசவர்: நறுமணப் பொருட்கள் விற்போர்
  • பல்நிண விலைஞர்: பலவகை இறைச்சிகளை விற்போர்
  • உமணர்: உப்பு விற்போர்
• 10) மெய்க்கீர்த்தி பாடப்படுவதன் நோக்கம் யாது?
  விடை: அரசர்கள் தங்கள் வரலாறு, பெருமை, வெற்றிகள் ஆகியவற்றை அழியாமல் நிலைநிறுத்தவும், மக்கள் அனைவரும் அறியும் வகையிலும் புலவர்களைக் கொண்டு புகழ்ந்து பாடச் செய்து கல்லில் வடிப்பதே மெய்க்கீர்த்தி பாடப்படுவதன் நோக்கமாகும்.
• 11) வறுமையிலும் படிப்பின் மீது நாட்டம் கொண்டவர் ம.பொ.சி என்பதற்குச் சான்று தருக.
  விடை: ம.பொ.சி குடும்ப வறுமையால் பள்ளிப் படிப்பைத் தொடர இயலவில்லை. ஆயினும், கேள்வி ஞானத்தை வளர்த்தார். தன் பசியைப் போக்க பழைய புத்தகக் கடைகளில் புத்தகம் வாங்கிப் படித்தார். தன் அறிவை வளர்க்க, அருகிலிருந்த நூலகத்தில் இருந்த அனைத்துப் புத்தகங்களையும் படித்து முடித்தார். இதுவே அவரின் கல்வி நாட்டத்திற்குச் சான்றாகும்.
• 12) காலக்கழுதை கட்டெறும்பானதும் கவிஞர் செய்வது யாது?
  விடை: காலம் என்னும் கழுதை, கவிஞரை விட்டுச் செல்லும்பொழுது கட்டெறும்பாகிவிடும். கவிஞர் அதையும் தன் கவிதைகளுக்குள் புகுத்தி வரலாறு ஆக்குவார். அதாவது, பயனற்ற நேரத்தையும் பயனுள்ளதாக்கி கவிதையாக்குவார்.
• 13) குறிப்பு வரைக: அவையம்
  விடை: அவையம் என்பது சங்க காலத்தில் அறம் கூறும் மன்றமாகும். அரசனின் அறநெறி ஆட்சிக்கு அடிப்படையாக இது விளங்கியது. அறம், மறம் என்று கருதப்பட்ட தீர்ப்புகளை இங்கே வழங்குவர். ஊர்தோறும் அமைக்கப்பட்ட இந்த அற மன்றங்கள் ‘அவையம்’ எனப்பட்டன.
• 14) கோட்டையை முற்றுகையிடுதல் பற்றிய திணைகளை விளக்குக.
  விடை:
  உழிஞைத் திணை: பகை மன்னனின் கோட்டையைக் கைப்பற்ற, அதனைச் சுற்றி வளைத்தல் உழிஞைத் திணை எனப்படும். உழிஞைப் பூவைச் சூடிப் போரிடுவர்.
  நொச்சித் திணை: முற்றுகையிட்ட பகை அரசனிடமிருந்து தன் கோட்டையைக் காத்துக்கொள்ள உள்ளிருந்தே போரிடுவது நொச்சித் திணை ஆகும். நொச்சிப் பூவைச் சூடிப் போரிடுவர்.
• 15) கலைச்சொல் தருக. அ) Consulate ஆ) Philosopher
  விடை:
  அ) Consulate - துணைத்தூதரகம்
  ஆ) Philosopher - மெய்யியலாளர் / தத்துவஞானி
• 16) மரபுத் தொடருக்கான பொருளறிந்து தொடரில் அமைத்து எழுதுக.
  அ) மனக்கோட்டை ஆ) கண்ணும் கருத்தும்
  விடை:
  அ) மனக்கோட்டை (பொருள்: கற்பனையில் மிதத்தல்)
  தொடர்: உழைக்காமல் உயர்வைப் பற்றி மனக்கோட்டை கட்டுவதால் எந்தப் பயனும் இல்லை.
  ஆ) கண்ணும் கருத்தும் (பொருள்: மிகுந்த கவனத்துடன்)
  தொடர்: ஆசிரியர் பாடம் நடத்தும் பொழுது மாணவர்கள் கண்ணும் கருத்துமாகக் கவனிக்க வேண்டும்.

பகுதி - இ : எவையேனும் நான்கனுக்கு விடை தருக (17 கட்டாய வினா)

• 17) அடிமாறாமல் எழுதுக.

  ‘தூசும் துகிரும்' எனத் தொடங்கும் சிலப்பதிகாரப் பாடல்

  "தூசும் துகிரும் ஆரமும் அகிலும்
  மாசுஅறு முத்தும் மணியும் பொன்னும்
  அருங்கல வெறுக்கையோடு அளந்துகடை அறியா
  வளம்தலை மயங்கிய நனந்தலை மறுகும்..."

  (அல்லது)

  ‘மாற்றம் எனது’ எனத் தொடங்கும் காலக்கணிதப் பாடல்

  "மாற்றம் எனது மானிடத் தத்துவம்
  மாறும் உலகின் மகத்துவம் அறிவேன்!
  எவ்வவை தீமை எவ்வவை நன்மை
  என்ப தறிந்து ஏகுமென் சாலை."
• 18) ‘தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்' - இடம் சுட்டிப் பொருள் விளக்குக.
  இடம்: ம.பொ.சிவஞானம் எழுதிய ‘எனது போராட்டம்’ என்னும் தன்வரலாற்று நூலில் இடம்பெற்றுள்ள ‘தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்’ என்னும் தலைப்பிலிருந்து இத்தொடர் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
  பொருள்: ஆந்திர மாநிலம் பிரியும்போது, சென்னை அதன் தலைநகராக வேண்டும் என ஆந்திர தலைவர்கள் கோரினர். அப்போது ம.பொ.சி, “தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்” என்று முழங்கி, சென்னையைத் தமிழகத்தின் தலைநகராக நிலைநிறுத்தப் போராடினார். தம் உயிரைக் கொடுத்தாவது சென்னையைத் தமிழகத்திற்கு உரியதாகக் காப்போம் என்பதே இதன் பொருளாகும்.
• 19) வாளித் தண்ணீர், சாயக் குவளை, கந்தைத் துணி, கட்டைத் தூரிகை - இச்சொற்களைத் தொடர்புபடுத்தி ஒரு பத்தி அமைக்க.
  விடை:
  எங்கள் வீட்டின் சுவர்கள் பொலிவிழந்து காணப்பட்டன. எனவே, என் தந்தை சுவர்களுக்கு வண்ணம் பூச முடிவு செய்தார். முதலில் அவர், ஒரு வாளித் தண்ணீரில் சோப்பு கலந்து, கந்தைத் துணியை நனைத்துச் சுவரில் இருந்த அழுக்குகளைத் துடைத்துச் சுத்தம் செய்தார். பின்னர், புதிய சாயக் குவளையைத் திறந்து, அதிலிருந்த வண்ணப்பூச்சியை ஒரு கட்டைத் தூரிகை கொண்டு எடுத்து, சுவரில் அழகாகப் பூசினார். சிறிது நேரத்தில் எங்கள் வீடு புதிய பொலிவு பெற்றது.
• 20) சங்க இலக்கியங்கள் காட்டும் அறங்கள் இன்றைக்கும் தேவையானவையே என்பதற்குச் சில எடுத்துக்காட்டுகள் தருக.
  விடை: சங்க இலக்கியங்கள் காட்டும் அறங்கள் இன்றும் தேவைப்படுபவையே.
  1. அரசியல் அறம்: அரசன் செங்கோல் தவறாமல், பாரபட்சமின்றி நீதி வழங்க வேண்டும் என்ற கருத்து இன்றும் மக்களாட்சிக்குத் தேவை.
  2. போர் அறம்: போரில் புறமுதுகிட்டு ஓடுபவரையோ, முதியவரையோ, குழந்தைகளையோ தாக்கக் கூடாது என்ற அறம், இன்றும் போர்க்காலங்களில் மனிதாபிமானத்தை வலியுறுத்துகிறது.
  3. கொடை அறம்: இல்லாதவர்க்குப் பொருள் கொடுத்து உதவும் ‘ஈகை’ என்னும் அறம், சமூகத்தில் ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் களைய இன்றும் அவசியமானதாகும்.
  4. வணிக அறம்: நேர்மையாக வணிகம் செய்ய வேண்டும் என்ற சங்ககால வணிகர்களின் அறம், இன்றைய வணிக உலகில் கலப்படத்தைத் தவிர்க்கவும், நேர்மையை நிலைநாட்டவும் தேவை.
• 21) அவந்தி நாட்டு மன்னன், மருத நாட்டு மன்னனுடன் போர் புரிந்து அந்நாட்டைக் கைப்பற்ற நினைக்கிறான். அப்போர் நிகழ்வைப் புறப்பொருள் வெண்பாமாலை கூறும் இலக்கணத்தின் வழி விளக்குக.
  விடை: புறப்பொருள் வெண்பாமாலை இலக்கணப்படி, ஒரு நாட்டின் மீது படையெடுத்துச் சென்று அதனைக் கைப்பற்ற நினைப்பது ‘வஞ்சித் திணை’ ஆகும். அவந்தி நாட்டு மன்னன், மருத நாட்டைக் கைப்பற்ற நினைப்பதால், இது வஞ்சித் திணைப் போராகும்.
  
  நிகழ்வு விளக்கம்:
  அவந்தி நாட்டு மன்னன் வஞ்சிப் பூவைச் சூடிக்கொண்டு, தன் படைகளுடன் மருத நாட்டின் மீது படையெடுத்துச் செல்வான். மண்ணாசை காரணமாக அவன் மேற்கொள்ளும் இந்தப் போர் ‘வஞ்சித் திணை’ எனப்படும். இதை எதிர்த்து மருத நாட்டு மன்னன் தன் நாட்டைக் காக்கப் போரிட்டால், அது ‘காஞ்சித் திணை’ எனப்படும். இங்கு, அவந்தி மன்னனின் செயல் மட்டுமே வினவப்பட்டுள்ளதால், அது வஞ்சித் திணை ஆகும்.
• 22) கீழ்க்காணும் குறளை அலகிட்டு வாய்பாடு எழுதுக
  உலகத்தோ டொட்ட வொழுகல் பலகற்றுங்
  கல்லா ரறிவிலா தார்

  சீர்	அசை	வாய்பாடு
  உலகத்தோ	நிரைநேர்	புளிமா
  டொட்ட	நிரைபு	மலர்
  வொழுகல்	நிரைநேர்	புளிமா
  பலகற்றுங்	நிரைநேர்	புளிமா
  கல்லார்	நேர்நேர்	தேமா
  அறிவிலா	நிரைநிரை	கருவிளம்
  தார்	நேர்	நாள்

பகுதி - ஈ : அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்க

• 23) அ) சிலப்பதிகார மருவூர்ப்பாக்க வணிக வீதிகளை இக்கால வணிக வளாகங்களோடும் அங்காடிகளோடும் ஒப்பிட்டு எழுதுக.
  சிலப்பதிகார மருவூர்ப்பாக்கமும் இக்கால வணிக வளாகங்களும்
  
  சிலப்பதிகார மருவூர்ப்பாக்க வணிக வீதிகள்:
  சிலப்பதிகாரத்தில் குறிப்பிடப்படும் மருவூர்ப்பாக்கத்தின் வணிக வீதிகள் பகல், இரவு என வேறுபாடின்றி எப்போதும் பரபரப்பாக இயங்கின. அங்கு, ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் தனித்தனித் தெருக்கள் இருந்தன. வண்ணக்குழம்பு, சுண்ணப்பொடி, பூ, நறுமணப் பொருட்கள் விற்கும் தெருக்கள்; பட்டு, பருத்தி, நூல் முடிப்போர் உள்ள வீதிகள்; வெண்கலம், செம்புப் பாத்திரங்கள் செய்வோர், தச்சர், கொல்லர், ஓவியர் எனப் பல கைவினைஞர்களின் தெருக்கள் இருந்தன. தானியங்கள், முத்து, பொன், ரத்தினங்கள் விற்கும் கடைகளும் இருந்தன. இங்குப் பொருட்கள் பரப்பி வைக்கப்பட்டும், கூவி விற்கப்பட்டும் வணிகம் நடைபெற்றது.
  
  இக்கால வணிக வளாகங்கள் (Malls) மற்றும் அங்காடிகள்:
  இன்றைய வணிக வளாகங்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் அனைத்துப் பொருட்களையும் விற்கும் மையங்களாக உள்ளன. இவை குளிரூட்டப்பட்ட வசதியுடன், பல தளங்களைக் கொண்டுள்ளன. இங்கு, பிராண்டட் துணிக்கடைகள், மின்னணு சாதனக் கடைகள், பல்பொருள் அங்காடிகள், உணவகங்கள், திரையரங்குகள் என அனைத்தும் ஓரிடத்தில் அமைந்துள்ளன. இங்குப் பொருட்களுக்கு நிலையான விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. மின்னணுப் பணப் பரிவர்த்தனைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.
  
  ஒப்பீடு:
  இரண்டு இடங்களிலுமே வணிகம் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. ஆனால், சிலப்பதிகார வீதிகளில் மரபு சார்ந்த கைவினைப் பொருட்களும், உள்ளூர் உற்பத்தியும் முதன்மையாக இருந்தன. இக்கால வளாகங்களில் உலகளாவிய பிராண்டுகளும், நவீனப் பொருட்களும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அன்று இருந்த வணிக அறமும், நேரடி மனிதத் தொடர்பும் இன்று குறைந்து, இயந்திரத்தனமான வணிகம் பெருகிவிட்டது. இருப்பினும், மக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் இரண்டும் ஒரே நோக்கத்தையே கொண்டுள்ளன.
  (அல்லது)
  ஆ) நாளிதழ் ஒன்றின் பொங்கல் மலரில் 'உழவுத் தொழிலுக்கு வந்தனை செய்வோம்' என்ற உங்கள் கட்டுரையை வெளியிட வேண்டி அந்நாளிதழ் ஆசிரியருக்குக் கடிதம் எழுதுக.
  அனுப்புநர்,
  அ. அறிவுமதி,
  12, பாரதி தெரு,
  தென்காசி - 627811.
  
  பெறுநர்,
  ஆசிரியர் அவர்கள்,
  தினமணி நாளிதழ்,
  சென்னை - 600002.
  
  மதிப்பிற்குரிய ஐயா,
  
  பொருள்: பொங்கல் மலரில் கட்டுரை வெளியிடுதல் தொடர்பாக.
  
  வணக்கம். நான் தென்காசியில் வசிக்கும் பத்தாம் வகுப்பு மாணவன்/மாணவி. தங்களின் ‘தினமணி’ நாளிதழைத் தொடர்ந்து வாசித்து வருகிறேன். வரவிருக்கும் பொங்கல் திருநாளை முன்னிட்டுத் தாங்கள் வெளியிடவிருக்கும் சிறப்பு மலரில், நான் எழுதிய ‘உழவுத் தொழிலுக்கு வந்தனை செய்வோம்’ என்ற கட்டுரையை வெளியிட வேண்டுகிறேன்.
  
  இக்கட்டுரையில், உழவின் மேன்மை, இன்றைய சூழலில் உழவர்கள் சந்திக்கும் சவால்கள், இளைய தலைமுறை உழவுத் தொழிலில் ஈடுபட வேண்டியதன் அவசியம் போன்ற கருத்துக்களை விரிவாக எழுதியுள்ளேன். இக்கட்டுரை வாசகர்களிடையே உழவுத் தொழில் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் என நம்புகிறேன்.
  
  எனவே, இக்கட்டுரையைத் தங்கள் பொங்கல் மலரில் வெளியிட்டு எனக்கு ஊக்கமளிக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். கட்டுரையின் பிரதியை இத்துடன் இணைத்துள்ளேன்.
  
  நன்றி.
  
  

  இப்படிக்கு,
  தங்கள் உண்மையுள்ள,
  (அ. அறிவுமதி)

  நாள்: 26.11.2024
  இடம்: தென்காசி
  
  இணைப்பு: ‘உழவுத் தொழிலுக்கு வந்தனை செய்வோம்’ கட்டுரை.
• 24) காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.
  

  மனிதா ! உன் உழைப்பை நீ நம்ப

  மனிதா ! உன் உழைப்பை நீ நம்பு
  யார்? கொடுப்பார்கள் என்று
  ஏங்கி தவிக்ககாதே
  அவர், இவர், கடவுள் கொடுப்பார் என்று
  ஏங்கி தவிக்காதே
  உன்னையே! நீ நம்பு
  உடலையும் மனதையும் வலிமையாக்கு
  பிறர் மனம் புண்பட்டால்
  நம் மனம் தளராமல்
  வாழும் வாழ்வே !
  உழைப்பால் உயர்ந்திடு
  உழைத்திடு
  அறம் செய விரும்பு அறம் செய விரும்பு.....

பகுதி - உ : விரிவான விடையளிக்க

• 25) அ) நாட்டு விழாக்கள் - விடுதலைப் போராட்ட வரலாறு - நாட்டின் முன்னேற்றத்தில் மாணவர் பங்கு - குறிப்புகளைக் கொண்டு ஒரு பக்க அளவில் 'மாணவப் பருவமும் நாட்டுப் பற்றும்' என்ற தலைப்பில் மேடை உரை எழுதுக.

  மாணவப் பருவமும் நாட்டுப் பற்றும்!

  அனைவருக்கும் என் அன்பான வணக்கம்!
  
  மதிப்பிற்குரிய அவையோரே, ஆசிரியப் பெருமக்களே, என் அருமை மாணவ நண்பர்களே! இன்று நான் ‘மாணவப் பருவமும் நாட்டுப் பற்றும்’ என்ற தலைப்பில் சில நிமிடங்கள் பேச வந்துள்ளேன்.
  
  ‘நாட்டுப் பற்று’ என்பது வெறும் வார்த்தை அல்ல; அது நம் ஒவ்வொருவரின் ரத்தத்திலும் கலந்திருக்க வேண்டிய ஓர் உன்னத உணர்வு. குறிப்பாக, நாட்டின் எதிர்காலத் தூண்களான நாம், மாணவப் பருவத்திலேயே நாட்டுப் பற்றை வளர்த்துக்கொள்வது அவசியமாகும்.
  
  ஆண்டுதோறும் நாம் கொண்டாடும் சுதந்திர தினம், குடியரசு தினம் போன்ற நாட்டு விழாக்கள் வெறும் விடுமுறை நாட்கள் அல்ல. அவை, நம் முன்னோர்களின் தியாகத்தை நினைவுகூரும் புனித நாட்கள். அவ்விழாக்களில் நாம் முழு மனதுடன் கலந்துகொண்டு, தேசியக் கொடியை வணங்கி, நம் நாட்டுப் பற்றை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
  
  நமது விடுதலைப் போராட்ட வரலாறு இரத்தத்தாலும், தியாகத்தாலும் எழுதப்பட்டது. காந்தி, நேரு, பகத்சிங், பாரதியார், வ.உ.சிதம்பரனார் என எண்ணற்ற தலைவர்கள் தம் இன்னுயிரை ஈந்து நமக்குப் சுதந்திரத்தைப் பெற்றுத் தந்துள்ளனர். அவர்களின் வரலாற்றைப் படிக்கும்போது, நமக்குள் நாட்டுப் பற்றுத் தீ தானாகவே சுடர்விடும்.
  
  சரி, மாணவப் பருவத்தில் நாம் எப்படி நாட்டுக்குச் சேவை செய்வது? நாட்டின் முன்னேற்றத்தில் மாணவர்களின் பங்கு மகத்தானது. நாம் நன்றாகப் படித்து, அறிவியலிலும், தொழில்நுட்பத்திலும் சிறந்து விளங்குவதே நாட்டுக்குச் செய்யும் முதல் சேவை. நம் சுற்றுப்புறத்தைத் தூய்மையாக வைத்திருத்தல், மரக்கன்றுகளை நடுதல், சமூக விழிப்புணர்வுப் பேரணிகளில் பங்கேற்றல் போன்ற சிறிய செயல்கள்கூட நாட்டுக்கு நாம் ஆற்றும் தொண்டுதான்.
  
  நண்பர்களே! ஏவுகணை நாயகன் அப்துல் கலாம் அவர்கள், ‘கனவு காணுங்கள்’ என்றார். நாம் அனைவரும் இந்தியா ஒரு வல்லரசாக வேண்டும் எனக் கனவு காண்போம். அக்கனவை நனவாக்க, மாணவப் பருவத்திலிருந்தே நாட்டுப் பற்றுடன் உழைப்போம் என்று உறுதியெடுப்போம்.
  
  வாய்ப்புக்கு நன்றி கூறி, விடைபெறுகிறேன். ஜெய்ஹிந்த்!
  
  (அல்லது)
  ஆ) பள்ளித்திடலில் கிடைத்த பணப்பையை உரியவரிடம் ஒப்படைத்ததையும் அதற்குப் பாராட்டு பெற்றதையும் பற்றி வெளியூரில் இருக்கும் உறவினர் ஒருவருக்குக் கடிதம் எழுதுக.
  தென்காசி,
  26.11.2024.
  
  அன்புள்ள மாமாவுக்கு,
  
  நான் இங்கு நலமாக இருக்கிறேன். நீங்களும் அத்தையும் அங்கு நலமாக இருக்கிறீர்களா? என் தேர்வுகளெல்லாம் நன்றாகப் போய்க்கொண்டிருக்கின்றன.
  
  உங்களுடன் ஒரு மகிழ்ச்சியான செய்தியைப் பகிர்ந்துகொள்ளவே இந்தக் கடிதம். சென்ற வாரம் எங்கள் பள்ளியில் மதிய உணவு இடைவேளையின்போது, நான் விளையாட்டுத் திடலில் நடந்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது, அங்கே ஒரு பணப்பை (Purse) கீழே கிடந்ததைப் பார்த்தேன். அதை எடுத்துத் திறந்து பார்த்தபோது, அதில் நிறைய பணமும், ஒரு அடையாள அட்டையும் இருந்தன.
  
  நான் ஒரு நொடியும் தாமதிக்காமல், உடனடியாக அதை எங்கள் தலைமை ஆசிரியரிடம் கொண்டு போய்க் கொடுத்தேன். அவர் அடையாள அட்டையில் இருந்த விவரங்களை வைத்து, அது பன்னிரண்டாம் வகுப்பில் படிக்கும் அக்கா ஒருவருடையது என்று கண்டுபிடித்தார். பின்னர், அந்த அக்காவை அழைத்து பணப்பையை ஒப்படைத்தார். பணத்தைத் தொலைத்த கவலையில் இருந்த அவர், பணப்பை கிடைத்ததும் எனக்கு மனதார நன்றி கூறினார்.
  
  மறுநாள் காலை இறைவணக்கக் கூட்டத்தில், தலைமை ஆசிரியர் அனைவர் முன்னிலையிலும் இந்த நிகழ்வைக் கூறி, என் நேர்மையைப் பாராட்டினார். அனைத்து மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் கைதட்டி என்னைப் பாராட்டினார்கள். அந்தப் பாராட்டு எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியையும் பெருமையையும் தந்தது. என் பெற்றோரும் இதைக் கேட்டு மிகவும் மகிழ்ந்தனர்.
  
  இந்த நல்ல பழக்கத்தை எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்த உங்களுக்கும் என் பெற்றோருக்கும் நான் என்றும் கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
  
  அத்தையை அன்புடன் கேட்டதாகச் சொல்லவும்.
  
  

  இப்படிக்கு,
  உங்கள் அன்புள்ள,
  (க. இனியன்)

  
  உறைமேல் முகவரி:
  பெறுநர்,
  திரு. இரா. முருகன்,
  25, காந்தி நகர்,
  மதுரை - 625001.