10 ஆம் வகுப்பு தமிழ் காலாண்டுத் தேர்வு 2025 - முழுமையான விடைகளுடன்
Original Question Paper
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
காலாண்டுப் பொதுத் தேர்வு - 2025
பத்தாம் வகுப்பு - தமிழ்
நேரம்: 3.00 மணி | மதிப்பெண்கள்: 100
பகுதி - I
(மதிப்பெண்கள்: 15)
குறிப்பு: i) அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடை தருக.
ii) கொடுக்கப்பட்ட நான்கு விடைகளில் மிகவும் ஏற்புடைய விடையினைத் தேர்ந்தெடுத்துக் குறியீட்டுடன் விடையினையும் சேர்த்து எழுதவும்.
பாடலைப் படித்து பின்வரும் வினாக்களுக்கு (12,13,14,15) விடை தருக.
விசும்பில் ஊழி ஊழ் ஊழ் செல்லக்
கருவளர் வானத்து இசையில் தோன்றி,
உரு அறிவாரா ஒன்றன் ஊழியும்;
உந்து வளி கிளர்ந்த ஊழி ஊழ் ஊழியும்
பகுதி - II
(மதிப்பெண்கள்: 18)
பிரிவு - 1
எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (4x2=8)
21வது வினாவிற்கு கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.
முன்னும் நினைவால் முடிதாழ வாழ்த்துவமே!
- இவ்வடிகளில் இடம்பெற்றுள்ள காப்பியங்களின் பெயர்களை எழுதுக.
- சிலம்பு - சிலப்பதிகாரம்
- மணிமேகலை - மணிமேகலை
- கிழக்கிலிருந்து வீசும் காற்று : கொண்டல்
- மேற்கிலிருந்து வீசும் காற்று : கோடை
- வடக்கிலிருந்து வீசும் காற்று : வாடை
- தெற்கிலிருந்து வீசும் காற்று : தென்றல்
பல்லார் பகைகொளலிற் பத்தடுத்த தீமைத்தே
நல்லார் தொடர்கை விடல்.
பிரிவு - 2
எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (5x2=10)
- தொடர்மொழி: மரத்தால் ஆன பலகையைக் கொண்டு வா (பலகை என்னும் ஒரு பொருளை மட்டும் குறிக்கிறது).
- பொதுமொழி: 'பலகை' என்பது மரப்பலகை என்று ஒரு பொருளையும், 'பல கை' எனப் பிரிந்து நின்று பல கைகள் என்ற பொருளையும் தருவதால் இது பொதுமொழியாகும்.
அ) நாற்றிசையும் செல்லாத நாடில்லை
ஆ) ஐந்துசால்பு ஊன்றிய தூண்
அ) நாற்றிசை - நான்கு - ௪
ஆ) ஐந்துசால்பு - ஐந்து - ௫
வருக = வா(வரு) + க
- வா - பகுதி
- (வரு) - 'வா' பகுதி 'வரு' எனத் திரிந்தது விகாரம்
- க - வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி
அ) Land Breeze ஆ) Culture
அ) Land Breeze - நிலக்காற்று
ஆ) Culture - பண்பாடு / கலாச்சாரம்
அ) சிறு - சீறு ஆ) மலை - மாலை
அ) சிறு - சீறு: அந்தச் சிறு குழந்தை பாம்பைக் கண்டு சீறியது.
ஆ) மலை - மாலை: மாலை நேரத்தில் மலையின் அழகு கண்கொள்ளாக் காட்சியாக இருந்தது.
- தண்ணீர் குடி: இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகை. (விரித்து எழுதினால்: தண்ணீரைக் குடி)
- தயிர்க்குடம்: இரண்டாம் வேற்றுமை உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை. (விரித்து எழுதினால்: தயிரை உடைய குடம்)
அ) ஒரு பானை _______
ஆ) அளவுக்கு _______
அ) ஒரு பானை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்.
ஆ) அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமுதமும் நஞ்சு.
பகுதி - III
(மதிப்பெண்கள்: 18)
பிரிவு - 1 (2x3=6)
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்குச் சுருக்கமாக விடையளிக்கவும்.
- நாற்று: வயலில் நெல் நாற்று நடப்பட்டது.
- கன்று: மாங்கன்று நட்டு வைத்தேன்.
- பிள்ளை: தென்னம்பிள்ளையை நடும்போது கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
- குட்டி: விழா மரத்தின் குட்டியை விலங்குகள் தின்றுவிட்டன.
- மடலி/வடலி: பனை வடலியை யாரும் வெட்டக்கூடாது.
- உயிர்களின் ஆதாரம் நான்!
- விண்ணின் கொடை நான்!
- மூன்று நிலைகளில் நான்! (திண்மம், நீர்மம், வாயு)
- நானின்றி அமையாது உலகு!
- ஆழிப் பேரலையாய் நான்!
விருந்தினரைப் போற்றுதல் இல்லறக் கடமையாக இருந்தது. கோவலனைப் பிரிந்து வாழும் கண்ணகி அவனைப் பிரிந்ததைவிட விருந்தினரைப் போற்ற முடியாத நிலையை எண்ணியே வருந்துவதாக இளங்கோவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தில் குறிப்பிடுகிறார். கல்வியும் செல்வமும் பெற்ற பெண்கள் விருந்தும் ஈகையும் செய்வதாகக் கம்பர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அ) விருந்தும் ஈகையும் யார் செய்வதாகக் கம்பர் குறிப்பிட்டுள்ளார்?
ஆ) கண்ணகி வருந்தியதற்குக் காரணம் எது இருந்தது என இளங்கோவடிகள் குறிப்பிடுகிறார்?
இ) உரைப்பத்திக்கு ஏற்ற தலைப்பு எழுதுக.
அ) கல்வியும் செல்வமும் பெற்ற பெண்கள் விருந்தும் ஈகையும் செய்வதாகக் கம்பர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஆ) கோவலனைப் பிரிந்ததைவிட, தன் வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை உபசரிக்க முடியாத நிலையை எண்ணியே கண்ணகி வருந்தினாள் என இளங்கோவடிகள் குறிப்பிடுகிறார்.
இ) தலைப்பு: விருந்தோம்பலின் சிறப்பு / இல்லறக் கடமை.
பிரிவு - 2 (2x3=6)
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவும்.
வினா எண்: 34-க்குக் கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.
அ) ‘அன்னை மொழியே' எனத் தொடங்கி, ‘மண்ணுலகப் பேரரசே!' என முடியும் ‘அன்னை மொழியே' பாடல். (அல்லது)
ஆ) புண்ணிய புலவீர் ... எனத்தொடங்கும் திருவிளையாடற்புராணம் பாடல்
அ) அன்னை மொழியே!
அன்னை மொழியே! அழகார்ந்த செந்தமிழே!
முன்னைக்கும் முன்னை முகிழ்த்த நறுங்கனியே!
கன்னிக் குமரிக் கடல் கொண்ட நாட்டிடையில்
மன்னி அரசிருந்த மண்ணுலகப் பேரரசே!
(அல்லது)
ஆ) திருவிளையாடற்புராணம்
புண்ணிய புலவீர் யான்இப்போது எனக்குப் பொருள்கோள் unknown
நண்ணிய வெனது கேள்வியைத் தம்மால் நவிற்றுதற் கரிதெனக் கூறின்
எண்ணிய பரிசின் வேறுகொண் டிருப்பேன் யான்கொண்டிப் பொருளிடை யாமால்
பண்ணிய தீமை யாதெனக் கேட்பப் பார்த்திபன் மிகப்பரி வுற்றான்.
(குறிப்பு: பாடலின் சரியான வரிகள் பாடநூலில் பார்த்து எழுதப்பட வேண்டும். இங்கு OCR அடிப்படையில் தோராயமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.)
பிரிவு - 3 (2x3=6)
எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்கவும்.
1. திணை வழுவமைதி: உயர் திணை அஃறிணையோடும், அஃறிணை உயர் திணையோடும் மயங்கிக் கூறுவது. (எ.கா.) "என் அம்மை வந்தாள்" என்று பசுவைக் குறிப்பிடுவது. இங்கு அஃறிணையான பசு, உயர்திணையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
2. பால் வழுவமைதி: ஒரு பாலுக்குரிய சொல் மற்றொரு பாலுக்குரிய சொல்லாக வருவது. (எ.கா.) "வாடா ராசா" என்று மகளைப் பார்த்துத் தாய் அழைப்பது. இங்கு பெண்பால், ஆண்பாலாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
கோலொடு நின்றான் இரவு
- இக்குறளில் பயின்று வரும் அணியை விளக்குக.
அணி: உவமையணி.
விளக்கம்:
- உவமேயம்: செங்கோல் ஏந்திய அரசன் மக்களிடம் வரி கேட்பது.
- உவமானம்: வேல் போன்ற ஆயுதத்தைக் காட்டி வழிப்பறி செய்வது.
- உவம உருபு: போலும்.
மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு
- இக்குறட்பாவினை அலகிட்டு வாய்பாடு எழுதுக.
| சீர் | அசை | வாய்பாடு |
|---|---|---|
| எப்பொருள் | நேர் நேர் | தேமா |
| எத்தன்மைத் | நேர் நிரை | கூவிளம் |
| தாயினும் | நேர் நிரை | கூவிளம் |
| அப்பொருள் | நேர் நிரை | கூவிளம் |
| மெய்ப்பொருள் | நேர் நேர் | தேமா |
| காண்ப | நேர் நேர் | தேமா |
| தறிவு | நிரைபு | பிறப்பு |
பகுதி - IV
(மதிப்பெண்கள்: 25)
அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். (5x5=25)
(அல்லது)
ஆ) இறைவன், புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்த்த நிகழ்வை நயத்துடன் விளக்குக.
அ) ஒழுக்கமுடைமை
ஒழுக்கமே உயிரை விட மேலானது என்றும், அனைவரும் அதனைக் காக்க வேண்டும் என்றும் வள்ளுவர் கூறுகிறார். ஒழுக்கத்தால் எய்தும் மேன்மையையும், ஒழுக்கம் தவறுவதால் ஏற்படும் இழிவையும் இவ்வதிகாரம் தெளிவுபடுத்துகிறது. ஒழுக்கமுடையவர் உயர் குடியில் பிறந்தவராக மதிக்கப்படுவர். ஒழுக்கமில்லாதவர் இழிந்தவராகக் கருதப்படுவர். எவ்வளவு கற்றிருந்தாலும் ஒழுக்கம் இல்லையெனில் அப்பிறப்பு பயனற்றது. எனவே, வாழ்வில் மேன்மை அடைய அனைவரும் ஒழுக்கத்தைப் போற்ற வேண்டும்.
(அல்லது)
ஆ) இறைவன் செவிசாய்த்த நிகழ்வு
பாண்டிய மன்னன் குசேலபாண்டியன், புலவர் இடைக்காடனாரின் பாடலைப் மதிக்காமல் அவமதித்தான். தன் புலமை அவமதிக்கப்பட்டதாக எண்ணிய இடைக்காடனார், இறைவனிடம் சென்று முறையிட்டார். புலவரின் துயர்துடைக்க எண்ணிய இறைவன், தன் கோவிலை விட்டு நீங்கி கடம்பவனக் கோவிலில் சென்று தங்கினார். அரசன் தன் தவற்றை உணர்ந்து, இறைவனிடமும் புலவரிடமும் மன்னிப்புக் கேட்டு, புலவரைப் போற்றிப் பெருமைப்படுத்தினான். இதன்மூலம், இறைவன் புலவர்களின் சொல்லுக்கு மதிப்பளிப்பவன் என்பது தெளிவாகிறது.
(அல்லது)
ஆ) மாவட்ட அளவில் நடைபெற்ற 'மரம் இயற்கையின் வரம்' எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.
அ) உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம்
அனுப்புநர்,
(உங்கள் பெயர்),
(உங்கள் முகவரி).
பெறுநர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர் அவர்கள்,
(மாவட்டத்தின் பெயர்).
பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் అధిక விலை குறித்து புகார்.
ஐயா,
நான் கடந்த (தேதி) அன்று (உணவு விடுதியின் பெயர், முகவரி) என்ற உணவகத்தில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாகவும், சுகாதாரமின்றியும் இருந்தது. மேலும், உணவிற்கான விலைப்பட்டியலில் உள்ளதை விட அதிக விலை வசூலிக்கப்பட்டது. இதுகுறித்து கேட்டபோது முறையான பதில் அளிக்கப்படவில்லை. இதற்கான ரசீதை இத்துடன் இணைத்துள்ளேன். தாங்கள் இவ்விடுதியின் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுத்து, பொதுமக்களின் நலன் காக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
நன்றி.
இடம்:
நாள்:
இணைப்பு: உணவு ரசீது நகல்.
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(உங்கள் கையொப்பம்)
(உங்கள் பெயர்)

அறிவின் திறவுகோல்!
புத்தகங்களின் தொகுப்பால் ஆன முகமே!
சிந்தனைச் சிறகுகளின் இருப்பிடமே!
அறிவென்னும் பூட்டைத் திறக்கும்
தங்கத் திறவுகோல் நீயே!
படிப்பவரை உயர்த்தும் ஏணியே!
வாசிப்போம்! நேசிப்போம்! அறிவில் உயர்வோம்!
நூலக உறுப்பினர் படிவம் (நிரப்பப்பட்டது)
1. பெயர்: அமுதன்
2. தந்தை பெயர்: வளவன்
3. பிறந்த தேதி: 15.06.2009 (மாதிரி)
4. வயது: 15
5. படிப்பு: பத்தாம் வகுப்பு
6. தொலைபேசி எண்: 9876543210 (மாதிரி)
7. அஞ்சல் முகவரி: 32, கபிலன் தெரு, பெரியார் நகர், திருவள்ளூர் மாவட்டம் - 602001.
Translation is an art in itself. No one can do that. A translator should be neutral and not attached to any language. Specifically, he should be proficient in both the languages ie. both the target language and the source language. They should be familiar with the social and cultural conditions of both the languages.
மொழிபெயர்ப்பு
மொழிபெயர்ப்பு என்பது ஒரு தனிக்கலை. அதனை எல்லோராலும் செய்துவிட முடியாது. ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் நடுநிலையாளராக இருக்க வேண்டும்; எந்த மொழிக்கும் சார்புடையவராக இருத்தல் கூடாது. குறிப்பாக, அவர் மூல மொழி மற்றும் பெயர்க்கப்படும் மொழி ஆகிய இரண்டிலும் சிறந்த புலமை பெற்றவராக இருக்க வேண்டும். மேலும், அவர் இரு மொழிகளின் சமூக மற்றும் பண்பாட்டுச் சூழல்களையும் நன்கு அறிந்தவராக இருக்க வேண்டும்.
பகுதி - V
(மதிப்பெண்கள்: 24)
அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவான விடையளிக்கவும். (3x8=24)
(அல்லது)
ஆ) உங்கள் இல்லத்துக்கு வந்த உறவினருக்கு நீங்கள் செய்த விருந்தோம்பல் குறித்து அழகுற எழுதுக.
அ) நாட்டுவளமும் சொல்வளமும்
மொழி ஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணர், ஒரு நாட்டின் வளத்திற்கும் அதன் மொழி வளத்திற்கும் நெருங்கிய தொடர்பு உண்டு என்கிறார். ஒரு நாட்டின் நிலம், நீர், பயிர் வகைகள், பருவநிலைகள் எவ்வளவு செழிப்பாகவும் நுட்பமாகவும் இருக்கின்றனவோ, அவ்வளவு சொற்கள் அம்மொழியில் உருவாகும். எடுத்துக்காட்டாக, தமிழ்நாட்டில் விளையும் பல்வேறு நெல் வகைகள், பூவின் நிலைகள் (அரும்பு, மொட்டு, மலர், வீ, செம்மல்), தாவரங்களின் இளம்பயிர் வகைகள் (நாற்று, கன்று, பிள்ளை) ஆகிய ஒவ்வொன்றிற்கும் தனித்தனிப் பெயர்கள் உள்ளன. இந்தச் சொல்வளம், தமிழ்நாட்டின் வளமான இயற்கை மற்றும் வேளாண்மையின் வெளிப்பாடே ஆகும். இவ்வாறு நாட்டின் வளம் சொல் வளத்தையும், சொல் வளம் நாட்டின் வளத்தையும் சார்ந்து நிற்பதை பாவாணர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.
(அல்லது)
ஆ) 'கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே' என்கிறது வெற்றிவேற்கை. மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துக்களை விவரிக்க.
ஆ) கல்விச் சுடர் ஏற்றிய கதை
‘ஒரு குட்டித் தீவின் வரைபடம்’ என்ற கதை, கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை ஆழமாக உணர்த்துகிறது. ஸ்டெஃபான் ஸ்வைக் எழுதிய இக்கதை, மேரி என்னும் சிறுமியை மையமாகக் கொண்டது. ஏழ்மையின் காரணமாகப் புத்தகம் வாங்க இயலாத மேரி, ஒரு புத்தகக் கடையில் திருடுகிறாள். அதனைக் கண்டுபிடித்த ஆசிரியர், அவளைத் தண்டிக்காமல், அவளுக்குப் புத்தகங்களைப் படிக்கக் கொடுக்கிறார். மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட அந்த ஒரு புத்தகம், அவளுடைய வாழ்க்கையில் அறிவொளியை ஏற்றுகிறது. அவள் தொடர்ந்து படித்து, பிற்காலத்தில் ஒரு சிறந்த ஆசிரியராக உருவாகிறாள். "பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே" என்ற கூற்றிற்கு இக்கதை ஒரு சிறந்த உதாரணமாகும். கல்வி ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மாற்றும், வறுமையையும் அறியாமையையும் எவ்வாறு போக்கும் என்பதற்கு மேரியின் வாழ்க்கை ஒரு சான்றாகும். ஆசிரியர் அவளிடம் காட்டிய கருணையும், கல்வியின் மீது அவள் கொண்ட ஆர்வமும் அவளை வாழ்வில் உயர்த்தியது.
அ) சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்
ஆ) சாலை விதிகள்
அ) சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்
முன்னுரை:
'கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே முன் தோன்றிய மூத்தகுடி' எனப் பெருமை பெற்ற நம் தமிழ் மொழி, வெறும் மொழி மட்டுமல்ல; அது ஓர் இனத்தின் அடையாளம், பண்பாட்டின் கருவூலம். காலத்தால் அழியாத இச்செம்மொழியைப் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாகப் பல சான்றோர்கள் தங்கள் அறிவாலும், உழைப்பாலும், உயிராலும் வளர்த்து வந்துள்ளனர். அவர்கள் வளர்த்த தமிழைப் பற்றி இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
சங்க காலச் சான்றோர்:
சங்க காலத்தில் கபிலர், பரணர், அவ்வையார், நக்கீரர் போன்ற எண்ணற்ற புலவர்கள் தங்கள் அக, புறப் பாடல்களால் தமிழின் இலக்கிய வளத்தை மேம்படுத்தினர். அவர்கள் பாடிய எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் தமிழரின் வாழ்வியல், வீரம், காதல், கொடை போன்றவற்றை இன்றும் பறைசாற்றுகின்றன.
காப்பிய காலச் சான்றோர்:
இளங்கோவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தையும், சீத்தலைச் சாத்தனார் மணிமேகலையையும், திருத்தக்கதேவர் சீவகசிந்தாமணியையும் படைத்து, காப்பியங்கள் மூலம் அறத்தையும், தமிழின் கதை சொல்லும் மரபையும் வளர்த்தனர்.
பக்தி இலக்கிய காலச் சான்றோர்:
நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் தங்கள் பக்திப் பாடல்களால் சைவத்தையும் வைணவத்தையும் வளர்த்ததோடு, எளிய மக்களும் பாடி மகிழும் வண்ணம் தமிழைப் பட்டிதொட்டியெங்கும் பரப்பினர். மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகம் 'திருவாசகத்திற்கு உருகார் ஒரு வாசகத்திற்கும் உருகார்' எனப் போற்றப்படுகிறது.
இடைக்கால மற்றும் தற்காலச் சான்றோர்:
கம்பர் தன் இராமாயணத்தின் மூலம் தமிழுக்கு ஒரு பெருங்காப்பியத்தைத் தந்தார். பின்னர் வந்த பாரதியார், பாரதிதாசன் ஆகியோர் தங்கள் புரட்சிக் கவிதைகளால் தமிழ் மொழியைப் புதுப்பித்து, விடுதலை உணர்வை ஊட்டினர். மறைமலையடிகள், தேவநேயப் பாவாணர், பெருஞ்சித்திரனார் போன்றோர் தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் மூலம் தமிழின் தூய்மையைக் காக்கப் பாடுபட்டனர்.
முடிவுரை:
இவ்வாறு தொல்காப்பியர் தொடங்கி இன்றைய கவிஞர்கள் வரை பல சான்றோர்களின் அயராத உழைப்பால் தமிழ் மொழி என்றும் இளமையோடும் பொலிவோடும் திகழ்கிறது. அத்தகைய சிறப்புமிக்க தமிழைப் போற்றிப் பாதுகாத்து அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு செல்வது நமது கடமையாகும்.