ஈ. கே. எம். அப்துல் கனி மதரஸா இஸ்லாமியா உயர்நிலைப்பள்ளி, ஈரோடு
முதல் இடைப்பருவத் தேர்வு - தீர்வுடன்
மொழிப்பாடம் - தமிழ்
(21 ஆவது வினாவிற்குக் கட்டாயமாக விடையளிக்க வேண்டும்.)
அ. கிழக்கு என்பதற்குக் குணக்கு என்னும் பெயரும் உண்டு.
ஆ. சாகும்போதும் தமிழ்ப் படித்துச் சாக வேண்டும்.
அ. கிழக்கு என்பதன் வேறு பெயர் என்ன?
ஆ. க. சச்சிதானந்தன் எவ்வாறு சாக வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்?
அமெரிக்காவின் மினசோட்டா தமிழ்ச் சங்கம், ஆண்டுதோறும் 'வாழையிலை விருந்து விழா'வை நடத்தி வருகிறது.
ஒருவர், "இந்தக் காலத்து நடிகர்களுக்குக் கால் கிலோமீட்டர் ஓடினாலே மூச்சு வாங்குகிறது" என்றார். இங்கு 'கால்' என்பது உறுப்பையும் (leg), கால் பங்கு (1/4) என்ற அளவையும் குறிக்கும் சிலேடை ஆகும்.
பிறருக்கு உதவி செய்யாத காரணத்தால், ஒருவராலும் விரும்பப்படாதவனுடைய செல்வத்தைக் குறிக்கிறது.
கோவில்பட்டியைச் சுற்றியுள்ள வறண்ட நிலப்பகுதிகளில் வாழும் மக்களின் வாழ்வியலை மையமாகக் கொண்டு உருவான இலக்கியமே கரிசல் இலக்கியம். அம்மக்களின் सुख-துக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், பேச்சு வழக்குகள் போன்றவற்றைப் பதிவு செய்வதே இதன் நோக்கம். கி. ராஜநாராயணன் கரிசல் இலக்கியத்தின் தந்தை எனப் போற்றப்படுகிறார்.
விருப்புஅறாச் சுற்றம் இயையின் அருப்புஅறா
ஆக்கம் பலவும் தரும்.
கண்மை: பண்புத்தொகை (கருமை + மை)
1. சிரி - சிரித்தல், சிரிப்பு
2. படி - படித்தல், படிப்பு
1. முத்துப்பல்: உவமைத்தொகை (முத்துப் போன்ற பல்).
தொடர்: குழந்தையின் முத்துப்பல் அழகாக ஒளிர்ந்தது.
2. கீரிப்பாம்பு: உம்மைத்தொகை (கீரியும் பாம்பும்).
தொடர்: கீரியும் பாம்பும் ஜென்மப் பகையுள்ளவை.
Monolingual - ஒரு மொழி
Tempest - பெருங்காற்று
திருத்தம்: மலையில் குறிஞ்சிப்பூ காலையில் பூத்தது.
(குறிஞ்சி நிலத்தின் கருப்பொருள் மலை; காடு முல்லை நிலத்தின் கருப்பொருள்)
இணையத்தமிழா வியப்பு உங்கள் வருகையை என் தோழர் குன்றூர்க் கிழாரிடம் கூறவேண்டும் அவர் உங்களையும் உங்கள் ஊர்தியையும் குறித்து ஓர் ஆசிரியப்பா இயற்றிவிடுவார்
"இணையத்தமிழா! வியப்பு! உங்கள் வருகையை என் தோழர் குன்றூர்க் கிழாரிடம் கூறவேண்டும். அவர், உங்களையும் உங்கள் ஊர்தியையும் குறித்து ஓர் ஆசிரியப்பா இயற்றிவிடுவார்."
பொறித்த = பொறி + த் + த் + அ
பொறி – பகுதி
த் – சந்தி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
அ – பெயரெச்ச விகுதி
தமிழர்களின் பண்பாட்டில் வாழை இலைக்குத் தனித்த இடம் உண்டு. விருந்தினர்களுக்கு வாழை இலையில் உணவு படைப்பது அவர்களை గౌరவப்படுத்தும் செயலாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும், வாழை இலையில் உள்ள மருத்துவ குணங்கள், சூடான உணவு இலையில் படும்போது வெளிப்பட்டு, உணவோடு கலந்து உடலுக்கு நன்மை பயக்கும். இது எளிதில் மக்கும் தன்மை கொண்டதால், சுற்றுச்சூழலுக்கும் ஏற்றது. இக்காரணங்களால் வாழை இலையில் விருந்து படைக்கப்படுகிறது.
சோலைக்காற்று: வா, நண்பா! ஒரே அறைக்குள் அடைந்து கிடந்து சலித்துவிட்டாயா?
மின்விசிறிக் காற்று: ஆம் நண்பா! உன்னைப் போல மலர்களின் நறுமணத்தையும், இயற்கையின் குளிர்ச்சியையும் சுமந்து வர எனக்குக் கொடுத்துவைக்கவில்லை. சுழல்வதும் நிற்பதுமே என் வேலை.
சோலைக்காற்று: வருந்தாதே! நீயும் மக்களுக்குப் புழுக்கத்தைப் போக்கி உதவுகிறாய். ஆனால், நான் தரும் உயிர் வளியான பிராண வாயுவை உன்னால் தர இயலாது.
மின்விசிறிக் காற்று: அது உண்மைதான். நீ இயற்கையின் கொடை. நான் மனிதனின் கண்டுபிடிப்பு. நாம் இருவரும் அவரவர் வழியில் மக்களுக்கு சேவை செய்வோம்.
ஆ. புதுதில்லியில் உள்ள அமைப்பு யாது?
இ. இவ்வுரைப் பத்திக்கு பொருத்தமான தலைப்பு ஒன்று தருக.
அ. புயல்களுக்குப் பெயர் வைக்கும் நடைமுறை 2000ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது.
ஆ. புதுதில்லியில் உலக வானிலை அமைப்பின் மண்டலச் சிறப்பு வானிலை ஆய்வு மையம் உள்ளது.
இ. தலைப்பு: புயல்களுக்குப் பெயர் சூட்டுதல்.
இடம்: மலைபடுகடாம் எனும் நூலில், பரிசில் பெற்றுத் திரும்பும் கூத்தன், வழியில் எதிர்பட்ட வறுமையில் வாடும் மற்றொரு கூத்தனை நன்னன் எனும் மன்னனிடம் ஆற்றுப்படுத்தும் போது இவ்வரி இடம்பெறுகிறது.
பொருள்: நாங்கள் நன்னனிடம் சென்று எங்கள் குறைகளைக் கூறினோம். அவர் எங்களுக்கு இனிய, நல்ல மொழிகளைக் கூறி பரிசுகளை வழங்கினார். நீங்களும் அவரிடம் சென்றால் பரிசில் பெறலாம் என்பது இதன் பொருள்.
மலைபடுகடாம் நூலில், நன்னன் என்னும் வள்ளலிடம் பரிசில் பெற்றுத் திரும்பும் ஒரு கூத்தன், வழியில் வறுமையில் வாடும் இன்னொரு கூத்தனைக் காண்கிறான். அவனுடைய வறுமையைப் போக்க, அவனை நன்னனிடம் செல்லுமாறு வழிகாட்டுகிறான். நன்னனின் ஊர், அவன் உபசரிக்கும் விதம், அவன் வழங்கும் பரிசுகள் ஆகியவற்றை விரிவாகக் கூறி, அவனை அங்குச் செல்லத் தூண்டுகிறான். இவ்வாறு, ஒரு கூத்தன் மற்றொரு கூத்தனுக்கு வழிகாட்டுவதையே ஆற்றுப்படுத்துதல் என மலைபடுகடாம் காட்டுகிறது.
“சிறுதாம்பு” எனத்தொடங்கும் முல்லைப்பாட்டு பாடல்.
அல்லது
“விருந்தினனாக” எனத் தொடங்கும் காசிக்காண்டப் பாடல்.
முல்லைப்பாட்டு பாடல்
(அல்லது)
காசிக்காண்டப் பாடல்
ஒரு வினைமுற்று, பெயரெச்ச விகுதிக்குப் பதிலாக 'ஆக', 'என' போன்ற இடைச்சொற்களைப் பெற்று மற்றொரு வினையைக் கொண்டு முடியும் போது, அது கூட்டுநிலைப் பெயரெச்சம் எனப்படுகிறது.
சான்று:
- சொல்லத்தக்க செய்தி (சொல்ல + தக்க)
- கேட்க வேண்டிய பாடல் (கேட்க + வேண்டிய)
இங்கு 'சொல்ல', 'கேட்க' என்ற வினையெச்சங்கள் 'தக்க', 'வேண்டிய' என்ற துணைக் வினைகளுடன் சேர்ந்து பெயரெச்சங்களாகியுள்ளன.
நாள்தொறும் நாடு கெடும்.” குறட்பாவினை அலகிட்டு வாய்ப்பாடு தருக.
| சீர் | அசை | வாய்ப்பாடு |
|---|---|---|
| நாள்தொறும் | நேர் நேர் | தேமா |
| நாடி | நேர் நேர் | தேமா |
| முறைசெய் | நிரை நேர் | புளிமா |
| யா | நேர் | மலர் |
| மன்னவன் | நிரை நேர் | புளிமா |
| நாள்தொறும் | நேர் நேர் | தேமா |
| நாடுகெடும் | நேர் நிரை | கூவிளம் |
இக்குறள் தேமா தேமா புளிமா மலர், புளிமா தேமா கூவிளம் என்னும் வாய்பாட்டில் அமைந்துள்ளது.
அணி விளக்கம்: ஒரு செய்யுளில், ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருளோடு ஒப்பிட்டு, 'போல', 'புரைய', 'அன்ன', 'இன்ன' போன்ற உவம உருபுகளில் ஒன்று வெளிப்படையாக வருவது உவமை அணி எனப்படும்.
சான்று: "மலர் போன்ற முகம்"
விளக்கம்: இங்கு, முகமானது மலரோடு ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. 'போன்ற' என்னும் உவம உருபு வெளிப்படையாக வந்துள்ளதால், இது உவமை அணி ஆயிற்று.
- உவமேயம் (ஒப்பிடப்படும் பொருள்): முகம்
- உவமானம் (ஒப்பிடும் பொருள்): மலர்
- உவம உருபு: போன்ற
(அல்லது)
ஆ. தமிழழகனார் குறிப்பினையும் அவரின் இரட்டுறமொழிதல் நயத்தையும் குறிப்பிடுக.
முல்லைப்பாட்டு, பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் ஒன்றாகும். இது கார்காலத்தின் வருகையையும், அதனால் தலைவி படும் துயரத்தையும், அவளுக்குத் தோழி ஆறுதல் கூறுவதையும் அழகாகச் சித்திரிக்கிறது.
- மேகம் சூழ்ந்த மாலை: அகன்ற இவ்வுலகை வளைத்து, பெருமழை பொழியும் மேகங்கள் வானில் சூழ்ந்துள்ளன. இது கார்காலத்தின் தொடக்கத்தைக் காட்டுகிறது.
- தலைவனின் பிரிவும் தலைவியின் துயரும்: போருக்குச் சென்ற தலைவன் கார்காலம் தொடங்குவதற்குள் திரும்பி விடுவதாகக் கூறிச் சென்றான். ஆனால், கார்காலம் தொடங்கிவிட்டதால், தலைவி பிரிவுத் துயரில் வாடுகிறாள்.
- ஆறுதல் கூறும் நற்சொல்: மாலை நேரத்தில், சிறு கயிற்றால் கட்டப்பட்ட இளங்கன்று, தன் தாய்ப்பசுவைக் காணாமல் துயருற்றுச் சுழல்கிறது. அதனைக் கண்ட ஓர் இடைமகள், "உன் தாய்மார் এখনই வந்துவிடுவர், வருந்தாதே" என்று கூறுகிறாள். இந்த நல்ல சொற்களைக் கேட்ட தலைவி, தன் தலைவனும் விரைவில் வந்துவிடுவான் என ஆறுதல் அடைகிறாள்.
- முல்லை நிலக் காட்சி: காயா, கொன்றை, செம்முல்லைப் பூக்கள் பூத்துக் குலுங்குகின்றன. இது கார்காலத்தின் எழிலைக் காட்டுகிறது.
இவ்வாறு, முல்லைப்பாட்டு கார்காலத்தின் இயற்கை வர்ணனைகள் மூலமாக அகவாழ்வின் உணர்வுகளை மிக நுட்பமாக வெளிப்படுத்துகிறது.
(அல்லது)
ஆ. மாநில அளவில் பேச்சுப்போட்டியில் வெற்றி பெற்ற தோழனுக்குக் கடிதம் வரைக.
அனுப்புநர்,
அ. குமரன்,
25, காந்தி தெரு,
ஈரோடு - 638001.
பெறுநர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு அலுவலர் அவர்கள்,
மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம்,
ஈரோடு - 638011.
பொருள்: தரமற்ற உணவு வழங்கிய விடுதி மீது நடவடிக்கை எடுக்கக் கோருதல் சார்பாக.
ஐயா,
நான் ஈரோடு, பேருந்து நிலையம் அருகே உள்ள 'அன்பு உணவகம்' என்ற விடுதியில் கடந்த 15.09.2023 அன்று மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாகவும், சுகாதாரமின்றியும் இருந்தது. உணவில் посторонние பொருட்கள் கலந்திருந்தன. இது குறித்து விடுதி மேலாளரிடம் தெரிவித்தபோது, அவர் உரிய பதிலளிக்கவில்லை.
இത്തരം தரமற்ற உணவால் பொதுமக்களின் உடல்நலம் பாதிக்கப்படும் அபாயம் உள்ளது. எனவே, தாங்கள் உடனடியாக அந்த உணவு விடுதியில் ஆய்வு மேற்கொண்டு, உரிய சட்ட நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
நன்றி.
இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(அ. குமரன்)
இடம்: ஈரோடு
நாள்: 17.09.2023
- ஒருவர் ஆர்வத்துடன் ஒரு மரக்கன்றை நடுகிறார்.
- "மரம் வளர்ப்போம், மழை பெறுவோம்" என்ற பொன்மொழியை இது நினைவூட்டுகிறது.
- மரங்கள் நமக்கு நிழல், காய், கனி ஆகியவற்றைத் தருவதோடு, உயிர்வாழத் தேவையான பிராண வாயுவையும் தருகின்றன.
- சுற்றுச்சூழல் மாசுபாட்டைக் குறைத்து, புவி வெப்பமயமாதலைத் தடுக்க மரம் நடுதல் அவசியமாகும்.
- எனவே, ஒவ்வொருவரும் தங்களால் இயன்ற அளவு மரக்கன்றுகளை நட்டு, இப்பூமியைக் காக்க வேண்டும்.
(குறிப்பு: இங்கு 41 முதல் 45 வரை ஐந்து வினாக்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. தேர்வு விதிகளின்படி ஏதேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு விடையளித்தால் போதுமானது. மாணவர்களின் பயிற்சிக்கு அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடை அளிக்கப்பட்டுள்ளது.)
அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி, ஈரோடு.
மேல்நிலை வகுப்புச் சேர்க்கை விண்ணப்பம்
ஆ. மொழிபெயர்க்க.
- உப்பிலாப் பண்டம் குப்பையிலே.
- சுத்தம் சோறு போடும்.
- விருந்தும் மருந்தும் மூன்று நாள்.
- அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சு.
- சிறுதுளி பெரு வெள்ளம்.
தங்க கதிரவன் காலையில் விழித்தெழுந்து, தன் ஒளிக்கதிர்களால் இருளை அகற்றிடத் தொடங்குகிறான். பால்போன்ற மேகங்கள் விளையாட்டாய் அலைந்து திரிகின்றன. வண்ணப் பறவைகள் தாளக்கட்டுடன் தங்கள் காலைப் பாக்களை இசைக்கின்றன. அழகிய வண்ணத்துப்பூச்சிகள் மலர்களைச் சுற்றி நடனமாடுகின்றன. மலர்களின் நறுமணம் மென்காற்றை நிரப்புகிறது. மென்காற்று எங்கும் மென்மையாக வீசி, அனைத்தையும் இனிமையாக்குகிறது.
(அல்லது)
ஆ. உங்கள் இல்லத்துக்கு வந்த உறவினருக்கு நீங்கள் செய்த விருந்தோம்பலை அழகுற விவரித்து எழுதுக.
முன்னுரை:
தமது வாழ்நாள் முழுவதும் தமிழுக்காகவே உழைத்த செந்தமிழ்ச் சான்றோர், தமிழாசிரியர், நூலாசிரியர், உரையாசிரியர், இதழாசிரியர் எனப் பன்முகத் திறன்கொண்ட இரா. இளங்குமரனார் பற்றி இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
பணிகளும் படைப்புகளும்:
திருச்சிக்கு அருகில் உள்ள அல்லூரில் "திருவள்ளுவர் தவச்சாலை"யை அமைத்தார். பாவாணர் நூலகம் ஒன்றை உருவாக்கினார். தமிழகம் முழுவதும் திருக்குறள் சொற்பொழிவுகளை வழங்கி, மக்கள் மனதில் தமிழ் உணர்வை விதைத்தார். இவரது 'இலக்கண வரலாறு', 'தமிழிசை இயக்கம்', 'தனித்தமிழ் இயக்கம்' போன்ற நூல்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. தேவநேயம் என்னும் நூலைத் தொகுத்துள்ளார்.
சிறப்புப் பெயர்கள்:
இவரின் தமிழ்ப் பணிகளைப் பாராட்டி, இவருக்குத் 'செந்தமிழ்ச் சான்றோர்' என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இவர் விழிகளை மூடியபடி எழுதும் ஆற்றல் கொண்டவர்.
முடிவுரை:
மொழி ஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணரின் வழித்தோன்றலாக விளங்கிய இரா. இளங்குமரனார், தமிழ் மொழியின் வளர்ச்சிக்கு ஆற்றிய தொண்டு அளப்பரியது. அவரின் தமிழ்ப்பற்று இன்றைய தலைமுறைக்கு ஒரு சிறந்த வழிகாட்டியாகும்.
(அல்லது)
ஆ. 'தோணி' நாவலின் கதையைச் சுருக்கி எழுதுக.
முன்னுரை:
கி. ராஜநாராயணன் எழுதிய 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' கதையில் வரும் அன்னமய்யா என்னும் கதாபாத்திரம், தன் பெயருக்கு ஏற்றார்போலவே பசித்தோருக்கு அன்னம் அளிப்பவராக விளங்குகிறார். அவரின் செயலுக்கும் பெயருக்குமான பொருத்தப்பாட்டைக் காண்போம்.
பசியால் வாடிய குடும்பம்:
தாய், பிள்ளைகள் என ஒரு குடும்பம் பசியால் வாடி, வழிநடந்து செல்லவும் توانமையற்று ஒரு புளிய மரத்தடியில் தங்கிவிடுகிறது. பசியின் கொடுமையால் அவர்கள் மிகவும் சோர்வுற்றிருந்தனர்.
அன்னம் அளித்த அன்னமய்யா:
அந்த வழியாக வந்த அன்னமய்யா, அவர்களின் நிலையைக் கண்டு மனம் இரங்கினார். அவர்களிடம் அன்பாகப் பேசி, அவர்களைத் தன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். சூடான சோற்றுக் கஞ்சியை (மகுளி) அவர்களுக்கு ஊற்றி, அவர்களின் பசியைப் போக்கினார். அவரின் இந்தச் செயல், பசியால் வாடியவர்களுக்கு அன்னம் அளிக்கும் அன்னபூரணியைப் போல இருந்தது.
பெயர்ப்பொருத்தம்:
'அன்னம்' என்றால் உணவு. பசியால் தவித்தவர்களுக்கு அன்னம் அளித்து உயிர் காத்ததால், 'அன்னமய்யா' என்ற பெயர் அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக அமைந்தது. பெயரளவில் மட்டுமல்லாமல், செயலளவிலும் அவர் அன்னம் அளிக்கும் தெய்வமாக விளங்கினார்.
முடிவுரை:
இவ்வாறு, அன்னமய்யாவின் கதாபாத்திரம், பசித்தோருக்கு உணவளிப்பதே சிறந்த மனிதநேயம் என்பதை உணர்த்தி, அவரின் பெயருக்குப் பெருமை சேர்ப்பதாக அமைந்துள்ளது.
(அல்லது)
ஆ. சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புப் பற்றிக் கட்டுரை எழுதுக.
முன்னுரை:
"யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்" என்று பாரதியார் பாடியது வெறும் புகழ்ச்சியில்லை; அது உண்மை. காலத்தால் மூத்த, இலக்கிய வளத்தால் சிறந்த, இலக்கணக் கட்டமைப்பால் உயர்ந்த தமிழ் மொழியின் சிறப்புகளை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
தொன்மையும் தொடர்ச்சியும்:
கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே முன் தோன்றிய மூத்த மொழி தமிழ். சிந்துவெளி நாகரிகம் முதல் இன்று கணினி யுகம் வரை தன் தொடர்ச்சியை இழக்காமல், காலத்திற்கேற்பத் தன்னைத் தகவமைத்து வாழும் ஒரே மொழி தமிழ்.
இலக்கிய வளம்:
சங்க இலக்கியங்களான பத்துப்பாட்டும் எட்டுத்தொகையும் தமிழர்களின் அக, புற வாழ்வியலைப் பேசுகின்றன. திருக்குறள் உலகப் பொதுமறையாகப் போற்றப்படுகிறது. சிலப்பதிகாரமும் மணிமேகலையும் அறம் பேசும் காப்பியங்களாகத் திகழ்கின்றன. பக்தி இலக்கியங்கள், சிற்றிலக்கியங்கள் எனத் தமிழின் இலக்கிய வளம் அளப்பரியது.
இலக்கணச் சிறப்பு:
தொல்காப்பியம், எழுத்ததிகாரம், சொல்லதிகாரம், பொருளதிகாரம் என வாழ்வியலுக்கே இலக்கணம் வகுத்த பெருமை தமிழுக்கு உண்டு. நன்னூல் போன்ற இலக்கண நூல்கள் மொழியைச் செம்மையாகப் பயன்படுத்த வழிகாட்டுகின்றன.
மொழி வளம்:
ஒரு பொருளுக்குப் பல பெயர்களும், ஒரு சொல்லுக்குப் பல பொருள்களும் கொண்ட சொல்வளம் மிக்க மொழி தமிழ். பூவின் ஏழு நிலைகள், காற்றின் பல பெயர்கள் எனத் தமிழின் சொல்வளம் நம்மை வியக்க வைக்கிறது.
முடிவுரை:
இணையத்திலும் தன் ஆதிக்கத்தைச் செலுத்தி, 'கனியன் பூங்குன்றனார்' முதல் 'கணினித் தமிழ்' வரை பரந்து விரிந்துள்ள நம் தாய்மொழியாம் தமிழைக் கற்பதும், காப்பதும், வளர்ப்பதும் ஒவ்வொரு தமிழரின் தலையாய கடமையாகும்.