📘 Standard 9th Tamil - First Mid Term Test 2023 | Solved Paper Original QP (TM) | Dharmapuri District

முதல் இடைத் தேர்வு - 2023

வகுப்பு: 9 | தமிழ் | முழுமையான தீர்வு

வினாத்தாள்

பகுதி - I: அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். 7x1=7

1. தமிழ் விடு தூது ________ என்னும் இலக்கிய வகையைச் சேர்ந்தது.

1. அ) தொடர்நிலைச் செய்யுள்
2. ஆ) புதுக்கவிதை
3. இ) சிற்றிலக்கியம்
4. ஈ) தனிப்பாடல்

2. அழியா வனப்பு, ஒழியா வனப்பு, சிந்தா மணி - அடிக்கோடிட்ட சொற்களுக்கான இலக்கணக்குறிப்பு

1. அ) வேற்றுமைத் தொகை
2. ஆ) ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்
3. இ) பண்புத்தொகை
4. ஈ) வினைத்தொகை

3. "மிசை" என்பதன் எதிர்ச்சொல் என்ன?

1. அ) கீழே
2. ஆ) மேலே
3. இ) இசை
4. ஈ) வசை

4. மல்லல் மூதூர் வயவேந்தே - கோடிட்ட சொல்லின் பொருள் என்ன?

1. அ) மறுமை
2. ஆ) பூவரசு மரம்
3. இ) வளம்
4. ஈ) பெரிய

5. பொருந்தாத இணை எது?

1. அ) ஏறுகோள் – எருதுகட்டி
2. ஆ) திருவாரூர் – கரிக்கையூர்
3. இ) ஆதிச்சநல்லூர் – அரிக்கமேடு
4. ஈ) பட்டிமன்றம் – பட்டிமண்டபம்

6. ஐம்பெருங்குழு, எண்பேராயம் - சொற்றொடர்கள் உணர்த்தும் இலக்கணம் __________.

1. அ) திசைச்சொற்கள்
2. ஆ) வடசொற்கள்
3. இ) உரிச்சொற்கள்
4. ஈ) தொகைச்சொற்கள்

7. தீரா இடும்பை தருவது எது?

1. அ) ஆராயாமை, ஐயப்படுதல்
2. ஆ) குணம், குற்றம்
3. இ) பெருமை, சிறுமை
4. ஈ) நாடாமை, பேணாமை

பகுதி - II: எவையேனும் 3 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (12வது வினா கட்டாய வினா) 3x2=6

8. விடைக்கேற்ற வினா அமைக்கவும்.

1. நாங்கள் பேசும்மொழி திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது.
2. திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் என்னும் நூலை எழுதியவர் ராபர்ட் கால்டுவெல்.

9. 'உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே” – குறிப்புத் தருக.

10. நீங்கள் வாழும் பகுதியில் ஏறுதழுவுதல் எவ்வாறெல்லாம் அழைக்கப்படுகிறது?

11. வீணையோடு வந்தாள், கிளியே பேசு - தொடரின் வகையைச் சுட்டுக.

12. 'மிகுதியான்' எனத் தொடங்கும் திருக்குறளை எழுதுக.

பகுதி - III: எவையேனும் மூன்று வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க. 3x2=6

13. கலைச்சொல் தருக.

1. Water Management
2. Comparative Grammar

14. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக: கொடுத்தோர்

15. தொடரைப் பழமொழிகொண்டு நிறைவு செய்க.

1. சித்திரமும் கைப்பழக்கம் ..........................
2. கற்றோர்க்குச் சென்ற ............................

16. அகராதியில் காண்க.

1. செம்மல்
2. கைச்சாத்து

17. சொல்லுக்குள் சொல் தேடுக. (இரண்டு சொற்கள்)

1. ஆற்றங்கரையோரம்
2. தமிழ்விடு தூது

பகுதி - IV: எவையேனும் 2 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்க. (20வது வினா கட்டாய வினா) 2x3=6

18. பட்ட மரத்தின் வருத்தங்கள் யாவை?

19. மூன்று என்னும் எண்ணுப்பெயர் பிற திராவிட மொழிகளில் எவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது?

20. ‘நீர் இன்று அமையா’ - எனத் தொடங்கும் புறநானூற்றுப் பாடலை அடிமாறாமல் எழுதுக.

பகுதி - V: எவையேனும் 2 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். 2x3=6

21. தன்வினை, பிறவினை - எடுத்துக்காட்டுகளுடன் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

22. உவமையணியை எடுத்துக்காட்டுத் தந்து விளக்குக.

23. செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாந் தலை. - இக்குறளில் பயின்று வந்துள்ள அணியைச் சுட்டி விளக்குக.

பகுதி - VI: எவையேனும் 3 வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். 3x4=12

24. உங்களின் நண்பர், பிறந்த நாள் பரிசாக அனுப்பிய எழுத்தாளர் எஸ்.இராமகிருஷ்ணனின் “கால்முளைத்த கதைகள்” என்னும் நூல் குறித்த கருத்துகளைக் கடிதமாக எழுதுக.

25. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

26. என் பொறுப்புகள்....

1. தண்ணீரைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்துவேன்.
2. ...........................................................
3. ...........................................................
4. ...........................................................
5. ...........................................................

27. மொழி பெயர்த்து எழுதுக.

1. Every flower is a soul blossoming in nature. - Gerard De Nerval.
2. Sunset is still my favourite colour, and rainbow is second. - Mattie stepanek.

பகுதி - VII: விரிவான விடையளிக்கவும். 1x7=7

28.

அ) திராவிட மொழிகளின் ஒப்பியல் ஆய்விற்குத் தமிழே பெருந்துணையாக இருக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விவரிக்க.

(அல்லது)

ஆ) 'தண்ணீர்' கதையைக் கருப்பொருள் குன்றாமல் சுருக்கித் தருக.

விடைகள்

பகுதி - I: சரியான விடை 7x1=7

1. விடை: இ) சிற்றிலக்கியம்தூது, 96 வகை சிற்றிலக்கியங்களுள் ஒன்றாகும்.

2. விடை: ஆ) ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்அழியா (அழி + ய் + ஆ), ஒழியா (ஒழி + ய் + ஆ) - இங்கு இறுதி 'ஆ' கெட்டு 'அழியா', 'ஒழியா' என வந்துள்ளது. இது எதிர்மறைப் பொருள் தந்து, பெயர்ச்சொல்லைக் கொண்டு முடிவதால் ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம் ஆகும்.

3. விடை: அ) கீழேமிசை என்பதன் பொருள் மேலே. அதன் எதிர்ச்சொல் கீழே.

4. விடை: இ) வளம்மல்லல் என்பதன் பொருள் வளம் அல்லது வளமை.

5. விடை: இ) ஆதிச்சநல்லூர் – அரிக்கமேடுஏறுகோள் மற்றும் எருதுகட்டி இரண்டும் ஏறுதழுவுதல் தொடர்பானவை. திருவாரூர் மற்றும் கரிக்கையூர் இரண்டும் அகழாய்வு இடங்கள். பட்டிமன்றம் மற்றும் பட்டிமண்டபம் ஒரே பொருள் கொண்டவை. ஆனால், ஆதிச்சநல்லூர் மற்றும் அரிக்கமேடு வெவ்வேறு அகழாய்வு இடங்கள். அவை ஒரு இணையாகக் கருதப்படாது.

6. விடை: ஈ) தொகைச்சொற்கள்ஐம்பெருங்குழு (ஐந்து குழுக்கள்), எண்பேராயம் (எட்டுப் பேராயம்) என விரிந்து பொருள் தருவதால் இவை தொகைச்சொற்கள் ஆகும்.

7. விடை: அ) ஆராயாமை, ஐயப்படுதல்"தேரான் தெளிவும் தெளிந்தான்கண் ஐயுறவும் தீரா இடும்பை தரும்" என்ற திருக்குறளின்படி, ஆராயாமல் ஒரு முடிவுக்கு வருவதும், தெளிந்த பின் ஐயப்படுதலும் தீராத துன்பத்தைத் தரும்.

பகுதி - II: குறுவினா 3x2=6

8. விடைக்கேற்ற வினா:

• அ) நீங்கள் பேசும் மொழி எந்த மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது?
• ஆ) திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் என்னும் நூலை எழுதியவர் யார்?

9. 'உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே':

இத்தொடர் புறநானூற்றில் இடம்பெற்றுள்ளது. இதன் பொருள் 'உணவு கொடுத்தவர் உயிரைக் கொடுத்தவருக்குச் சமமானவர்' என்பதாகும். உடலுக்கு அடிப்படையானது உணவு. அந்த உணவைத் தருவதன் மூலம் ஒருவரின் உயிரைக் காப்பதால், அன்னதானம் உயிர் காக்கும் செயலாகப் போற்றப்பட்டது. பண்டைத் தமிழரின் ஈகைப்பண்பையும், உணவின் முக்கியத்துவத்தையும் இத்தொடர் உணர்த்துகிறது.

10. ஏறுதழுவுதல் அழைக்கப்படும் விதம்:

நாங்கள் வாழும் பகுதியில் ஏறுதழுவுதல் பின்வரும் பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது:

• ஜல்லிக்கட்டு
• மஞ்சு விரட்டு
• மாடு பிடித்தல்
• காளை விரட்டு

11. தொடரின் வகை:

• வீணையோடு வந்தாள்: இது ஒரு வேற்றுமைத் தொடர். 'ஓடு' என்பது மூன்றாம் வேற்றுமை உருபு (உடனிகழ்ச்சிப் பொருள்).
• கிளியே பேசு: இது ஒரு விளித்தொடர். 'கிளியே' என விளித்துப் பேசுவதால் இது விளித்தொடர் (எட்டாம் வேற்றுமை) ஆகும்.

12. திருக்குறள்:

மிகுதியான் மிக்கவை செய்தாரைத் தாம்தம்
தகுதியான் வென்று விடல்.

பகுதி - III 3x2=6

13. கலைச்சொல்:

• Water Management - நீர் மேலாண்மை
• Comparative Grammar - ஒப்பிலக்கணம்

14. பகுபத உறுப்பிலக்கணம்: கொடுத்தோர்

கொடுத்தோர் = கொடு + த் + த் + ஓர்

• கொடு – பகுதி
• த் – சந்தி
• த் – இறந்தகால இடைநிலை
• ஓர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

15. பழமொழிகொண்டு நிறைவு செய்தல்:

• அ) சித்திரமும் கைப்பழக்கம் செந்தமிழும் நாப்பழக்கம்.
• ஆ) கற்றோர்க்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு.

16. அகராதிப் பொருள்:

• செம்மல்: பூவின் வாடிய நிலை; தலைமைப் பண்புடையோன்; அரசன்.
• கைச்சாத்து: கையொப்பம்; அத்தாட்சி.

17. சொல்லுக்குள் சொல்:

• ஆற்றங்கரையோரம்: ஆறு, கரை, ஓரம், ஆரம், கரம், தரம்.
• தமிழ்விடு தூது: தமிழ், விடு, தூது, தவிடு, விது, தாது.

பகுதி - IV 2x3=6

18. பட்ட மரத்தின் வருத்தங்கள்:

கவிஞர் தமிழ் ஒளி எழுதிய 'பட்ட மரம்' கவிதையின்படி, பட்ட மரத்தின் வருத்தங்களாவன:

• பறவைகள் அமரவும், கூடுகட்டவும் முடியாத மொட்டைக் கிளைகளுடன் நிற்பது.
• வழிப்போக்கர்களுக்கு நிழல் தரவோ, நறுமணம் மிக்க மலர்களைத் தரவோ இயலாத நிலை.
• தன் பசுமையான நிறத்தை இழந்து, வெந்து கருகிய நிறத்தில் நிற்பது.
• தன்மீது அமர்ந்து அணில்கள் விளையாடவும், குயில்கள் இசைக்கவும் முடியாத நிலை.
• காற்றால் வெட்டப்பட்டு, மழையில் நனைந்து, குளிரில் நடுங்கி, இறுதியில் விறகாக வெட்டப்படும் தனது அவலநிலை.

19. 'மூன்று' பிற திராவிட மொழிகளில்:

மொழி	எண்ணுப்பெயர்
தமிழ்	மூன்று
மலையாளம்	மூனு (மூന്ന്)
தெலுங்கு	மூடு (మూడు)
கன்னடம்	மூரு (ಮೂರು)
துளு	மூஜி (ಮೂಜಿ)

20. புறநானூற்றுப் பாடல்:

நீர்இன்று அமையா யாக்கைக்கு எல்லாம்
உண்டி கொடுத்தோர் உயிர்கொடுத் தோரே;
உண்டி முதற்றே உணவின் பிண்டம்;
உணவெனப் படுவது நிலத்தொடு நீரே.

- புறநானூறு

பகுதி - V 2x3=6

21. தன்வினை, பிறவினை வேறுபாடு:

தன்வினை	பிறவினை
எழுவாய் ஒரு செயலைத் தானே செய்வது தன்வினை.	எழுவாய் ஒரு செயலைப் பிறரைக் கொண்டு செய்விப்பது பிறவினை.
இதில் 'வி', 'பி' போன்ற விகுதிகள் இடம்பெறாது.	'வி', 'பி' போன்ற விகுதிகளைக் கொண்டு பிறவினை உருவாக்கப்படும்.
எ.கா: பாண்டி பாடம் படித்தான்.	எ.கா: ஆசிரியர் பாடம் படிப்பித்தார்.
எ.கா: அவன் திருந்தினான்.	எ.கா: அவனைத் திருத்தினார்கள்.

22. உவமையணி:

ஒரு பாடலில், கூறவந்த ஒரு பொருளை (உவமேயம்) அதற்குரிய மற்றொரு பொருளோடு (உவமானம்) ஒப்பிட்டு, 'போல', 'புரைய', 'அன்ன', 'இன்ன' போன்ற உவம உருபுகளில் ஒன்றைக் கொண்டு விளக்குவது உவமையணி ஆகும்.

எடுத்துக்காட்டு:

அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை.

விளக்கம்:

• உவமேயம் (விளக்கப்படும் பொருள்): தம்மை இகழ்ந்து பேசுபவரைப் பொறுத்துக்கொள்ளுதல்.
• உவமானம் (ஒப்பிடப்படும் பொருள்): தன்னைத் தோண்டுபவரைத் தாங்கும் நிலம்.
• உவம உருபு: போல.

தன்னைத் தோண்டுபவரைத் தாங்கும் நிலத்தைப் போல, தம்மை இகழ்பவரைப் பொறுத்துக் கொள்வது சிறந்தது என்று உவமை காட்டி விளக்கப்படுவதால், இக்குறளில் உவமையணி வந்துள்ளது.

23. குறளில் பயின்று வந்துள்ள அணி:

செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம்
செல்வத்துள் எல்லாம் தலை.

பயின்று வந்துள்ள அணி: சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி.

விளக்கம்: ஒரு பாடலில் முன்னர் வந்த சொல்லும் பொருளும் பின்னர் பலமுறை வருவது சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி ஆகும். இக்குறளில் 'செல்வம்' என்ற சொல், அதன் 'சொத்து' அல்லது 'சிறந்தது' என்ற ஒரே பொருளில் பலமுறை வந்துள்ளதால் இது சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி ஆகும்.

கூடுதல் அணி: இக்குறளில் 'செவிச்செல்வம்' என்பது உருவக அணியாகவும் அமைந்துள்ளது (செவியாகிய செல்வம்).

பகுதி - VI 3x4=12

24. கடிதம் எழுதுதல்:

சேலம்,
20.10.2023.

அன்புள்ள நண்பன் அறிவழகனுக்கு,

நலம், நலமறிய ஆவல். இங்கு நானும் என் குடும்பத்தினரும் நலமாக உள்ளோம். அதுபோல் நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் நலமாக இருக்க இறைவனை வேண்டுகிறேன்.

என் பிறந்தநாளுக்கு நீ பரிசாக அனுப்பிய எழுத்தாளர் எஸ். இராமகிருஷ்ணன் அவர்களின் "கால்முளைத்த கதைகள்" என்ற நூல் கிடைத்தது. மிக்க மகிழ்ச்சி. என் பிறந்தநாளுக்கு இதைவிடச் சிறந்த பரிசை நான் பெற்றிருக்க முடியாது. நூலின் தலைப்பே என் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது.

நூலைப் படிக்கத் தொடங்கியதும், அதன் கற்பனை உலகில் நான் மூழ்கிப் போனேன். மேசைக்குக் கால் முளைத்தால் என்னவாகும்? நாற்காலி பறந்தால் எப்படி இருக்கும்? போன்ற கற்பனைக்கு எட்டாத சிந்தனைகளை எளிய கதைகளாகப் படைத்துள்ளார் ஆசிரியர். ஒவ்வொரு கதையும் ஒரு புதிய உலகிற்கு அழைத்துச் சென்றது. குழந்தைகளின் சிந்தனையைத் தூண்டும் வகையிலும், நற்பண்புகளை வளர்க்கும் நோக்கிலும் கதைகள் அமைந்திருந்தது மிகவும் சிறப்பு.

நீயும் இந்த நூலைப் படித்துப் பார். निश्चितமாக உனக்கும் பிடிக்கும். உன் பதிலை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறேன்.

அன்புடன்,
உன் நண்பன்,
க. இளமாறன்.

---

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
ச. அறிவழகன்,
15, பாரதி தெரு,
கோவை - 641001.

25. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக:

பாறை நெஞ்சைப் பிளந்து வந்த
பசுமைப் புரட்சியே!
தனிமை உனக்குத் தவமோ?
அல்லது வரமோ?
சுற்றிலும் கடல்நீர் சூழ்ந்திருந்தும்
வற்றாத நம்பிக்கையுடன்
வானம் பார்க்கும் உன் விடாமுயற்சி
வாழ்வின் தத்துவமடா!

26. என் பொறுப்புகள்:

1. தண்ணீரைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்துவேன்.
2. நெகிழி (பிளாஸ்டிக்) பயன்பாட்டைத் தவிர்த்து, சுற்றுப்புறத்தைத் தூய்மையாக வைப்பேன்.
3. இயன்றவரை மரக்கன்றுகளை நட்டு வளர்ப்பேன்.
4. பெரியோரை மதித்து, அவர்களுக்கு உதவுவேன்.
5. என் கடமைகளையும், வீட்டுப் பாடங்களையும் समयந்தவறாமல் செய்து முடிப்பேன்.

27. மொழி பெயர்ப்பு:

1. "ஒவ்வொரு பூவும் இயற்கையில் மலரும் ஓர் ஆன்மா." - ஜெரார்டு டி நெர்வல்.
2. "சூரியன் மறையும் நேரத்தின் வண்ணமே எனக்கு மிகவும் பிடித்த நிறம், வானவில் இரண்டாம் இடத்தில்தான்." - மாட்டி ஸ்டெப்பானெக்.

பகுதி - VII: விரிவான விடை 1x7=7

28. அ) திராவிட மொழிகளின் ஒப்பியல் ஆய்விற்குத் தமிழின் பங்கு:

முன்னுரை:
இந்தியாவில் பேசப்படும் மொழிகளை இந்தோ-ஆரிய மொழிகள், திராவிட மொழிகள், ஆஸ்திரோ-ஆசிய மொழிகள், சீன-திபெத்திய மொழிகள் என നാലு மொழிக்குடும்பங்களாகப் பிரிக்கின்றனர். இவற்றுள் திராவிட மொழிகள் மிகவும் தொன்மையானவை. இத்திராவிட மொழிகளின் ஒப்பியல் ஆய்விற்குத் தாய்மொழியாகவும், மூல மொழியாகவும் தமிழ் பெருந்துணையாக விளங்குகிறது. அதனைப் பின்வரும் சான்றுகளின் மூலம் அறியலாம்.

தொன்மையும் மூல வடிவமும்:
திராவிட மொழிகளுள் மிகவும் தொன்மையான மொழி தமிழ். சங்க இலக்கியங்கள், தொல்காப்பியம் போன்ற பழந்தமிழ் இலக்கண, இலக்கியங்கள் தமிழின் பழமையை உலகிற்குப் பறைசாற்றுகின்றன. பிற திராவிட மொழிகள் காலப்போக்கில் பல மாற்றங்களை அடைந்தபோதும், தமிழ் தனது மூல வடிவத்தை অনেকাংশে தக்கவைத்துள்ளது. இதனால், பிற திராவிட மொழிகளின் வேர்ச்சொற்களைக் கண்டறிய தமிழ் உதவுகிறது.

வேர்ச்சொல் வளம்:
கண், அடி, வா, போ போன்ற அடிப்படை வேர்ச்சொற்கள் தமிழில் உள்ளதைப் போன்றே சிறுசிறு மாற்றங்களுடன் பிற திராவிட மொழிகளிலும் காணப்படுகின்றன.

• எ.கா: 'கண்' என்ற தமிழ்ச்சொல் மலையாளம், கன்னடத்தில் 'கண்ணு' என்றும், தெலுங்கு, குடகு மொழிகளில் 'கன்னு' என்றும் வழங்கப்படுகிறது.
• 'மூன்று' என்ற தமிழ்ச்சொல் மலையாளத்தில் 'மூனு', தெலுங்கில் 'மூடு', கன்னடத்தில் 'மூரு' என வழங்கப்படுகிறது.

இவற்றின் மூல வடிவம் தமிழிலேயே காணப்படுகிறது.

வடமொழித் தாக்கமின்மை:
பிற திராவிட மொழிகளான தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம் போன்றவற்றில் வடமொழிச் சொற்களின் தாக்கம் மிகுதியாக உள்ளது. ஆனால், தமிழ் வடமொழியின் துணையின்றித் தனித்து இயங்கும் ஆற்றல் பெற்றது. இதனால், தூய திராவிட மொழி வடிவத்தை ஆராயத் தமிழ் ஒரு சிறந்த கருவியாக விளங்குகிறது.

இலக்கண வளம்:
பால் பாகுபாடு (ஆண்பால், பெண்பால், பலர்பால், ஒன்றன்பால், பலவின்பால்), வினைச்சொற்கள், வேற்றுமை உருபுகள் போன்றவற்றில் தமிழ் தனித்துவமான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த இலக்கணக் கூறுகள் பிற திராவிட மொழிகளுடன் ஒப்பிட்டு ஆராயப் பெரிதும் துணைபுரிகின்றன. ராபர்ட் கால்டுவெல் தனது "திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம்" என்ற நூலை எழுதத் தமிழே அடிப்படையாக அமைந்தது.

முடிவுரை:
மேற்கண்ட காரணங்களால், திராவிட மொழிகளின் ஒப்பியல் ஆய்வில் தமிழின் பங்கு அளப்பரியது. அதன் தொன்மை, வேர்ச்சொல் வளம், தனித்து இயங்கும் ஆற்றல் ஆகியவை தமிழைத் திராவிட மொழிகளின் தாய்மொழியாகவும், ஒப்பாய்வின் திறவுகோலாகவும் நிலைநிறுத்துகின்றன.

(அல்லது)

28. ஆ) 'தண்ணீர்' கதைச் சுருக்கம்:

ஆசிரியர்: கந்தர்வன்

கருப்பொருள்: தண்ணீரின் இன்றியமையாமையும், அது கிடைக்காதபோது ஏற்படும் சமூக அவலங்களும், மனிதர்களின் போராட்டங்களும்.

கதைச் சுருக்கம்:

இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தின் வறண்ட கிராமம் ஒன்றில் கோடைக்காலத்தில் தண்ணீர் பஞ்சம் தலைவிரித்தாடுகிறது. மக்கள் குடிக்கக்கூடத் தண்ணீர் இல்லாமல் தவிக்கின்றனர். ரயிலில் வரும் தண்ணீருக்காகக் குடங்களுடன் மக்கள் இரவும் பகலும் ரயில் நிலையத்தில் காத்துக் கிடக்கின்றனர்.

கதையின் நாயகியான இந்திரா, தன் குழந்தைக்குப் பால் கொடுக்க முடியாத நிலையில், கஞ்சிக்காவது தண்ணீர் கிடைக்குமா என ஏங்குகிறாள். அவள் கணவன் வெளியூர் சென்றிருக்க, தண்ணீர் பிடிக்கும் பொறுப்பு அவளுடையதாகிறது. ரயில் நிலையத்தில் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. அடிதடி, தள்ளுமுள்ளு எனத் தண்ணீர் பிடிப்பது ஒரு போர்க்களமாக மாறுகிறது.

பல மணிநேரக் காத்திருப்புக்குப் பின், ஒரு தொட்டியில் நீர் நிரம்பிய ரயில் வந்து நிற்கிறது. மக்கள் முண்டியடித்துக்கொண்டு ஓடுகின்றனர். அந்த நெரிசலில் இந்திரா சிக்கிக்கொள்கிறாள். அவளது குடம் நசுங்குகிறது. அவளால் ஒரு சொட்டுத் தண்ணீரைக் கூடப் பிடிக்க முடியவில்லை. ஏமாற்றத்துடன் அவள் வீடு திரும்புகிறாள்.

அப்போது, அந்த வழியாக ஒரு லாரி நிறைய இளநீர் செல்கிறது. அந்த லாரியிலிருந்து ஒரு இளநீர் கீழே விழுகிறது. அதை எடுக்கப் பலர் முற்படுகின்றனர். ஆனால், ஒரு சிறுமி அதை எடுத்துக்கொண்டு ஓடுகிறாள். அப்போது, அந்த ஊர் வழியாகச் செல்லும் புகைவண்டியின் கழிவறைத் குழாயிலிருந்து சொட்டுச் சொட்டாக நீர் வழிவதைக் கண்ட இந்திரா, தன் தாகத்தை அடக்க முடியாமல், அந்த அசுத்த நீரைக் கையால் ஏந்திக் குடிக்கிறாள். அவளைப் போலவே பலரும் அந்த நீரைப் பிடிக்க முந்துகின்றனர்.

இக்கதை, ஒரு சொட்டுத் தண்ணீரின் மதிப்பை உணர்த்துவதோடு, தண்ணீர் பஞ்சம் ஒரு சமூகத்தை எவ்வளவு கொடூரமாகப் பாதிக்கிறது என்பதையும், மனித மாண்புகளை அது எவ்வாறு சிதைக்கிறது என்பதையும் மிக அழுத்தமாகப் பதிவு செய்கிறது.