HSC Hindi (04) Board Paper Solution 2026

Maharashtra State Board of Secondary and Higher Secondary Education
Subject: Hindi Yuvakbharati | Marks: 80

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विभाग - १ : गद्य (Prose)

कृति १ (अ) - आदर्श बदला (सुदर्शन)

(१) संजाल पूर्ण कीजिए : सिपाहियों को इन बातों की सुध न रही

उत्तर:

अपनी सुध

हथकड़ियों की

अपने बल की

अपने कर्तव्य की / बादशाह की

(२) शब्दयुग्म ढूँढ़कर लिखिए :

उत्तर:

दम-के-दम
धीरे-धीरे
साथ-साथ
जमीन-आसमान

(३) स्वमत: 'सच्चा कलाकार वह होता है जो दूसरों की कला का सम्मान करता है'

उत्तर (नमूना):

यह कथन पूर्णतः सत्य है। कला ईश्वरीय देन है और अहंकार कला का शत्रु है। एक सच्चा कलाकार वही है जो ईर्ष्या से परे होकर कला की साधना करता है। जब कोई कलाकार किसी दूसरे कलाकार की प्रतिभा को स्वीकार करता है और उसका सम्मान करता है, तो वह अपनी महानता सिद्ध करता है। तानसेन महान थे, परन्तु उनमें अहंकार था, जबकि बैजू बावरा ने तानसेन के जीवन की रक्षा करके सिद्ध किया कि वह न केवल संगीत में श्रेष्ठ हैं, बल्कि एक उत्तम मानवीय कलाकार भी हैं। दूसरों की कला का सम्मान करना ही कलाकार का सच्चा धर्म है।

कृति १ (आ) - ओजोन विघटन का संकट

(१) आकृति पूर्ण कीजिए : सी.एफ.सी. यौगिकों की ये विशेषताएँ हैं -

उत्तर:

ये नष्ट नहीं होते

इनका ऑक्सीकरण नहीं होता

इनका अपघटन नहीं होता

ये पानी में नहीं घुलते

(२) परिच्छेद में आए हुए विलोम शब्द लिखिए :

उत्तर:

(i) अवगुण ✖ गुण
(ii) अस्वाभाविक ✖ स्वाभाविक
(iii) गलत ✖ सही
(iv) उत्तर ✖ प्रश्न

(३) स्वमत: 'पर्यावरण रक्षा में हमारा योगदान'

उत्तर (नमूना):

पर्यावरण की रक्षा आज के समय की सबसे बड़ी आवश्यकता है। एक जिम्मेदार नागरिक होने के नाते हमें अपने दैनिक जीवन में छोटे-छोटे बदलाव करने चाहिए। हमें प्लास्टिक का उपयोग कम करना चाहिए और वृक्षारोपण को बढ़ावा देना चाहिए। बिजली और पानी की बचत करनी चाहिए। सी.एफ.सी. उत्सर्जित करने वाले उपकरणों जैसे ए.सी. और रेफ्रिजरेटर का सीमित उपयोग करना चाहिए। 'वसुधैव कुटुम्बकम' की भावना के साथ हमें अपनी धरती को आने वाली पीढ़ियों के लिए सुरक्षित रखना चाहिए।

कृति १ (इ) - लघूत्तरी प्रश्न

(१) निराला जी की चारित्रिक विशेषताएँ लिखिए।

उत्तर:

महाप्राण निराला जी का व्यक्तित्व विशाल और उदार था। वे दीन-दुखियों के प्रति करुणा का भाव रखते थे। अपनी आर्थिक तंगी के बावजूद वे मुक्तहस्त से दान करते थे। अतिथियों का स्वागत वे देवतुल्य मानते थे। उनमें फक्कड़पन और मस्ती थी, किन्तु साथ ही वे स्वाभिमानी भी थे। वे संचय प्रवृत्ति के विरोधी थे और जो कुछ उनके पास होता, जरूरतमंदों को दे देते थे। वे हिंदी साहित्य के एक सच्चे 'औघड़ दानी' थे।

(२) 'पाप के चार हथियार' निबंध का उद्देश्य स्पष्ट कीजिए।

उत्तर:

कन्हैयालाल मिश्र 'प्रभाकर' जी का उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि समाज में पाप और अन्याय कैसे पनपते हैं और सुधारकों का विरोध कैसे होता है। लेखक बताते हैं कि पाप चार हथियारों का उपयोग करता है - उपेक्षा, निंदा, हत्या और श्रद्धा। जब कोई सुधारक पाप के विरुद्ध आवाज उठाता है, तो समाज पहले उसकी उपेक्षा करता है, फिर निंदा, फिर हत्या। जब ये तीनों विफल हो जाते हैं, तो पाप उसे 'महात्मा' बनाकर उसकी पूजा (श्रद्धा) करने लगता है, जिससे सुधारक के विचार तो पूजे जाते हैं लेकिन उनका आचरण नहीं किया जाता। निबंध का उद्देश्य हमें इस विडंबना के प्रति जागरूक करना है।

(३) सुगंधा की माँ के विचार स्पष्ट कीजिए।

उत्तर:

कहानी 'कोखजाया' में सुगंधा की माँ उसे यथार्थवादी बनने की सलाह देती हैं। पंक्ति "उड़ो बेटी, उड़ो! पर धरती पर निगाह रखकर" का अर्थ है कि जीवन में उन्नति करना, सपने देखना और ऊँचाइयों को छूना आवश्यक है, लेकिन अपनी जड़ों, अपनी संस्कृति और वास्तविकता को कभी नहीं भूलना चाहिए। माँ चाहती हैं कि सुगंधा आधुनिक बने, आत्मनिर्भर बने, लेकिन साथ ही पारिवारिक मूल्यों और रिश्तों की अहमियत को भी समझे। अहंकार से दूर रहकर विनम्रता के साथ सफलता प्राप्त करना ही इस कथन का मूल मंत्र है।

कृति १ (ई) - एक वाक्य में उत्तर

सुदर्शन जी का वास्तविक नाम: बद्रीनाथ।
'कोखजाया' कहानी के हिंदी अनुवादक: वैद्यनाथ झा।
कन्हैयालाल मिश्र 'प्रभाकर' के निबंध संग्रह: 'जिंदगी मुस्कुराई', 'बाजे पायलिया के घुंघरू', 'माटी हो गई सोना' (कोई भी दो)।
आशारानी व्होरा जी की रचनाएँ: 'भारत की प्रथम महिलाएँ', 'स्वतंत्रता सेनानी लेखिकाएँ', 'क्रांतिकारी किशोरी'।

विभाग - २ : पद्य (Poetry)

कृति २ (अ) - नवनिर्माण (त्रिलोचन)

(१) कृति पूर्ण कीजिए :

(i) बल इसके लिए होता है -

पीडित को बचाने के लिए

न्याय दिलाने के लिए

(ii) जिसे मंजिल का पता रहता है, वह यह करता है -

पथ के संकट को सहता है

सिद्धि के शिखर पर बैठकर अपना इतिहास कहता है

(२) लिंग पहचान कर लिखिए :

(i) मंज़िल - स्त्रीलिंग
(ii) पथ - पुल्लिंग
(iii) सिद्धि - स्त्रीलिंग
(iv) इतिहास - पुल्लिंग

कृति २ (आ) - गज़ल (माणिक वर्मा)

(१) उत्तर लिखिए :

(i) परिंदों को यह शिकायत है - कि मालिक (ईश्वर) के दिए दानों में भी शायद घुन लगा है।
(ii) हमारी जिंदगी इनमें खो गई - चंद सवालों में।

(२) पद्यांश में आए हुए समानार्थी उर्दू शब्द :

(i) सुगंध - ख़ुशबू
(ii) पक्षी - परिंदे
(iii) उत्तर - जवाब
(iv) जीवन - ज़िंदगी

कृति २ (इ) - रसास्वादन

मुद्दों के आधार पर 'वृंद के दोहे' का रसास्वादन:

उत्तर:

(१) रचनाकार: कवि वृंद।
(२) पसंद की पंक्तियाँ:
"करत-करत अभ्यास के, जड़मति होत सुजान।
रसरी आवत जात ते, सिल पर परत निसान।।"
(३) पसंद आने का कारण: इन पंक्तियों में कवि ने परिश्रम और निरंतर अभ्यास के महत्त्व को बहुत ही सुंदर उदाहरण द्वारा समझाया है। जैसे कोमल रस्सी के बार-बार रगड़ने से कठोर पत्थर पर भी निशान पड़ जाते हैं, वैसे ही निरंतर अभ्यास से मूर्ख व्यक्ति भी विद्वान बन सकता है। यह हमें आशा और प्रेरणा देता है।
(४) कविता का केंद्रीय भाव: वृंद के दोहे नीतिपरक हैं। इनमें व्यावहारिक जीवन के अनुभवों को पिरोया गया है। कवि ने विद्या, उद्यम, सज्जनता और गुणों के महत्त्व को स्पष्ट किया है। मुख्य भाव यह है कि मनुष्य को सदैव सद्गुणों को अपनाना चाहिए और अवगुणों का त्याग करना चाहिए।

कृति २ (ई) - एक वाक्य में उत्तर

'नयी कविता' के अन्य कवियों के नाम: दुष्यंत कुमार, नरेश मेहता, धर्मवीर भारती (कोई भी)।
गुरु नानक जी की प्रमुख रचनाएँ: गुरु ग्रंथ साहब, जपुजी साहिब।
लोकगीतों के दो प्रकार: सोहर, कजरी, चैती, विवाह गीत।
दोहा छंद की विशेषता: यह अर्द्धसम मात्रिक छंद है। इसके प्रथम और तृतीय चरण में 13-13 मात्राएँ तथा द्वितीय और चतुर्थ चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं।

विभाग - ३ : विशेष अध्ययन (कनुप्रिया)

कृति ३ (अ) - कनुप्रिया (धर्मवीर भारती)

(१) उत्तर लिखिए :

(i) कनु इस वृक्ष के नीचे खड़े थे: कदंब
(ii) राधा इन्हें प्रणाम किया करती थी: ध्यानमग्न देवता समझ कर (कनु को)

(२) इससे पता चल रहा है कि कृष्ण की सेनाएँ युद्ध में भाग लेने जा रही हैं :

उजड़े हुए कुंज / रौंदी हुई लताएँ

आकाश पर छाई हुई धूल

(३) पद्यांश में आए हुए समानार्थी शब्द :

(i) ईश्वर - देवता
(ii) पगली - बावरी
(iii) लड़ाई - युद्ध
(iv) रास्ता - राह

कृति ३ (आ) - लघूत्तरी प्रश्न

प्रश्न: राधा की दृष्टि से जीवन की सार्थकता स्पष्ट कीजिए।

उत्तर:

राधा के लिए जीवन की सार्थकता केवल प्रेम में निहित है। कनुप्रिया काव्य में राधा तन्मयता और प्रेम की साक्षात् मूर्ति हैं। उनके अनुसार, जीवन का चरम सत्य प्रेम की अनुभूति है, न कि युद्ध या इतिहास निर्माण। वह मानती हैं कि कृष्ण का वह रूप जो कदंब के नीचे बंसी बजाता था और रास रचाता था, वही सत्य है। महाभारत का युद्ध, राजनीति और इतिहास निर्माण राधा के लिए निरर्थक हैं यदि उनमें प्रेम का अभाव है। राधा की दृष्टि में वह क्षण सार्थक है जब वह कृष्ण के साथ पूर्ण तन्मयता में जीती थी। प्रेम ही सृष्टि का मूल और जीवन का सार है।

विभाग - ४ : व्यावहारिक हिंदी

कृति ४ (अ) - फीचर लेखन / सूत्र संचालन

(१) परिच्छेद के आधार पर उत्तर (फीचर लेखन):

फीचर लेखन की विशेषताएँ:

नवीनतम जानकारी से परिपूर्ण

घटना की सत्यता अथवा तथ्यता

विषय समसामयिक होना चाहिए

राष्ट्रीय स्तर/महत्वपूर्ण विषयों का समावेश

(२) (i) प्रत्यय युक्त शब्द ढूँढ़कर लिखिए:

सत्य -> सत्यता
राष्ट्र -> राष्ट्रीय

(२) (ii) मूल शब्द लिखिए:

सार्थकता -> सार्थक
अच्छाई -> अच्छा

कृति ४ (आ) - लघूत्तरी प्रश्न

ब्लॉग लेखन में बरती जाने वाली सावधानियों पर प्रकाश डालिए।

उत्तर:

ब्लॉग लेखन एक स्वतंत्र माध्यम है, लेकिन इसमें कुछ सावधानियाँ बरतना आवश्यक है:

भाषा की मर्यादा: ब्लॉग लिखते समय असंसदीय या अभद्र भाषा का प्रयोग नहीं करना चाहिए।
तथ्यात्मक शुद्धता: जानकारी सटीक और सही होनी चाहिए। झूठी खबरें फैलाने से बचना चाहिए।
किसी की निंदा से बचें: किसी व्यक्ति, समुदाय या धर्म की भावनाओं को ठेस पहुँचाने वाली बातें नहीं लिखनी चाहिए।
कॉपीराइट: दूसरों की सामग्री को बिना अनुमति या श्रेय दिए उपयोग नहीं करना चाहिए।
विषय की स्पष्टता: विचार स्पष्ट और पाठक के लिए उपयोगी होने चाहिए।

सही विकल्प चुनकर रिक्त स्थानों की पूर्ति (MCQ):

पल्लवन का अर्थ है - (ii) विस्तार
फीचर लेखन ______ होना चाहिए। (गद्यांश के अनुसार 'सत्यता/तथ्यता' मुख्य तत्व है, परन्तु विकल्पों में सबसे उपयुक्त) - (iv) ज्ञानप्रद (नोट: आमतौर पर फीचर 'भावना प्रधान' होता है समाचार के विपरीत, लेकिन दिए गए गद्यांश में 'जानकारी' पर जोर है।)
मैं उद्घोषक की भूमिका पूरी ______ से निभाता रहा हूँ। - (iii) ज़िम्मेदारी (या निष्ठा)
उल्लू रात के अंधेरे में ______ से देख सकते हैं। - (iii) सरलता (सही शब्द 'स्पष्ट' होता है, विकल्पों में 'सरलता' निकटतम है)।

कृति ४ (इ) - अपठित गद्यांश

(१) अँग्रेज रमणियों की विशेषताएँ:

वे तेज चलती थीं (धीरे नहीं)।

उन्हें चलने में थकावट या हँसने में लाज नहीं आती थी।

वे कसरत के नाम पर घोड़े के साथ बैठ सकती थीं।

वे किसी भी हिंदुस्तानी पर कोड़े फटकार सकती थीं।

(२) वचन बदलकर लिखिए :

(i) रमणी -> रमणियाँ
(ii) बच्चे -> बच्चा
(iii) घोड़ा -> घोड़े
(iv) आँखें -> आँख

कृति ४ (ई) - पारिभाषिक शब्दावली (Terminology)

Census Officer - जनगणना अधिकारी
Enrolment - नामांकन
Fixed Deposit - सावधि जमा
Transaction - लेन-देन / व्यवहार
Speed - गति
Graphic Table - आलेख सारणी
Antiseptics - पूतिरोधी / रोगाणुनाशक
Output - उत्पादन / निर्गत / आउटपुट

विभाग - ५ : व्याकरण (Grammar)

(अ) काल परिवर्तन

बैजू का लहू सूख गया है। (सामान्य भूतकाल)
→ बैजू का लहू सूखा।
गर्ग साहब ने अपने वचन का पालन किया। (सामान्य भविष्यकाल)
→ गर्ग साहब अपने वचन का पालन करेंगे।
हमारे भूमंडल में हवा और पानी बुरी तरह प्रदूषित हुए हैं। (अपूर्ण वर्तमानकाल)
→ हमारे भूमंडल में हवा और पानी बुरी तरह प्रदूषित हो रहे हैं।
सुधारक पापों के विरुद्ध विद्रोह का झंडा बुलंद करता है। (पूर्ण भूतकाल)
→ सुधारक ने पापों के विरुद्ध विद्रोह का झंडा बुलंद किया था।

(आ) अलंकार पहचानिए

पायो जी मैंने राम रतन धन पायो। → रूपक अलंकार
मोती की लड़ियों से सुंदर, झरते हैं झाग भरे निर्झर! → उपमा अलंकार
जान पड़ता है नेत्र देख बड़े-बड़े। → उत्प्रेक्षा अलंकार
आनन-ओप उजास (वर्ण आवृत्ति) → अनुप्रास अलंकार

(इ) रस पहचानिए

तू दयालु दीन हौं... → भक्ति रस
एक अचंभा देखा रे भाई... → अद्भुत रस
माटी कहै कुम्हार से... → शांत रस
कहा- कैकयी ने सक्रोध... → रौद्र रस

(ई) मुहावरे

आँखें बिछाना (प्रेमपूर्वक प्रतीक्षा करना / स्वागत करना)
प्रयोग: माँ अपने बेटे के आने की राह में आँखें बिछाए बैठी थी।
तिल का ताड़ बनाना (छोटी बात को बड़ा करना)
प्रयोग: रमेश की आदत है कि वह हर छोटी बात का तिल का ताड़ बना देता है।
चल बसना (मृत्यु हो जाना)
प्रयोग: लंबी बीमारी के बाद कल उनके दादाजी चल बसे।
जान बख्शना (जीवन दान देना / छोड़ देना)
प्रयोग: राजा ने दया करके शत्रु सैनिक की जान बख्श दी।

(उ) वाक्य शुद्धि

कयी बस्तीयाँ उजड गई।
शुद्ध: कई बस्तियाँ उजड़ गईं।
हमें पूरानी - जर्जर रूढ़ियों को तोडनी है, अच्छी परंपराओ को नहीं !
शुद्ध: हमें पुरानी-जर्जर रूढ़ियों को तोड़ना है, अच्छी परंपराओं को नहीं!
मौसि फिर उसी कूर्सी पर आकर बैठ गई।
शुद्ध: मौसी फिर उसी कुर्सी पर आकर बैठ गईं।
आज के बच्चे वेज्ञानिक युग में पल रही हैं !
शुद्ध: आज के बच्चे वैज्ञानिक युग में पल रहे हैं!