10th Tamil - Quarterly Exam 2025- Question Paper | Tirupattur District

10 ஆம் வகுப்பு - காலாண்டுத் தேர்வு 2024-25
தமிழ் - விடைகளுடன்

காலாண்டுத் தேர்வு - 2024 - 2025

வகுப்பு: 10 | பாடம்: தமிழ்

நேரம்: 3:00 மணி | மதிப்பெண்கள்: 100

Original Question Paper

Page 1

ge 4">

பகுதி-I (மதிப்பெண்கள்: 15)

சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. (15 x 1 = 15)

1.படர்க்கைப் பெயரைக் குறிப்பது எது?

• அ) யாம்
• ஆ) நீவிர்
• இ) அவர்
• ஈ) நாம்

2.காசிக்காண்டம் என்பது ________

• அ) காசி நகரத்தின் வரலாற்றைப் பாடும் நூல்
• ஆ) காசி நகரத்தைக் குறிக்கும் மறுபெயர்
• இ) காசி நகரத்தின் பெருமையைப் பாடும் நூல்
• ஈ) காசி நகரத்திற்கு வழிப்படுத்தும் நூல்

3.'காய்ந்த இலையும் காய்ந்த தோகையும்’ நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள். இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட பகுதி குறிப்பிடுவது ________

• அ) இலையும் சருகும்
• ஆ) தோகையும் சண்டும்
• இ) தாளும் ஓலையும்
• ஈ) சருகும் சண்டும்

4.அறிஞருக்கு நூல், அறிஞரது நூல் ஆகிய சொற்றொடர்களில் பொருளை வேறுபடுத்தக் காரணமாக அமைந்தது ________.

• அ) வேற்றுமை உருபு
• ஆ) எழுவாய்
• இ) உவம உருபு
• ஈ) உரிச்சொல்

5.‘அமைச்சர் நாளை விழாவிற்கு வருகிறார்' என்பது ________

• அ) இட வழுவமைதி
• ஆ) பால் வழுவமைதி
• இ) திணை வழுவமைதி
• ஈ) கால வழுவமைதி

6.விருந்தினரைப் பேணுவதற்குப் பொருள் தேவைப்பட்டதால், தன் கருங்கோட்டுச் சீறியாழைப் பணையம் வைத்து விருந்தளித்தான் என்கிறது புறநானூறு. இச்செய்தி உணர்த்தும் விருந்து போற்றிய நிலை ________

• அ) நிலத்திற்கேற்ற விருந்து
• ஆ) இன்மையிலும் விருந்து
• இ) அல்லிலும் விருந்து
• ஈ) உற்றாரின் விருந்து

7.புவி சிலிர்த்து, மண்ணிலிருந்து சின்னஞ்சிறு மொட்டு முகிழ்த்தது; அச்செடியை வரவேற்கும் விதமாகப் பக்கத்துச் செடிகள் தலையாட்டி மகிழ்கின்றன. - இத்தொடருக்குப் பொருத்தமான தலைப்பு எது?

• அ) உயிர்ப்பின் ஏக்கம்
• ஆ) வனத்தின் நடனம்
• இ) நீரின் சிலிர்ப்பு
• ஈ) மொட்டின் வருகை

8.திருவிளையாடற்புராணம் எத்தனை படலங்களை உடையது?

• அ) 66
• ஆ) 64
• இ) 68
• ஈ) 63

9.கீழ்க்காண்பனவற்றுள் எந்த இலக்கியம் பிறமொழிப் படைப்பினைத் தழுவித் தமிழில் படைக்கப்பட்டது?

• அ) திருக்குறள்
• ஆ) கம்பராமாயணம்
• இ) கலித்தொகை
• ஈ) சிலப்பதிகாரம்

10.எறும்புந்தன் கையால் எண்சாண். - இத்தொடரில் உள்ள எண்ணுப்பெயருக்குத் தமிழ் எண் ________

• அ) எ
• ஆ) க
• இ) அ
• ஈ) ரு

11.'கேட்டவர் மகிழப் பாடிய பாடல் இது' - தொடரில் இடம்பெற்றுள்ள தொழிற்பெயரும் வினையாலணையும் பெயரும் முறையே ________

• அ) பாடிய; கேட்டவர்
• ஆ) பாடல்; பாடிய
• இ) கேட்டவர்; பாடிய
• ஈ) பாடல்; கேட்டவர்

பாடலைப் படித்து பின்வரும் வினாக்களுக்கு (12,13,14,15) விடை தருக.

செந்தீச் சுடரிய ஊழியும்; பனியொடு
தண்பெயல் தலைஇய ஊழியும்; அவையிற்று
உள்முறை வெள்ளம் மூழ்கி ஆர்தருபு,
மீண்டும் பீடு உயர்வு ஈண்டி, அவற்றிற்கும்
உள்ளீடு ஆகிய இருநிலத்து ஊழியும்...

12.'செந்தீ - இச்சொல்லின் இலக்கணக் குறிப்பைத் தேர்க.

• அ) வினைத்தொகை
• ஆ) உவமைத்தொகை
• இ) அன்மொழித்தொகை
• ஈ) பண்புத்தொகை

13.இப்பாடல் இடம் பெற்ற நூல் எது?

• அ) மேகம்
• ஆ) பரிபாடல்
• இ) காலக்கணிதம்
• ஈ) நறுந்தொகை

14.'பீடு' என்பதன் பொருள் தருக?

• அ) உயர்வு
• ஆ) முறை
• இ) சிறப்பு
• ஈ) குளிர்ந்த மழை

15.இப்பாடலின் ஆசிரியர் யார்?

• அ) கீரந்தையார்
• ஆ) நாகூர் ரூமி
• இ) கண்ணதாசன்
• ஈ) பெருஞ்சித்திரனார்

பகுதி-II (மதிப்பெண்கள்: 18)

பிரிவு 1 (4 x 2 = 8)

எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (வினா எண்: 21 கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)

16.விடைகளுக்கேற்ற வினாக்கள் அமைக்கவும்.

அ) உலகக் காற்றாலை மின் உற்பத்தியில் இந்தியா ஐந்தாம் இடம் பெற்றுள்ளது.

வினா: உலகக் காற்றாலை மின் உற்பத்தியில் இந்தியா எத்தனையாவது இடத்தைப் பெற்றுள்ளது?

ஆ) சேரமான் காதலி என்ற புதினத்திற்காக சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்றார் கண்ணதாசன்.

வினா: கண்ணதாசன் எந்தப் புதினத்திற்காகச் சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்றார்?

17.மொழிபெயர்ப்பின் பயன் குறித்து எழுதுக.

விடை:

• ஒரு மொழியில் உள்ள அறிவு, இலக்கியம், பண்பாடு போன்றவற்றை பிற மொழியினர் அறிய மொழிபெயர்ப்பு உதவுகிறது.
• உலக அறிவையும், பல்வேறு துறை சார்ந்த கருத்துக்களையும் பெற வழிவகுக்கிறது.
• புதிய சொற்கள் உருவாகி மொழி வளம் பெறுகிறது.
• பன்னாட்டு உறவுகளை மேம்படுத்துகிறது.

18.தமிழர்கள், வீசுகின்ற திசையைக் கொண்டு காற்றுக்கு எவ்வாறு பெயர் சூட்டியுள்ளனர்?

விடை: தமிழர்கள் வீசும் திசையைக் கொண்டு காற்றுக்குப் பெயர் சூட்டியுள்ளனர்.

• கிழக்கு இருந்து வீசும் காற்று - கொண்டல்
• மேற்கு இருந்து வீசும் காற்று - கோடை
• வடக்கு இருந்து வீசும் காற்று - வாடை
• தெற்கு இருந்து வீசும் காற்று - தென்றல்

19.செல்வம் பெருகுவதும் வறுமை வந்து சேர்வதும் எதனால் என வள்ளுவர் உரைக்கின்றார்?

விடை: சோம்பல் இல்லாதவனின் முயற்சியில் திருமகள் (செல்வம்) வாசம் செய்வாள். சோம்பல் உடையவனிடம் அவளது அಕ್ಕாளான மூதேவி (வறுமை) தங்கி விடுவாள் என வள்ளுவர் உரைக்கிறார்.

20.செங்கீரை ஆடுதலில் எந்தெந்த அணிகலன்கள் சூட்டப்படுவதாக முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ் குறிப்பிடுகிறது?

விடை:

• காலில் - சிலம்பு, கிண்கிணி
• இடையில் - அரைஞாண்
• நெற்றியில் - சுட்டி
• காதில் - குண்டலம், குழை
• தலையில் - சூழி

21."தரும்" என முடியும் திருக்குறளை எழுதுக.

விடை:

(குறிப்பு: "தரும்" என முடியும் குறள் திருக்குறளில் இல்லை. ஒருவேளை, "தருவதால்" என்ற பொருள் தரும் "தரலான்" என்ற சொல் வரும் குறள் கேட்கப்பட்டிருக்கலாம். அது பொதுவான வினா.)

ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்.

பிரிவு 2 (5 x 2 = 10)

எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

22.'பலகை' என்பதைத் தொடர்மொழியாகவும் பொதுமொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.

• பொதுமொழி: பலகை (மரப்பலகை) - ஒரு பொருளைக் குறிக்கிறது.
• தொடர்மொழி: பல + கை (பல கைகள்) - இரு சொற்கள் தொடர்ந்து நின்று பொருள் தருகிறது.
• வேறுபாடு: `தச்சர் செய்த பலகை உடைந்தது.` (பொதுமொழி) `அதைச் சரிசெய்ய பல கை ஒன்று சேர்ந்தது.` (தொடர்மொழி)

23.கொடுக்கப்பட்டுள்ள இருசொற்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு தொடர் அமைக்க.

அ) தான் - தாம்

தொடர்: அண்ணன் தான் செய்தது சரி என்றான், ஆனால் ஊர்ப் பெரியவர்கள் தாம் எடுத்த முடிவே இறுதியானது என்றனர்.

ஆ) சிலை - சீலை

தொடர்: சிற்பி தான் வடித்த கற்சிலைக்கு அழகிய சீலையைச் சுற்றினான்.

24.வினைமுற்றை வினையாலணையும் பெயராக மாற்றித் தொடர்களை இணைத்து எழுதுக.

அ) பொது அறிவு நூல்களைத் தேடிப் படித்தார். போட்டித் தேர்வில் வென்றார்.

விடை: பொது அறிவு நூல்களைத் தேடிப் படித்தவர், போட்டித் தேர்வில் வென்றார்.

ஆ) நேற்று என்னைச் சந்தித்தார். அவர் என் நண்பர்.

விடை: நேற்று என்னைச் சந்தித்தவர் என் நண்பர்.

25.பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக: பதிந்து

பிரித்தல்: பதிந்து = பதி + த்(ந்) + த் + உ

• பதி - பகுதி
• த் - சந்தி
• ந் - ‘த்’ ஆனது விகாரம்
• த் - இறந்தகால இடைநிலை
• உ - வினையெச்ச விகுதி

26.கலைச்சொல் தருக.

அ) Feast - விருந்து

ஆ) Sea Breeze - கடற்காற்று

27.தண்ணீர் குடி, தயிர்க்குடம் ஆகிய தொகைநிலைத் தொடர்களின் வகையைக் கண்டறிந்து விரித்து எழுதுக.

• தண்ணீர் குடி: இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகை. (விரித்தால்: தண்ணீரைக் குடி)
• தயிர்க்குடம்: இரண்டாம் வேற்றுமை உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை. (விரித்தால்: தயிரை உடைய குடம்)

28.தொழிற்பெயர்களின் பொருளுக்கு ஏற்ப தொடர்களை முழுமை செய்க.

அ) காட்டு விலங்குகளைச் சுடுதல் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. செய்த தவறுகளைச் சுட்டல் திருந்த உதவுகிறது. (சுட்டல், சுடுதல்)

ஆ) பசுமையான காட்சியைக் காணுதல் கண்ணுக்கு நல்லது. (காணுதல், காட்சி)

பகுதி-III (மதிப்பெண்கள்: 18)

பிரிவு 1 (2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

29.'தனித்து உண்ணாமை' என்பது தமிழரின் விருந்தோம்பல் பண்பின் அடிப்படையாக அமைந்தது. இப்பண்பு இக்காலத்தில் அடைந்துள்ள மாற்றங்களைப் பட்டியலிடுக.

விடை: 'தனித்து உண்ணாமை' என்ற பண்பு இக்காலத்தில் பல மாற்றங்களை அடைந்துள்ளது:

• முன்பின் அறியாதவர்களையும் வரவேற்று விருந்தளிக்கும் வழக்கம் குறைந்து, தெரிந்தவர்களை மட்டுமே விருந்துக்கு அழைக்கும் நிலை உள்ளது.
• வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை உபசரிப்பது குறைந்து, அவர்களை உணவகங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லும் வழக்கம் அதிகரித்துள்ளது.
• வேலைப்பளு, நகர வாழ்க்கை முறை போன்றவற்றால், இல்லங்களில் விருந்தோம்பல் குறைந்து வருகிறது.
• திருவிழா, சுபநிகழ்ச்சிகளில் விருந்து என்பது சடங்காக மாறிவிட்டது. விருந்தினருடன் அமர்ந்து பேசி உண்ணும் அன்பான சூழல் அருகிவிட்டது.
• 'விருந்தும் மருந்தும் மூன்று நாள்' என்ற பழமொழி மாறி, 'விரைவு விருந்து' (Fast Food Culture) முறை வந்துவிட்டது.

30.உரைப்பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

ஒரு மொழியில் உணர்த்தப்பட்டதை வேறொரு மொழியில் வெளியிடுவது மொழிபெயர்ப்பாகும். மொழிபெயர்ப்பினால் புதிய சொற்கள் உருவாகி மொழி வளம் பெறுகிறது. கருத்துப் பகிர்வைத் தருவதால் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்கலை என்று குறிப்பிடலாம். சாகித்திய அகாதெமி நிறுவனமும் தேசிய புத்தக நிறுவனமும் பல மொழிகளிலிருந்து நல்ல படைப்புகளை எல்லா இந்திய மொழிகளிலும் மொழிபெயர்த்துள்ளன.

அ) மொழிபெயர்ப்புப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ள நிறுவனங்கள் எவை?

விடை: சாகித்திய அகாதெமி நிறுவனம், தேசிய புத்தக நிறுவனம்.

ஆ) பயன்கலை என்று மொழிபெயர்ப்பு எதனால் அழைக்கப்படுகிறது?

விடை: கருத்துப் பகிர்வைத் தருவதால் மொழிபெயர்ப்பு பயன்கலை என அழைக்கப்படுகிறது.

இ) மொழி, வளம் பெறுவதற்கான காரணம் எது?

விடை: மொழிபெயர்ப்பினால் புதிய சொற்கள் உருவாவதால் மொழி வளம் பெறுகிறது.

31.உயிராக நான், பல பெயர்களில் நான், நான்கு திசையிலும் நான், இலக்கியத்தில் நான், முந்நீர் நாவாய் ஓட்டியாக நான்... முதலிய தலைப்புகளில் காற்று தன்னைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இவ்வாறு 'நீர்' தன்னைப் பற்றிப் பேசினால்... உங்களுடைய கற்பனையில் தலைப்புகளை எழுதுக.

விடை: 'நீர்' தன்னைப் பற்றிப் பேசினால், பின்வரும் தலைப்புகளில் பேசலாம்:

• உயிரின் ஆதாரம் நான்.
• மூன்று நிலைகளில் நான். (திண்மம், நீர்மம், ஆவி)
• மண்ணின் அமுதசுரபி நான்.
• ஆழிப் பேரலையாய் சீறும் நான்.
• அருவியின் ஆர்ப்பரிப்பில் நான்.
• நாகரிகங்களின் பிறப்பிடம் நான்.

பிரிவு 2 (2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (வினா எண்: 34 கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்)

32.ஒழுக்கமுடைமை அதிகாரத்தில் கூறிய கருத்துகளை வள்ளுவர் வழிநின்று விளக்குக.

விடை:

• அனைவருக்கும் மேன்மையைத் தருவதால், ஒழுக்கத்தை உயிரை விட மேலாகப் பேண வேண்டும்.
• பலவற்றைக் கற்றுத் தெளிந்தாலும், ஒழுக்கம் உடையவனாக வாழ்வதே தலையாய பண்பு.
• ஒழுக்கமுடையவர் உயர் குடியில் பிறந்தவராவார்; ஒழுக்கம் இல்லாதவர் இழிந்த குடியில் பிறந்தவராகக் கருதப்படுவார்.
• பொறாமை கொண்டவனிடம் செல்வம் நிலைக்காது. அதுபோல, ஒழுக்கம் இல்லாதவனிடம் உயர்வு இருக்காது.
• மன உறுதியுடன் ஒழுக்கத்தைக் காக்க வேண்டும். ஏனெனில், 모든 பொருள் களைக் காட்டிலும் மதிப்பு வாய்ந்தது ஒழுக்கமே.

33.தமிழன்னையை வாழ்த்துவதற்கான காரணங்களாகப் பாவலரேறு சுட்டுவன யாவை?

விடை:

• அன்னை மொழியே, அழகாய் அமைந்த செந்தமிழே!
• பழமைக்குப் பழமையாய்த் தோன்றிய நறுங்கனியே!
• கடல் கொண்ட குமரிக்கண்டத்தில் நிலைத்து அரசாண்ட மண்ணுலகப் பேரரசே!
• பாண்டிய மன்னனின் மகளே! திருக்குறளின் பெரும் பெருமைக்குரியவளே!
• பத்துப்பாட்டே, எட்டுத்தொகையே, பதினெண்கீழ்க்கணக்கே, நிலைத்த சிலப்பதிகாரமே, அழகான மணிமேகலையே!
• நிலைத்து நின்ற தமிழே! உன்னுடைய புகழ் மிக்க இளமையின் திறம் கண்டு வியந்து, செயல் மறந்து உன்னை வாழ்த்துகிறோம்.

34.அடிபிறழாமல் எழுதுக.

அ) ”மாற்றம் எனது”- எனத் தொடங்கும் காலக்கணிதப் பாடல். (அல்லது)

மாற்றம் எனது மானிடத் தத்துவம்;
மாறும் உலகின் மகத்துவம் அறிவேன்!
எவ்வவை தீமை எவ்வவை நன்மை
என்ப தறிந்து ஏகுமென் சாலை.
தலைவர் மாறுவர்; தர்பார் மாறும்;
தத்துவம் மட்டுமே அட்சய பாத்திரம்!
கொள்வோர் கொள்க; குரைப்போர் குரைக்க!
உள்வாய் வார்த்தை உடம்பு தொடாது;
நானே தொடக்கம், நானே முடிவு,
நான்உரைப் பதுதான் நாட்டின் சட்டம்!

ஆ) "விருந்தினனாக ஒருவன் " எனத் தொடங்கும் காசிக்காண்டம் பாடல்.

விருந்தின னாக ஒருவன்வந் தெதிரின்
வியத்தல் நன்மொழி இனிதுரைத்தல்
திருத்தநோக் குதல் வருகவென வுரைத்தல்
எழுதல் முன்மகிழ் வனசெப்பல்
பொருந்து மற்றவன் தன்அருகுற இருத்தல்
போமெனில் பின்செல் வதாதல்
பரிந்துநன் முகமன் வழங்கல்இவ் வொன்பான்
ஒழுக்கமும் வழிபடு பண்பே.

பிரிவு 3 (2 x 3 = 6)

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும்.

35.'அறிந்தது, அறியாதது, புரிந்தது, புரியாதது, தெரிந்தது, தெரியாதது, பிறந்தது, பிறவாதது' - இவை அனைத்தையும் யாம் அறிவோம். இக்கூற்றில் அடிக்கோடிட்ட சொற்களைத் தொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக.

விடை:

• அறிந்தது - அறிதல்
• அறியாதது - அறியாமை
• புரிந்தது - புரிதல்
• புரியாதது - புரியாமை
• தெரிந்தது - தெரிதல்
• தெரியாதது - தெரியாமை
• பிறந்தது - பிறத்தல்
• பிறவாதது - பிறவாமை

36.வேலொடு நின்றான் இடுவென் றதுபோலும்
கோலொடு நின்றான் இரவு
- இக்குறளில் பயின்றுவரும் அணியை விளக்குக.

அணி: உவமையணி.
விளக்கம்:

• உவமேயம்: ஆட்சி கோலுடன் நின்று வரி கேட்கும் அரசன்.
• உவமானம்: வேலுடன் நின்று வழிப்பறி செய்யும் கள்வன்.
• உவம உருபு: 'போலும்' என்பது வெளிப்படையாக வந்துள்ளது.
• பொருள்: வேலுடன் நின்று 'உன்னிடம் உள்ளதைக் கொடு' என்று கேட்பது போன்றது, அரசன் தன் ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கொண்டு மக்களிடம் வரி கேட்பது.

இவ்வாறு உவமேயம், உவமானம், உவம உருபு வெளிப்படையாக வந்ததால் இது உவமையணி ஆகும்.

37.எப்பொருள் எத்தன்மைத் தாயினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு.
- இக்குறட்பாவினை அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.

சீர்	அசை	வாய்பாடு
எப்பொருள்	நேர்நிரை	கூவிளம்
எத்தன்மைத்	நேர்நேர்நேர்	தேமாங்காய்
தாயினும்	நேர்நிரை	கூவிளம்
அப்பொருள்	நேர்நிரை	கூவிளம்
மெய்ப்பொருள்	நேர்நிரை	கூவிளம்
காண்ப	நேர்பு	காசு
தறிவு	நிரைபு	மலர்

பகுதி-IV (மதிப்பெண்கள்: 25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். (5 x 5 = 25)

38.அ) இறைவன், புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்த்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) காலக்கணிதம் கவிதையில் பொதிந்துள்ள நயங்களைப் பாராட்டி எழுதுக.

விடை: (அ)

இடைக்காடனுக்கு இறைவன் செவிசாய்த்த நிகழ்வு:

பாண்டிய மன்னன் குசேலபாண்டியன், கபிலரின் நண்பரான இடைக்காடனார் என்ற புலவரை அவமதித்தான். தன் கவிதைக்கு மன்னன் செவிசாய்க்காததால், இடைக்காடனார் இறைவனிடம் முறையிட்டார். "மன்னன் என்னை அவமதித்தது, உன்னை அவமதித்தது போலாகும். உன்னைச் சார்ந்த அடியார்களைப் பேணாத இந்த மன்னனின் நாட்டில் நான் இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறிச் சென்றார்.

புலவரின் மனవేదనையை உணர்ந்த இறைவன், தன் லிங்க வடிவத்தை மறைத்து, கடம்பவனக் கோயிலை விட்டு நீங்கி, வைகை ஆற்றின் தென்கரையில் சென்று தங்கினார். காலையில் கோயிலைத் திறந்தவர்கள், இறைவனைக் காணாது திகைத்து மன்னனிடம் தெரிவித்தனர். மன்னன் தன் பிழையை உணர்ந்து, இடைக்காடனாரைத் தேடிச் சென்று மன்னிப்புக் கேட்டான். புலவரை மீண்டும் மதுரைக்கு அழைத்து வந்தான். அதன் பின்னரே, இறைவன் மீண்டும் கோயிலுக்குத் திரும்பினார். இந்நிகழ்வு, இறைவன் அடியார்க்கு எளியவன் என்பதையும், தமிழுக்குச் செய்யப்படும் அவமதிப்பைத் தனக்குச் செய்யப்பட்ட அவமதிப்பாகக் கருதுவான் என்பதையும் உணர்த்துகிறது.

39.அ) உணவு விடுதியொன்றில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும் விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) மாநில அளவில் நடைபெற்ற மரம் இயற்கையின் வரம்' எனும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.

விடை: (அ) உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம்

அனுப்புநர்
அ. கவின்,
15, பாரதி தெரு,
சென்னை - 600 017.

பெறுநர்
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையரகம்,
சென்னை - 600 006.

ஐயா,

பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் அதிக விலை குறித்துப் புகார்.

வணக்கம். நான் கடந்த 10.08.2024 அன்று சென்னையின் அண்ணா சாலையில் அமைந்துள்ள 'சுவை உணவகம்' என்ற விடுதியில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாகவும், சுகாதாரமின்றியும் இருந்தது. மேலும், உணவிற்கான விலையும் அரசு நிர்ணயித்த விலையை விட மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. இது குறித்து உணவக மேலாளரிடம் முறையிட்டபோது, அவர் சரியான பதில் அளிக்கவில்லை.

அன்று நான் உணவு உண்டதற்கான இரசீதை (இரசீது எண்: 12345) இக்கடிதத்துடன் இணைத்துள்ளேன். தாங்கள் உடனடியாக அந்த உணவகத்தில் ஆய்வு செய்து, பொதுமக்களின் உடல்நலத்தைக் காக்கும் பொருட்டு உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி.

இடம்: சென்னை
நாள்: 12.08.2024

இப்படிக்கு,
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(அ. கவின்)

இணைப்பு: உணவு உண்டதற்கான இரசீது நகல்.

40.காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

தனிமையில் அமர்ந்து
தாள்களைப் புரட்டினால்,
அறிவெனும் அருவி
மூளையில் நிரம்பும்!
இடம் ஒரு பொருட்டல்ல - நீ
எடுக்கும் புத்தகமே
இணையற்ற செல்வம்!

41.விண்ணப்பப் படிவம் நிரப்புக.

விளையாட்டு மேம்பாட்டு ஆணைய உறுப்பினர் சேர்க்கை விண்ணப்பம்

பெயர்: பவித்ரா

தந்தை பெயர்: சுப்பையா

பிறந்த தேதி: (மாணவரின் பிறந்த தேதியை எழுதவும்)

வகுப்பு: 10 ஆம் வகுப்பு

பள்ளி: அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி

வீட்டு முகவரி: 45, வள்ளுவர் தெரு, பாரதியார் நகர், தென்காசி மாவட்டம்.

விரும்பிச் சேரும் விளையாட்டு: (மாணவர் விரும்பும் விளையாட்டு, எ.கா: கபடி)

இடம்: தென்காசி

நாள்: (தேர்வு நாள்)

விண்ணப்பதாரர் கையொப்பம்
(பவித்ரா)

42.அ) தமிழில் மொழிபெயர்க்கவும்.

Respected ladies and gentlemen, I am Ilangovan studying tenth standard. I have come here to say a few words about our Tamil culture. Sangam literature shows that Tamils were best in culture and civilization about two thousand years ago. Tamils who have defined grammar for language have also defined grammar for life. Tamil culture is rooted in the life styles of Tamils throughout India, Srilanka, Malaysia, Singapore, England and Worldwide. Though our culture is very old, it has been updated consistently. We should feel proud about our culture. Thank you one and all.

விடை:

மதிப்பிற்குரிய தாய்மார்களே, பெரியோர்களே, என் பெயர் இளங்கோவன். பத்தாம் வகுப்பு படிக்கிறேன். நமது தமிழ்ப் பண்பாடு குறித்து சில வார்த்தைகள் பேச வந்துள்ளேன். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழர் பண்பாட்டிலும் நாகரிகத்திலும் சிறந்து விளங்கினர் என்பதைச் சங்க இலக்கியம் காட்டுகிறது. மொழிக்கு இலக்கணம் வகுத்த தமிழர்கள், வாழ்க்கைக்கும் இலக்கணம் வகுத்துள்ளனர். இந்தியா, இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், இங்கிலாந்து மற்றும் உலகம் முழுவதும் உள்ள தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் தமிழ்ப் பண்பாடு வேரூன்றியுள்ளது. நமது பண்பாடு மிகவும் பழைமையானது என்றாலும், அது தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகிறது. நமது பண்பாட்டை எண்ணி நாம் பெருமைப்பட வேண்டும். அனைவருக்கும் நன்றி.

பகுதி-V (மதிப்பெண்கள்: 24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவான விடையளிக்கவும். (3 x 8 = 24)

43.அ) சங்ககாலத் தமிழர்களின் விருந்தோம்பல் பண்பைச் சான்றுகளுடன் விளக்குக.
(அல்லது)
ஆ) நாட்டுவளமும் சொல்வளமும் தொடர்புடையது என்பதைப் பாவாணர் வழிநின்று விளக்குக.

விடை: (அ) சங்ககாலத் தமிழர்களின் விருந்தோம்பல்

முன்னுரை: 'விருந்தே தானும் புதுவது புனைந்த யாப்பின் மேற்றே' என்கிறது தொல்காப்பியம். விருந்தினரைப் பேணுதல் தமிழர் தம் தலையாய கடமையாகக் கருதினர். சங்க இலக்கியங்கள் விருந்தோம்பலின் மேன்மையை விரிவாகப் பேசுகின்றன.

இல்லறக் கடமை: விருந்தினரைப் போற்றுதல் இல்லறக் கடமைகளுள் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது. 'அல்லில் ஆயினும் விருந்துவரின் உவக்கும்' என நற்றிணை கூறுகிறது. அதாவது, நள்ளிரவில் விருந்தினர் வந்தாலும் மகிழ்ந்து வரவேற்பர்.

இன்மையிலும் விருந்து: பொருள் இல்லாத வறுமை நிலையிலும் விருந்தளிக்கும் பண்பு தமிழரிடம் இருந்தது. புறநானூற்றில், ஒரு தலைவன் தன் வீட்டில் விதைக்க வைத்திருந்த தினையை உரலில் இட்டு, குத்தி எடுத்து விருந்தினருக்கு உணவளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மற்றொரு பாடலில், தலைவி தன் கூந்தலை விற்று விருந்தளித்த செய்தியும் காணப்படுகிறது.

விருந்தின் சிறப்பு: திருவள்ளுவர் விருந்தோம்பலை வலியுறுத்தி 'விருந்தோம்பல்' என்ற அதிகாரத்தையே படைத்துள்ளார். 'மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து நோக்கக் குழையும் விருந்து' என்று விருந்தினரின் மன இயல்பை அழகாகக் கூறுகிறார்.

வழி அனுப்பும் முறை: விருந்தினரை வழியனுப்பும்போது, ஏழடி நடந்து சென்று வழியனுப்பும் வழக்கம் இருந்தது.

முடிவுரை: இவ்வாறு, சங்ககாலத் தமிழர்கள் விருந்தோம்பலைத் தம் உயிரினும் மேலாகப் போற்றினர். இது அவர்களின் உயர்ந்த பண்பாட்டிற்குச் சான்றாகத் திகழ்கிறது.

44.அ) "பிரும்மம்" கதை உணர்த்தும் பிற உயிர்களைத் தம் உயிர்போல் நேசிக்கும் பண்பினை விவரிக்க.
(அல்லது)
ஆ) 'கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே' என்கிறது வெற்றிவேற்கை. மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க.

விடை: (ஆ) மேரியின் கல்விச் சுடர்

முன்னுரை: 'ஒரு கதவின் புസ്തகம்' என்ற மலையாளக் கதையின் தமிழாக்கமான 'புயலிலே ஒரு தோணி' பகுதியில் வரும் மேரி ஜேன் என்ற சிறுமியின் கல்வி மீதான ஆர்வம் வியக்க வைக்கிறது. 'கற்கை நன்றே' என்ற வெற்றிவேற்கையின் கூற்றுக்கு இக்கதை சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

புத்தகத்தின் மீதான ஆர்வம்: மேரி, தன் ஆசிரியர் கொடுத்த புத்தகத்தைப் பொக்கிஷமாகக் கருதுகிறாள். புயல், மழை, வெள்ளம் என இயற்கைச் சீற்றங்கள் சூழ்ந்த நிலையிலும், அவள் தன் புத்தகத்தைப் பாதுகாக்கப் போராடுகிறாள். இது அவளது கல்வி மீதான அளவற்ற பற்றைக் காட்டுகிறது.

பறிக்கப்பட்ட புத்தகம்: வெள்ளப்பெருக்கிலிருந்து அவளைக் காப்பாற்றும் மாடசாமி, அவளிடமிருந்து புத்தகத்தைப் பறித்து வீசி விடுகிறான். அவன் பார்வையில், உயிரைக் காப்பதை விட புத்தகம் பெரிதல்ல. ஆனால், மேரியின் பார்வையில், அந்தப் புத்தகமே அவளது எதிர்காலம், அவளது உயிர்.

ஏற்றப்பட்ட கல்விச் சுடர்: புத்தகம் பறிக்கப்பட்ட நிகழ்வு, மேரியின் மனதில் ஒரு வைராக்கியத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கல்வியின் அருமையை அவள் முழுமையாக உணர்கிறாள். அந்த ஒரு புத்தகம் அவளது வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவள் எதிர்காலத்தில் ஒரு ஆசிரியராக மாறி, பல குழந்தைகளுக்குக் கல்விச் சுடரை ஏற்றி வைக்க அது காரணமாகிறது.

என் கருத்து: ஒரு பொருள் நம்மிடம் இருக்கும்போது அதன் அருமை தெரிவதில்லை. அதை இழந்த பிறகுதான் அதன் மதிப்பை உணர்கிறோம். மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட அந்த ஒரு புத்தகம், அவளுக்குள் இருந்த கல்வித் தீயை மேலும் தூண்டி, அவளை ஒரு சாதனையாளராக மாற்றியுள்ளது. எனவே, கல்வி என்பது ஏட்டுக் கல்வி மட்டுமல்ல, அது வாழ்வின் அனுபவங்களிலிருந்தும் பெறப்படுகிறது என்பதே என் கருத்து.

முடிவுரை: ஒரு சிறு நிகழ்வு ஒருவரின் வாழ்க்கையையே மாற்றும் என்பதற்கு மேரியின் கதை சிறந்த சான்று. கல்வி என்பது அனைத்தையும் வெல்லும் ஆற்றல் கொண்டது என்பதை இக்கதை உணர்த்துகிறது.

45.அ) 'சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்' என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) 'செம்மொழித் தமிழுக்கு வளம் சேர்க்கும் மொழிபெயர்ப்புக் கலை' என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.

விடை: (அ) சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்

முன்னுரை: 'யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்' என்று பாரதியார் போற்றிய தமிழ்மொழி, காலந்தோறும் சான்றோர்களால் பேணி வளர்க்கப்பட்டது. சங்க காலம் முதல் இக்காலம் வரை தமிழின் வளர்ச்சிக்குப் பாடுபட்ட சான்றோர்களின் பங்களிப்பை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

சங்ககாலச் சான்றோர்: சங்க காலத்தில் கபிலர், பரணர், அவ்வையார் போன்ற எண்ணற்ற புலவர்கள், மன்னர்களின் ஆதரவுடன் அகமும் புறமுமாகப் பல இலக்கியங்களைப் படைத்துத் தமிழை வளர்த்தனர். அவர்கள் இயற்றிய எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் தமிழின் தொன்மைக்கும் வளமைக்கும் சான்றுகளாகும்.

காப்பிய காலமும் பக்தி காலமும்: இளங்கோவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தையும், சீத்தலைச் சாத்தனார் மணிமேகலையையும் படைத்து, காப்பிய வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டனர். நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் பக்திப் பாடல்களைப் பாடி, இசைத்தமிழை வளர்த்தனர்.

இடைக்காலப் புலவர்கள்: கம்பர், இராமாயணத்தைத் தழுவித் தமிழில் கம்பராமாயணம் படைத்து, தமிழுக்கு அணிகலன் சூட்டினார். சேக்கிழார் பெரியபுராணத்தைப் படைத்தார். அவ்வையார், அதிவீரராம பாண்டியர் போன்றோர் நீதி நூல்களை இயற்றி அறநெறியை வளர்த்தனர்.

இக்கால அறிஞர்கள்: பாரதியார், பாரதிதாசன் ஆகியோர் தம் கவிதைகள் மூலம் மக்களிடம் விடுதலை உணர்வையும் தமிழ் உணர்வையும் ஊட்டினர். மறைமலையடிகள், பரிதிமாற்கலைஞர், தேவநேயப் பாவாணர் போன்றோர் தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் மூலம் பிறமொழிக் கலப்பின்றித் தமிழ் வளரப் பாடுபட்டனர்.

முடிவுரை: இவ்வாறு, காலந்தோறும் தோன்றிய சான்றோர்கள் தம் அயராத உழைப்பால் தமிழ் மொழியைச் செழுமைப்படுத்தினர். அவர்களின் வழியில் நாமும் தமிழைப் போற்றி, அதன் வளர்ச்சிக்குப் பாடுபடுவது நமது கடமையாகும்.

Page 2

Page 3

Page 4