10th Tamil - Quarterly Exam 2025 - Original Question Paper | Madurai District

10th Tamil Quarterly Exam 2025 - Original Question Paper with Solutions

காலாண்டுத் தேர்வு – 2025 | தமிழ் | வகுப்பு 10

காலம் : 3.15 மணி | மதிப்பெண்கள் : 100

பகுதி - I (மதிப்பெண்கள் : 15)

சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. (15 X 1 = 15)

1. எந்தமிழ்நா என்பதைப் பிரித்தால் இவ்வாறு வரும் ____________.

• அ) எந் + தமிழ் + நா
• ஆ) எந்த + தமிழ் + நா
• இ) எம் + தமிழ் + நா
• ஈ) எந்தம் + தமிழ் + நா

விடை: இ) எம் + தமிழ் + நா

2. மகிழுந்து வருமா? என்பது ____________.

• அ) விளித்தொடர்
• ஆ) எழுவாய்த் தொடர்
• இ) வினையெச்சத் தொடர்
• ஈ) பெயரெச்சத் தொடர்

விடை: ஆ) எழுவாய்த் தொடர்

3. காலில் அணியும் அணிகலனைக் குறிப்பது ____________.

• அ) சுட்டி
• ஆ) கிண்கிணி
• இ) குழை
• ஈ) சூழி

விடை: ஆ) கிண்கிணி

4. 'விருந்தினரைப் பேணுவதற்குப் பொருள் தேவைப்பட்டதால், தன் கருங்கோட்டுச் சீறியாழைப் பணையம் வைத்து விருந்தளித்தான் என்கிறது புறநானூறு' - இச்செய்தி உணர்த்தும் விருந்து போற்றிய நிலை

• அ) நிலத்திற்கேற்ற விருந்து
• ஆ) இன்மையிலும் விருந்து
• இ) அல்லிலும் விருந்து
• ஈ) உற்றாரின் விருந்து

விடை: ஆ) இன்மையிலும் விருந்து

5. உவப்பின் காரணமாக அஃறிணையை உயர்திணையாகக் கொள்வது ____________.

• அ) இட வழுவமைதி
• ஆ) பால் வழுவமைதி
• இ) திணை வழுவமைதி
• ஈ) கால வழுவமைதி

விடை: இ) திணை வழுவமைதி

6. கீழ்க்காண்பனவற்றுள் எந்த இலக்கியம் பிறமொழிப் படைப்பினைத் தழுவித் தமிழில் படைக்கப்பட்டது?

• அ) திருக்குறள்
• ஆ) கம்பராமாயணம்
• இ) கலித்தொகை
• ஈ) சிலப்பதிகாரம்

விடை: ஆ) கம்பராமாயணம்

7. காலக்கணிதம் கவிதையில் இடம்பெற்ற தொடர் எது?

• அ) இகழ்ந்தால் என் மனம் இறந்துவிடாது
• ஆ) என் மனம் இகழ்ந்தால் இறந்து விடாது
• இ) இகழ்ந்தால் இறந்துவிடாது என் மனம்
• ஈ) என் மனம் இறந்துவிடாது இகழ்ந்தால்

விடை: அ) இகழ்ந்தால் என் மனம் இறந்துவிடாது

8. பொருந்தும் விடை வரிசையைத் தேர்ந்தெடுக்க.

அ) கொண்டல்	1) மேற்கு
ஆ) கோடை	2) தெற்கு
இ) வாடை	3) கிழக்கு
ஈ) தென்றல்	4) வடக்கு

• அ) 1,2,3,4
• ஆ) 3,1,4,2
• இ) 4,3,2,1
• ஈ) 3,4,1,2

விடை: ஆ) 3,1,4,2 (கொண்டல் - கிழக்கு, கோடை - மேற்கு, வாடை - வடக்கு, தென்றல் - தெற்கு)

9. காலம் கரந்த பெயரெச்சம் ____________.

• அ) பண்புத் தொகை
• ஆ) உவமைத் தொகை
• இ) வினைத் தொகை
• ஈ) உம்மைத் தொகை

விடை: இ) வினைத் தொகை

10. வங்க மொழியில் எழுதப்பட்ட கீதாஞ்சலி எனும் கவிதை நூலின் ஆசிரியர் யார்?

• அ) ஷேக்ஸ்பியர்
• ஆ) மணவை முஸ்தபா
• இ) மு.கு. ஜகந்நாதர்
• ஈ) இரவீந்தரநாத் தாகூர்

விடை: ஈ) இரவீந்தரநாத் தாகூர்

11. படர்க்கைப் பெயரைக் குறிப்பது எது?

• அ) யாம்
• ஆ) நீவீர்
• இ) அவர்
• ஈ) நாம்

விடை: இ) அவர்

பாடலைப் படித்துப் பின்வரும் வினாக்களுக்கு (12, 13, 14, 15) விடை தருக.
உந்தி உணர்வெழுப்ப உள்ளக் கனல்மூளச்
செந்தா மரைத்தேனைக் குடித்துச் சிறகார்ந்த
அந்தும்பி பாடும் அதுபோல யாம்பாடி
முந்துற்றோம் யாண்டும் முழங்கத் தனித்தமிழே!

12. இப்பாடல் இடம்பெற்ற நூல் ____________.

• அ) தமிழ்ச்சிட்டு
• ஆ) கனிச்சாறு
• இ) நூறாசிரியம்
• ஈ) பாவியக்கொத்து

விடை: ஆ) கனிச்சாறு

13. இப்பாடலின் ஆசிரியர் ____________.

• அ) கண்ணதாசன்
• ஆ) பாரதியார்
• இ) பெருஞ்சித்திரனார்
• ஈ) பாரதிதாசன்

விடை: இ) பெருஞ்சித்திரனார்

14. இப்பாடலடியில் உள்ள மோனைச் சொற்களைக் கண்டறிக.

• அ) உந்தி – செந்தா
• ஆ) அந்தும்பி - முந்துற்றோம்
• இ) உந்தி - உணர்வெழுப்ப
• ஈ) அந்தும்பி - பாடும்

விடை: இ) உந்தி - உணர்வெழுப்ப

15. தும்பி – பொருள் கூறுக.

• அ) கழுத்து
• ஆ) வண்டு
• இ) மூக்கு
• ஈ) பறவை

விடை: ஆ) வண்டு

பகுதி - II (மதிப்பெண்கள் : 18)

பிரிவு – 1

எவையேனும் நான்கு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடை தருக. (21-வது வினாவிற்குக் கட்டாயமாக விடையளிக்க வேண்டும்.) (4 X 2 = 8)

16. விடைகளுக்கேற்ற வினாக்கள் அமைக்க.

அ) பரிபாடல் எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்றாகும்.

ஆ) 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை வடமொழி நூல்கள் பல தமிழில் ஆக்கப்பட்டன.

அ) எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்று எது?

ஆ) எம்மொழி நூல்கள் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை தமிழில் ஆக்கப்பட்டன?

17. மொழிபெயர்ப்பின் பயன் குறித்து எழுதுக.

பயன்கள்:

• மொழிபெயர்ப்பு, ஒரு மொழியில் உள்ள சிறந்த இலக்கியங்களையும் சிந்தனைகளையும் உலகமெங்கும் பரப்ப உதவுகிறது.
• பல்வேறு நாட்டு மக்களின் பண்பாடு, நாகரிகம், கலை போன்றவற்றை அறிய உதவுகிறது.
• அறிவுப் பகிர்விற்கும், உலக ஒற்றுமைக்கும் மொழிபெயர்ப்பு வழிவகுக்கிறது.

18. "மன்னுஞ் சிலம்பே! மணிமேகலை வடிவே!
முன்னும் நினைவால் முடிதாழ வாழ்த்துவமே!" - இவ்வடிகளில் இடம்பெற்றுள்ள காப்பியங்களின் பெயர்களை எழுதுக.

இவ்வடிகளில் இடம்பெற்றுள்ள காப்பியங்கள்:

1. சிலம்பு - சிலப்பதிகாரம்
2. மணிமேகலை

19. விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.

“வாருங்கள்”, “உள்ளே வருக”, “அமருங்கள்”, “நலமாக உள்ளீர்களா?”, “நீண்ட நாட்களாயிற்று தங்களைக் கண்டு”, “உணவருந்திச் செல்லுங்கள்” போன்ற முகமன் சொற்களைக் கூறி விருந்தினரை மகிழ்விக்கலாம்.

20. நமக்கு உயிர் காற்று; காற்றுக்கு வரம் மரம் - மரங்களை வெட்டி எறியாமல் நட்டு வளர்ப்போம் - இது போன்ற உலகக் காற்று நாள் விழிப்புணர்வுக்கான இரண்டு முழக்கத் தொடர்களை எழுதுக.

1. மரம் நடுவோம்; மழை பெறுவோம்; காற்றின்றி அமையாது உலகு!
2. மூச்சுக்குத் துணை காற்று; காற்றுக்குத் துணை மரம்!

21. 'பல்லார்' எனத் தொடங்கும் திருக்குறளை எழுதுக.

பல்லார் பகைகொளலிற் பத்தடுத்த தீமைத்தே
நல்லார் தொடர்கை விடல்.

பிரிவு – 2

எவையேனும் ஐந்து வினாக்களுக்கு மட்டும் விடை தருக. (5 X 2 = 10)

22. தொடர்களில் உள்ள எழுவாயைச் செழுமை செய்க.

அ) கல்வியே ஒருவருக்கு உயர்வு தரும்.

ஆ) குழந்தைகள் தனித்தனியே எழுதித்தர வேண்டும்.

அ) அழியாச் செல்மாகிய கல்வியே ஒருவருக்கு உயர்வு தரும்.

ஆ) அழகான கையெழுத்தில் குழந்தைகள் தனித்தனியே எழுதித்தர வேண்டும்.

23. இருசொற்களையும் ஒரே தொடரில் அமைத்து எழுதுக.

அ) மடு - மாடு

ஆ) சிறு - சீறு

அ) மடுவில் தண்ணீர் குடிக்கச் சென்ற மாடு வழுக்கி விழுந்தது.

ஆ) அந்தச் சிறு பாம்பு, தன்னைத் தாக்க வந்த கீரியின் மேல் சீறுவதைக் கண்டேன்.

24. வினைமுற்றை வினையாலணையும் பெயராக மாற்றித் தொடர்களை இணைத்து எழுதுக.

அ) நேற்று என்னைச் சந்தித்தார். அவர் என் நண்பர்.

ஆ) ஊட்டமிகு உணவு உண்டார். அவர் நீண்ட வாழ்நாள் பெற்றார்.

அ) நேற்று என்னைச் சந்தித்தவர் என் நண்பர்.

ஆ) ஊட்டமிகு உணவு உண்டவர் நீண்ட வாழ்நாள் பெற்றார்.

25. தண்ணீர் குடி, தயிர்க்குடம் ஆகிய தொகைநிலைத் தொடர்களின் வகையைக் கண்டறிந்து விரித்து எழுதுக.

• தண்ணீர் குடி: இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகை (தண்ணீரைக் குடி).
• தயிர்க்குடம்: இரண்டாம் வேற்றுமை உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை (தயிரை உடைய குடம்).

26. கலைச் சொற்கள் தருக. அ) Culture ஆ) Feast

அ) Culture - பண்பாடு, கலாச்சாரம்

ஆ) Feast - விருந்து

(செவி மாற்றுத் திறனாளர்களுக்கான மாற்று வினா)
சொற்களை இணைத்துப் புதிய சொற்களை உருவாக்குக.
தேன், விளக்கு, மழை, வான், மணி, பூ.

புதிய சொற்கள்:

• பூமணி
• தேன்மழை
• வான்மழை
• பூவிளக்கு

27. பழமொழிகளை நிறைவு செய்க.

அ) உப்பிட்டவரை ____________.

ஆ) விருந்தும் ____________.

அ) உப்பிட்டவரை உள்ளளவும் நினை.

ஆ) விருந்தும் மருந்தும் மூன்று நாளைக்கு.

28. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக. அமர்ந்தான்

அமர்ந்தான் = அமர் + த்(ந்) + த் + ஆன்

• அமர் - பகுதி
• த் - சந்தி
• ந் - ஆனது விகாரம்
• த் - இறந்தகால இடைநிலை
• ஆன் - ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

பகுதி - III (மதிப்பெண்கள் : 18)

பிரிவு – 1

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் சுருக்கமாக விடையளிக்கவும். (2 X 3 = 6)

29. ‘புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது’. இதுபோல் இளம்பயிர் வகை ஐந்தின் பெயர்களைத் தொடர்களில் அமைக்க.

1. நாற்று: வயலில் நெல் நாற்று நடப்பட்டது.
2. கன்று: தென்னங்கன்று வாங்கி வந்தேன்.
3. குட்டி: விழாப் பந்தலுக்காகப் பலாக்குட்டி நட்டார்கள்.
4. மடலி (அல்லது) வடலி: பனை வடலிகளைச் சாலையோரம் நட்டனர்.
5. பைங்கூழ்: சோளப்பைங்கூழ் பசுமையாக வளர்ந்திருந்தது.

30. உயிராக நான், பல பெயர்களில் நான், நான்கு திசையாலும் நான், இலக்கியத்தில் நான், முந்நீர் நாவாய் ஓட்டியாக நான் முதலிய தலைப்புகளில் காற்று தன்னைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இவ்வாறு ‘நீர்’ தன்னைப் பற்றிப் பேசினால் உங்களுடைய கற்பனையில் தலைப்புகளை எழுதுக.

‘நீர்’ தன்னைப் பற்றிப் பேசினால், அதற்கான தலைப்புகள்:

• உயிரின் ஆதாரம் நான்.
• மூன்று நிலைகளில் நான் (திண்மம், திரவம், வாயு).
• மண்ணில் புனலாக நான்.
• விண்ணில் முகிலாக நான்.
• கடலின் பேரலையாக நான்.
• பண்பாட்டின் அடையாளம் நான்.

31. உரைப்பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை தருக.

தம் வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை முகமலர்ச்சியோடு வரவேற்று உண்ண உணவும் இருக்க இடமும் கொடுத்து அன்பு பாராட்டுவதே விருந்தோம்பல். விருந்தினர் என்றால் உறவினர் என்று இக்காலத்தினர் கருதுகின்றனர். உறவினர் வேறு, விருந்தினர் வேறு, முன்பின் அறியாத புதியவர்களுக்கே விருந்தினர் என்று பெயர். அதனால் தான் ‘விருந்தே புதுமை’ என்று தொல்காப்பியர் அன்றே கூறியுள்ளார்.

அ) விருந்தினர் என்போர் யாவர்?

ஆ) விருந்து குறித்துத் தொல்காப்பியர் கூறியது யாது?

இ) இவ்வுரைப் பத்திக்குப் பொருத்தமான தலைப்பு ஒன்று தருக.

அ) முன்பின் அறியாத புதியவர்களே ‘விருந்தினர்’ ஆவர்.

ஆ) விருந்து குறித்துத் தொல்காப்பியர் ‘விருந்தே புதுமை’ என்று கூறியுள்ளார்.

இ) பொருத்தமான தலைப்பு: விருந்தோம்பல் அல்லது விருந்தே புதுமை.

பிரிவு – 2

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (வினா எண். 34க்குக் கட்டாயமாக விடையளிக்கவும்.) (2 X 3 = 6)

32. உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழல் பூமியில் எவை எவையெனப் பரிபாடல் வழி அறிந்தவற்றைக் குறிப்பிடுக.

பரிபாடல் கூற்றுப்படி, உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழலாகப் பூமியில் கீழ்க்கண்டவை அமைந்தன:

• நெருப்பைப் பந்து போன்ற பூமி உருவானது.
• பின்பு பூமி குளிரும்படியாகத் தொடர்ந்து மழை பொழிந்தது.
• அவ்வாறு பெய்த மழையால் பூமி வெள்ளத்தில் மூழ்கியது.
• பின்பு மீண்டும் மீண்டும் உயிர்கள் தோன்றி நிலைபெறும்படியான சூழல் உருவானது.

33. வைத்தியநாதபுரி முருகன் குழந்தையாக அணிந்திருக்கும் அணிகலன்களுடன் செங்கீரை ஆடிய நயத்தை விளக்குக.

திருவடியில் அணிந்த சிறு செம்பொன்னால் ஆன கிண்கிணிகளோடு சிலம்புகளும் சேர்ந்து ஆடன. இடையில் அரைஞாண் மணியோடு ஒளி வீசும் அரைவடங்கள் ஆடன. பசும்பொன் என ஒளிவீசும் தொந்தியுடன் சிறு வயிறு சரிந்தாட, மார்பில் அசையும் பதக்கங்கள் ஆடன. காதுகளில் குண்டலங்களும் தலையில் சுட்டி அணிந்த முடியும் ஆடும்படி வைத்தியநாதபுரி முருகன் செங்கீரை ஆடினான்.

34. அடிபிறழாமல் எழுதுக.

அ) ‘அன்னை மொழியே’ - எனத் தொடங்கி ‘மண்ணுலகப் பேரரசே’ என முடியும் ‘அன்னை மொழியே’ பாடல். (அல்லது)

ஆ) ‘புண்ணியப் புலவீர்’ எனத்தொடங்கும் ‘திருவிளையாடற் புராணப் பாடல்’.

அ) அன்னை மொழியே!

அன்னை மொழியே! அழகார்ந்த செந்தமிழே!
முன்னைக்கும் முன்னை முகிழ்த்த நறுங்கனியே!
கன்னிக் குமரிக் கடல் கொண்ட நாட்டிடையில்
மன்னி அரசிருந்த மண்ணுலகப் பேரரசே!

(அல்லது)

ஆ) திருவிளையாடற் புராணம்

புண்ணியப் புலவீர் யான்இப் புவிமிசைப் புதல்வர்ப் பெறாஅது
எண்ணிய எல்லாம்எய்தி இருந்தும்என் இருந்தும் என்னே
நண்ணும் இப் பழிதீர் தற்குநான்செயும் தவம்என் என்றான்
நுண்ணிய கேள் வியாளர் நுவன்றிடின் நாங்கள் உய்வாம்.

பிரிவு – 3

எவையேனும் இரண்டு வினாக்களுக்கு மட்டும் விடையளிக்கவும். (2 X 3 = 6)

35. ஏதேனும் இரண்டு வழுவமைதிகளை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குக.

1. திணை வழுவமைதி:

உவப்பின் காரணமாக அஃறிணைப் பொருளை உயர்திணையாகக் கூறுவது திணை வழுவமைதி ஆகும்.

(எ.கா.) என் அம்மா வந்தாள் என்று பசுவைப் பார்த்துக் கூறுவது.

2. பால் வழுவமைதி:

உவப்பின் காரணமாக ஒரு பாலினை வேறு பாலாகக் கூறுவது பால் வழுவமைதி.

(எ.கா.) "வாடா ராசா, வாடா கண்ணா" என்று தன் மகளைப் பார்த்துத் தாய் அழைப்பது.

36. வேலொடு நின்றான் இடுவென் றதுபோலும்
கோலொடு நின்றான் இரவு - இக்குறளில் பயின்று வந்துள்ள அணியை விளக்குக.

இக்குறளில் பயின்று வந்துள்ள அணி உவமை அணி ஆகும்.

விளக்கம்:

• பொருள்: ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ள அரசன் தன் அதிகாரத்தைக் கொண்டு வரி விதிப்பது, வேல் போன்ற ஆயுதங்களைக் காட்டி வழிப்பறி செய்வதற்கு நிகரானது.
• உவமை: வேலொடு நின்றான் இரவு (வழிப்பறி செய்தல்).
• உவமேயம்: கோலொடு நின்றான் இரவு (அரசன் வரி விதித்தல்).
• உவம உருபு: ‘போலும்’ என்பது வெளிப்படையாக வந்துள்ளது.

இவ்வாறு உவமை, உவமேயம், உவம உருபு ஆகிய மூன்றும் வெளிப்படையாக வந்துள்ளதால் இது உவமை அணி ஆகும்.

37. அடிக்கோடிட்ட சொற்களில் தொடர் வகைகளை எழுதுக.

அ) பழகப் பழகப் பாலும் புளிக்கும்

ஆ) வந்தார் அண்ணன்

இ) அரிய கவிதைகளின் தொகுப்பு இது

அ) பழகப் பழகப் - அடுக்குத்தொடர்

ஆ) வந்தார் அண்ணன் - வினைமுற்றுத் தொடர்

இ) அரிய கவிதைகளின் - பெயரெச்சத் தொடர்

பகுதி - IV (மதிப்பெண்கள் : 25)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விடையளிக்கவும். (5 X 5 = 25)

38. அ) இறைவன், புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்த்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) ஆள்வினை உடைமை அதிகாரத்தில் கூறும் கருத்துகளைத் தொகுத்து எழுதுக.

அ) இறைவன் செவிசாய்த்த நிகழ்வு:

பாண்டிய மன்னன் குசேலபாண்டியன், கபிலரின் நண்பரான இடைக்காடனார் என்ற புலவரின் கவிதையை அவமதித்தான். தன் கவிதைக்குச் செவிசாய்க்காத மன்னன் மீது சினம் கொண்ட இடைக்காடனார், இறைவனிடம் முறையிட்டார். "மன்னன் என்னை அவமதித்தது, சொல்லின் வடிவமான உன்னையும், சொல்லின் பொருளான உமையம்மையையும் அவமதித்ததாகும்" என்றார். புலவரின் வருத்தத்தைக் கண்ட இறைவன், தன் கோவிலை விட்டு நீங்கி, வையை ஆற்றின் தென்கரையில் உள்ள கோவிலில் சென்று தங்கினார். காலையில் கோவிலைத் திறக்க வந்தவர்கள் இறைவன் இல்லாததைக் கண்டு மன்னனிடம் தெரிவித்தனர். தன் பிழையை உணர்ந்த மன்னன், இடைக்காடனாரிடம் மன்னிப்புக் கோரி, அவரைச் சிறப்பித்து மீண்டும் மதுரைக்கு அழைத்து வந்தான். புலவரின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி இறைவனும் கோவிலுக்குத் திரும்பினார்.

(அல்லது)

ஆ) ஆள்வினை உடைமை:

திருவள்ளுவர் ஆள்வினை உடைமை அதிகாரத்தில் விடாமுயற்சியின் சிறப்பைக் கூறுகிறார்.

• ஒரு செயலைத் தளராமல் மீண்டும் மீண்டும் முயன்றால், ஊழ்வினையையும் (விதியையும்) வெல்லலாம்.
• ஒரு செயலை முடிப்பதற்குள் இடைநின்று விலகுவது இவ்வுலகம் இல்லையாய் விடும்.
• முயற்சியுடையார் இகழ்ச்சி அடையார். முயற்சி திருவினை ஆக்கும்.
• தெய்வத்தால் ஆகாது என்றாலும், முயற்சி தன் மெய்வருத்தக் கூலி தரும்.
• விடாமுயற்சி உடையவனின் பெருமையை இவ்வுலகம் போற்றும்.
• தாளாண்மை இல்லாதவன் ஆள்வினைக்கு அஞ்சுவான்.

39. அ) மாவட்ட அளவில் நடைபெற்ற ‘மரம் இயற்கையின் வரம்’ என்னும் தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று முதல் பரிசு பெற்ற தோழனை வாழ்த்தி மடல் எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) உணவு விடுதியொன்றில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும் விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் எழுதுக.

அ) வாழ்த்து மடல்:

அன்புள்ள நண்பனுக்கு,
மதுரை,
20.09.2024.

இங்கு நான் நலம். அங்கு உன் நலமும் உன் குடும்பத்தார் நலமும் அறிய ஆவல். மாவட்ட அளவில் நடைபெற்ற ‘மரம் இயற்கையின் வரம்’ என்ற தலைப்பிலான கட்டுரைப் போட்டியில் நீ முதல் பரிசு பெற்ற செய்தி அறிந்து மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்.

உன் எழுத்தாற்றலும், இயற்கை மீது நீ கொண்ட பற்றும் உனக்கு இந்தப் பெரிய வெற்றியைத் தேடித் தந்துள்ளது. மரங்களின் முக்கியத்துவத்தை உன் கட்டுரையில் நீ அழகாக விளக்கியிருப்பாய் என்று நம்புகிறேன். இது உன் முதல் வெற்றி அல்ல; இன்னும் பல வெற்றிகளை நீ குவிப்பாய் என்று எனக்குத் தெரியும். உன் வெற்றிப் பயணம் தொடர என் இதயம் கனிந்த வாழ்த்துகள்.

இப்படிக்கு,
உன் அன்பு நண்பன்,
அ. அருண்.

உறைமேல் முகவரி:
பெறுநர்,
இ. இளங்கோ,
12, பாரதி தெரு,
திருநகர்,
மதுரை – 625006.

(அல்லது)

ஆ) புகார் கடிதம்:

மதுரை,
20.09.2024.

அனுப்புநர்,
க. கதிரவன்,
25, காந்தி சாலை,
அண்ணா நகர்,
மதுரை – 625020.

பெறுநர்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர் அவர்கள்,
உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையரகம்,
மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம்,
மதுரை – 625020.

பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் அதிக விலை குறித்த புகார்.

ஐயா,

நான் கடந்த 18.09.2024 அன்று மதுரை, பெரியார் பேருந்து நிலையம் அருகில் உள்ள 'அன்னம்' என்ற உணவு விடுதியில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாக இருந்தது. சாதம் சரியாக வேகவில்லை, குழம்பில் புளிப்புச் சுவை அதிகமாக இருந்தது. மேலும், உணவின் விலை பட்டியலிடப்பட்டதை விட அதிகமாக வசூலிக்கப்பட்டது. அதற்கான ரசீது எண்ணை (ரசீது எண்: 12345) இத்துடன் இணைத்துள்ளேன்.

இது பொதுமக்களின் உடல்நலத்திற்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல். எனவே, தாங்கள் உடனடியாக அந்த உணவு விடுதியில் ஆய்வு செய்து, உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி.

இணைப்பு:
1. உணவு ரசீது நகல்.

தங்கள் உண்மையுள்ள,
க. கதிரவன்.

40. காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.

செல்பேசி அடிமையென நீயிருக்க
சொல்லாமல் அதுவேயுன் முதுகிலமர
நல்லடிமை நீயென்றே பயணமாகும்
நாணமற்ற வழிகளையே தூண்டிவிடும்
கல்வியினைத் தொலைத்துநிற்கும் ஆண்டியாக்கும்
கலங்கமது குடும்பத்தில் உண்டாக்கும்
பொல்லாத தலைகுனிவும் தானேவரும்
புரிந்தாலுன் செல்பேசி உனக்கடிமை !

41. எண். 9, மறைமலை நகர், மதுரை மாவட்டத்தில் வசிக்கும் கலைச்செல்வன், பொற்கொடி தம்பதியரின் மகள் இளமதி விளையாட்டு மேம்பாட்டு ஆணையத்தில் உறுப்பினராகச் சேர விரும்புகிறார். தேர்வர் தன்னை இளமதியாக எண்ணிக் கொடுக்கப்பட்ட விளையாட்டு மேம்பாட்டு ஆணைய உறுப்பினர் படிவத்தை நிரப்புக.

விளையாட்டு மேம்பாட்டு ஆணையம் - உறுப்பினர் சேர்க்கை விண்ணப்பம்

1. பெயர்	: இளமதி
2. பாலினம்	: பெண்
3. பிறந்த தேதி	: 15/05/2009
4. வகுப்பு	: 10 ஆம் வகுப்பு
5. பெற்றோர் பெயர்	: கலைச்செல்வன், பொற்கொடி
6. வீட்டு முகவரி	: எண். 9, மறைமலை நகர், மதுரை.
7. மாவட்டம்	: மதுரை
8. விரும்பும் விளையாட்டு	: தடகளம்

மேற்கண்ட தகவல்கள் அனைத்தும் உண்மையென உறுதியளிக்கிறேன்.

இடம்: மதுரை

நாள்: 20.09.2024

விண்ணப்பதாரரின் கையொப்பம்
இளமதி

42. அ) புயலின் போது கடைபிடிக்க வேண்டிய முன்னெச்சரிக்கை செயல்களை வரிசைப்படுத்தி 5 கருத்துகள் எழுதுக.
(அல்லது) (ஆ) மொழிபெயர்க்கவும் : Translation is an art in itself. No one can do that. A translator should be nurtured and not attached to any language. Specifically, he should be proficient in both the languages i.e. both the target language and the source language. They should be familiar with the Social and Cultural conditions of both the languages.
ஆ) (செவி மாற்றுத் திறனாளர்களுக்கான மாற்று வினா) உரைப்பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடைதருக.

மேற்கு என்பதற்குக் குடக்கு என்னும் பெயருண்டு. மேற்கிலிருந்து வீசும்போது நான் கோடை எனப்படுகின்றேன், வறண்ட நிலப்பகுதியில் இருந்து வீசுவதால் வெப்பக்காற்றாகிறேன். வடக்கு என்பதற்கு வாடை என்னும் பெயருமுண்டு. வடக்கிலிருந்து வீசும்போது வாடைக்காற்று எனப்படுகிறேன். நான் பனிப்பகுதியில் இருந்து வீசுவதால் மிகவும் குளிர்ச்சியான ஊதைக்காற்று எனவும் அழைக்கப்படுகிறேன்' என்று காற்று பேசியது.

அ) மேற்கு என்பதற்கு வேறுபெயர் யாது?

ஆ) வாடை என்பது எத்திசையைக் குறிக்கிறது?

இ) ஊதைக்காற்று என்று அழைப்பது ஏன்?

ஈ) மேற்கிலிருந்து வீசும் காற்று யாது?

உ) இப்பத்திக்கு ஏற்ற தலைப்பு தருக.

அ) புயலின் போது செய்ய வேண்டியவை:

1. வானிலை அறிக்கைகளைத் தொடர்ந்து கவனித்து, அரசின் எச்சரிக்கைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
2. குடிநீர், உணவுப் பொருட்கள், மருந்துப் பொருட்கள், மெழுகுவர்த்தி, தீப்பெட்டி போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்களைத் தயாராக வைத்திருக்க வேண்டும்.
3. கதவுகளையும் ஜன்னல்களையும் நன்கு மூடி, பாதுகாப்பான அறையில் தங்கியிருக்க வேண்டும்.
4. மின்சார இணைப்புகளையும், எரிவாயு இணைப்பையும் துண்டிக்க வேண்டும்.
5. அரசு அறிவுறுத்தினால், பாதுகாப்பான இடங்களுக்கு அல்லது நிவாரண முகாம்களுக்கு உடனடியாகச் செல்ல வேண்டும்.

(அல்லது)

ஆ) பின்வரும் ஆங்கிலப் பத்தியைத் தமிழில் மொழிபெயர்க்கவும்.

Translation is an art in itself. No one can do that. A translator should be nurtured and not attached to any language. Specifically, he should be proficient in both the languages i.e. both the target language and the source language. They should be familiar with the Social and Cultural conditions of both the languages.

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு:

மொழிபெயர்ப்பு என்பது ஒரு தனிக்கலையாகும். அதனை எல்லோராலும் செய்துவிட முடியாது. ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் எந்த ஒரு மொழிக்கும் பற்றுடையவராக இருக்கக் கூடாது. குறிப்பாக, அவர் மூல மொழி, பெயர்க்கப்படும் மொழி ஆகிய இரண்டிலும் சிறந்த புலமை பெற்றவராக இருக்க வேண்டும். மேலும், அவர் இரு மொழிகளின் சமூக, பண்பாட்டுச் சூழல்களையும் நன்கு அறிந்தவராக இருத்தல் அவசியம்.

ஆ) விடைகள்:

1. அ) மேற்கு என்பதற்கு குடக்கு என்பது வேறுபெயர்.
2. ஆ) வாடை என்பது வடக்கு திசையைக் குறிக்கிறது.
3. இ) பனிப்பகுதியில் இருந்து வீசுவதால் ஊதைக்காற்று என அழைக்கப்படுகிறது.
4. ஈ) மேற்கிலிருந்து வீசும் காற்று கோடை எனப்படுகிறது.
5. உ) தலைப்பு: காற்றின் பெயர்கள் அல்லது நான்கு திசைக்காற்றுகள்.

பகுதி - V (மதிப்பெண்கள் : 24)

அனைத்து வினாக்களுக்கும் விரிவான விடையளிக்கவும். (3 X 8 = 24)

43. அ) நாட்டுவளமும் சொல் வளமும் தொடர்புடையது என்பதைப் பாவாணர் வழி நின்று விளக்குக.
(அல்லது)
ஆ) சங்ககாலத் தமிழர்களின் விருந்தோம்பல் பண்பைச் சான்றுகளுடன் விளக்குக.

(விரிவான விடை என்பதால் குறிப்புச்சட்டகம் அமைத்து விடை எழுத வேண்டும்)

அ) நாட்டுவளமும் சொல் வளமும்:

முன்னுரை: ஒரு நாட்டின் வளம் அதன் சொல் வளத்தோடு நெருங்கிய தொடர்புடையது என்கிறார் மொழிஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணர். தமிழ்நாட்டின் வளமான நிலமும், அம்மக்களின் நுட்பமான அறிவும் சொல்வளப் பெருக்கத்திற்குக் காரணமாக அமைந்ததை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

பயிர் வகைச் சொற்கள்: தமிழ்நாட்டில் செழித்த பயிர்வகைகளுக்கு ஏற்ப, அவற்றின் அடி, கிளை, இலை, பூ, காய், கனி என ஒவ்வொரு உறுப்பிற்கும் நுட்பமான பெயர்களைத் தமிழர் சூட்டியுள்ளனர். தாள், தண்டு, கோல், தூறு, தட்டு, கழி, கழை எனப் புல், நெல், சோளம், கரும்பு போன்றவற்றின் அடிகளுக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் உள்ளன.

விதை, இளநிலைச் சொற்கள்: நெல், புளி, மா, வேம்பு போன்ற தாவரங்களின் விதைகளுக்கு கூலம், கால், முத்து, கொட்டை எனப் பல பெயர்கள் உள்ளன. அதுபோலவே, நாற்று, கன்று, குருத்து, பிள்ளை என இளம்பயிர் நிலைகளுக்கும் தனித்தனிப் பெயர்கள் உள்ளன. இது தமிழரின் வேளாண்மைச் சிறப்பை உணர்த்துகிறது.

மொழி வளமும் நாட்டு வளமும்: ஒரு மொழியின் பொதுவான சொற்களுக்கும், ஒரு துறையின் கலைச்சொற்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை உணர வேண்டும். ஒரு நாட்டில் என்ன வளம் இல்லையோ, அந்த நாட்டிற்குரிய சொல்வளமும் அங்கு இருக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, தமிழ்நாட்டில் நெல் மிகுதியாக விளைவதால், அது தொடர்பான சொற்கள் பல உள்ளன. ஆனால், கோதுமை விளையாததால் அதற்கான சொற்கள் குறைவாகவே உள்ளன. இதுவே நாட்டு வளத்திற்கும் சொல் வளத்திற்கும் உள்ள தொடர்பாகும்.

முடிவுரை: இவ்வாறு, தமிழர்களின் வாழ்வோடு இணைந்த நிலவளம், அவர்களின் மொழியிலும் சொல்வளமாகப் பெருகியுள்ளது. இது தமிழின் தொன்மையையும், தமிழரின் நாகரிகச் செழுமையையும் பறைசாற்றுகிறது.

43. (அல்லது)
ஆ) சங்ககாலத் தமிழர்களின் விருந்தோம்பல் பண்பைச் சான்றுகளுடன் விளக்குக.

(விரிவான விடை என்பதால் குறிப்புச்சட்டகம் அமைத்து விடை எழுத வேண்டும்)

ஆ) சங்ககாலத் தமிழர்களின் விருந்தோம்பல் பண்பு

குறிப்புச்சட்டகம்:
1. முன்னுரை
2. விருந்தின் இலக்கணம்
3. இல்லறத்தின் தலையாய அறம்
4. இன்மையிலும் விருந்து
5. விருந்தைப் போற்றும் முறை
6. முடிவுரை

1. முன்னுரை:
‘அறன் எனப் பட்டதே இல்வாழ்க்கை’ என்றார் வள்ளுவர். அத்தகைய இல்வாழ்க்கையின் தலையாய அறங்களுள் ஒன்று விருந்தோம்பல். தன்னிடம் வந்த விருந்தினரை உபசரிப்பதை ஒரு கடமையாகக் கருதினர் பண்டைத் தமிழர்கள். அவர்களின் ஒப்பற்ற விருந்தோம்பல் பண்பினைச் சங்க இலக்கியச் சான்றுகளுடன் இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

2. விருந்தின் இலக்கணம்:
விருந்தினர் என்றால் உறவினர் என்று இக்காலத்தில் கருதுகிறோம். ஆனால், முன்பின் அறியாத புதியவர்களையே ‘விருந்தினர்’ எனத் தொல்காப்பியம் ‘விருந்தே புதுமை’ என்று குறிப்பிடுகிறது. இத்தகைய புதியவர்களை வரவேற்று உபசரிப்பதே விருந்தோம்பல் ஆகும்.

3. இல்லறத்தின் தலையாய அறம்:
விருந்தோம்பல் இல்லறத்தாரின் தலையாய கடமை என்பதைத் திருவள்ளுவர் ‘விருந்தோம்பல்’ என்ற அதிகாரத்தின் மூலம் விளக்குகிறார்.

“மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து
நோக்கக் குழையும் விருந்து”

என்ற குறளில், முகம் மலர்ச்சியுடன் விருந்தினரை வரவேற்க வேண்டும் என்கிறார். மேலும், தாம் சம்பாதித்த பொருள்களை எல்லாம் விருந்தினரைப் பேணுதற்கே என ‘இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு’ என்று கூறுகிறார்.

4. இன்மையிலும் விருந்து:
பண்டைத் தமிழர்கள் வறுமையிலும் செம்மையாக விருந்தோம்பலைப் போற்றினர். இதற்குப் புறநானூறு சிறந்த சான்றாகத் திகழ்கிறது.

• விருந்தினருக்கு உணவளிக்கத் தன்னிடம் தானியம் இல்லாததால், ஒரு தலைவன் தன் கருங்கோட்டுச் சீறியாழைப் பணையம் வைத்து விருந்தளித்தான்.
• மற்றொரு பாடலில், விதைக்காக வைத்திருந்த தினையை உரலில் இட்டுக் குற்றி விருந்தினருக்கு உணவளித்தாள் ஒரு தலைவி.

இவை வறுமையிலும் வாடாத அவர்களின் விருந்தோம்பல் பண்பை விளக்குகின்றன.

5. விருந்தைப் போற்றும் முறை:
சங்ககாலத்தில் விருந்தினரைத் தெய்வமாகப் போற்றினர். அல்லில் (இரவில்) வந்த விருந்தினராக இருந்தாலும் முகம் கோணாமல் வரவேற்பர். விருந்தினர் உண்ட பின்புதான் வீட்டார் உண்பர். மேலும், விருந்தினர் விடைபெற்றுச் செல்லும்போது, அவர்களைப் பிரிய மனமின்றி வருந்தி, அவர்களை வழியனுப்ப ஏழடி நடந்து சென்று வழியனுப்பும் வழக்கம் இருந்தது.

6. முடிவுரை:
முகமலர்ச்சியுடன் வரவேற்பது, இன்முகத்துடன் உணவளிப்பது, வறுமையிலும் செம்மையாக உபசரிப்பது எனச் சங்ககாலத் தமிழர்களின் வாழ்வில் விருந்தோம்பல் என்பது ஓர் அறமாகவே திகழ்ந்தது. உலகப் பொதுமறையாம் திருக்குறளும், சங்க இலக்கியங்களும் பறைசாற்றும் இப்பண்பை நாமும் பின்பற்றி வாழ்வது நமது கடமையாகும்.

44. அ) பிரும்மம் கதை உணர்த்தும் பிற உயிர்களைத் தம் உயிர்போல் நேசிக்கும் பண்பினை விவரிக்க.
(அல்லது)
ஆ) ‘கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே’ என்கிறது வெற்றி வேற்கை. மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க.

(விரிவான விடை என்பதால் குறிப்புச்சட்டகம் அமைத்து விடை எழுத வேண்டும்)

அ) பிரும்மம் கதை உணர்த்தும் உயிரிரக்கப் பண்பு

குறிப்புச்சட்டகம்:
1. முன்னுரை
2. கண்டெடுக்கப்பட்ட ஜீவன்
3. குடும்பத்தில் ஒருவராக மாறிய நாய்
4. உயிர்காக்கும் போராட்டம்
5. மனிதநேயத்தின் உச்சம்
6. முடிவுரை

1. முன்னுரை:
‘வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன்’ என்றார் வள்ளலார். உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் ஒன்றே; அவை அனைத்தும் பிரம்மத்தின் வெளிப்பாடே என்ற உயரிய தத்துவத்தை ‘பிரும்மம்’ என்ற சிறுகதையின் மூலம் ஆசிரியர் ஜானகிராமன் உணர்த்துகிறார். பிற உயிர்களைத் தம் உயிர் போல நேசிக்கும் உன்னதப் பண்பை இக்கதையின் வழி காண்போம்.

2. கண்டெடுக்கப்பட்ட ஜீவன்:
கதையின் நாயகன், குளிரில் நடுங்கிக்கொண்டு, நோயுற்று, சாக்கடை ஓரத்தில் பரிதாபமாகக் கிடந்த ஒரு நாய்க்குட்டியைக் காண்கிறார். அதைக் கண்டதும் அவர் மனம் இரங்குகிறது. அந்த உயிரற்ற உடலைத் தன் வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்து அதற்கு உயிர் கொடுக்க நினைக்கிறார். இதுவே அவரின் உயிரிரக்கப் பண்பிற்கு முதல் சான்றாகும்.

3. குடும்பத்தில் ஒருவராக மாறிய நாய்:
வீட்டிற்கு எடுத்து வரப்பட்ட நாய்க்குட்டிக்கு, அவரும் அவர் மனைவியும் சேர்ந்து சிகிச்சை அளிக்கின்றனர். அதற்குப் பால் ஊற்றி, மருந்து கொடுத்து, அன்புடன் பேணிப் பாதுகாக்கின்றனர். சில நாட்களில் அது குணமடைந்து, அவர்களின் குடும்பத்தில் ஒரு பிள்ளையைப் போல வளரத் தொடங்கியது. அதற்கு ‘பிரும்மம்’ என்று பெயரிட்டு, தங்கள் அன்பின் வெளிப்பாட்டைக் காட்டினர்.

4. உயிர்காக்கும் போராட்டம்:
ஒரு நாள், அந்த நாய் ஒரு வண்டியில் அடிபட்டு, உயிருக்குப் போராடும் நிலையில் கிடந்தது. அதைக் கண்ட கதையின் நாயகன் துடித்துப் போனார். தன் பிள்ளைக்கு ஒரு துன்பம் நேர்ந்தால் எப்படிப் பதறுவாரோ, அப்படிப் பதறி, மருத்துவரைத் தேடி ஓடினார். மருத்துவர் சிகிச்சை அளிக்க மறுத்தபோதும், மனம் தளராமல், பலரிடமும் கெஞ்சி, அதைக் காப்பாற்றப் பெரிதும் முயன்றார். ஒரு வாயில்லா ஜீவனுக்காக அவர் பட்ட துயரம், அவரின் ஆழ்ந்த பாசத்தை வெளிப்படுத்தியது.

5. மனிதநேயத்தின் உச்சம்:
அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்து, அந்த நாய் இறந்துவிடுகிறது. கதையின் நாயகன் தன் குடும்பத்தில் ஒருவர் இறந்துவிட்டது போலக் கதறி அழுகிறார். அத்துடன் நில்லாமல், அந்த நாயின் உடலுக்கு மனிதர்களுக்குச் செய்வது போல ஈமச்சடங்குகள் செய்து, அதை நல்லடக்கம் செய்கிறார். இதுவே பிற உயிரைத் தம் உயிர் போலப் போற்றும் பண்பின் உச்சநிலையாகும்.

6. முடிவுரை:
உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களிடத்தும் அன்பு செலுத்துவதே உண்மையான மனிதம். ஒரு சிறிய நாய்க்குட்டியின் மீது கதையின் நாயகன் காட்டிய அளவற்ற அன்பு, ‘யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்’ என்ற தத்துவத்தின் நீட்சியாக, ‘எல்லா உயிர்களும் நம்மின் உறவே’ என்ற பேருண்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறது. இத்தகைய உயிரிரக்கப் பண்பை நாமும் வளர்த்துக்கொள்வது அவசியமாகும்.

44. (அல்லது)
ஆ) ‘கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே’ என்கிறது வெற்றி வேற்கை. மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க.

(விரிவான விடை என்பதால் குறிப்புச்சட்டகம் அமைத்து விடை எழுத வேண்டும்)

ஆ) கல்விச் சுடரை ஏற்றிய புத்தகம்:

முன்னுரை: ‘பிச்சை எடுத்தாவது கற்க வேண்டும்’ என்ற வெற்றி வேற்கையின் கூற்று, கல்வியின் இன்றியமையாமையை உணர்த்துகிறது. மேரி மெக்லியோட் பெத்யூன் என்ற சிறுமியின் வாழ்வில், ஒரு புத்தகம் எவ்வாறு கல்வி எனும் பேரொளியை ஏற்றியது என்பதை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

பறிக்கப்பட்ட புத்தகம்: அமெரிக்க கறுப்பினப் பெண்ணான மேரி, தன் தாயுடன் வெள்ளையினத்தவரான வில்சன் என்பவரின் வீட்டிற்குச் சென்றாள். அங்கு ஒரு புத்தகத்தை ஆர்வத்துடன் புரட்டியபோது, வில்சனின் மகள் புத்தகத்தைப் பிடுங்கி, "உனக்குப் படிக்கத் தெரியாது" என்று கூறி அவமானப்படுத்தினாள். அந்த நிகழ்வு மேரியின் மனதில் பெரும் காயத்தை ஏற்படுத்தியது. எழுதப் படிக்க வேண்டும் என்ற தணியாத தாகத்தை அவள் உள்ளத்தில் விதைத்தது.

கல்விப் பயணம்: அந்த அவமானமே மேரியின் கல்விப் பயணத்திற்குத் தொடக்கப் புள்ளியாக அமைந்தது. அவள் தன் ஊரில் உள்ள மிஷனரிப் பள்ளியில் சேர்ந்து படித்தாள். தன் திறமையால், பலரின் உதவியுடன் கல்லூரிப் படிப்பையும் முடித்தாள்.

கல்விப் புரட்சி: தான் பெற்ற கல்வியை, தன்னைப் போன்ற கறுப்பின மக்களுக்கு அளிக்க வேண்டும் என மேரி விரும்பினாள். அதற்காக, வெறும் ஒன்றரை டாலர் முதலீட்டில் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினார். குப்பையில் கிடந்த பொருட்களைக் கொண்டு வகுப்பறைகளை உருவாக்கினார். அவரின் விடாமுயற்சியால், அப்பள்ளி ஒரு கல்லூரியாக வளர்ந்து, ஆயிரக்கணக்கான கறுப்பின மக்களின் வாழ்வில் கல்வி ஒளியை ஏற்றியது.

முடிவுரை: அன்று மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட அந்த ஒரு புத்தகம், இன்று ஆயிரக்கணக்கானோருக்குக் கல்வி வழங்கும் ஒரு பெரும் கல்வி நிறுவனமாக உருவெடுத்துள்ளது. அவமானம், விடாமுயற்சி, சேவை மனப்பான்மை ஆகியவை ஒரு தனி மனுஷியை மாபெரும் சாதனையாளராக மாற்றியுள்ளது. எனவே, கல்வி ஒன்றே வாழ்வில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் величайந்த ஆயுதம் என்பதை மேரியின் வாழ்க்கை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

45. அ) முன்னுரை - தமிழன்னையின் அணிகலன்கள் – தமிழ்ச் சான்றோர் – தமிழின் வளர்ச்சி – தமிழின் எதிர்காலம் - முடிவுரை. மேற்கண்ட குறிப்புகளைக் கொண்டு 'சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்' என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி மதிப்புரை எழுதுக. பள்ளி ஆண்டு விழா மலருக்காக, நீங்கள் நூலகத்தில் படித்த கதை / கட்டுரை / சிறுகதை / கவிதை நூலுக்கான மதிப்புரை எழுதுக. குறிப்புகள் : நூலின் தலைப்பு - நூலின் மையப்பொருள் - மொழிநடை - வெளிப்படுத்தும் கருத்து - நூலின் நயம் - நூல் கட்டமைப்பு - சிறப்புக் கூறு - நூல் ஆசிரியர்.

(விரிவான விடை என்பதால் குறிப்புச்சட்டகம் அமைத்து விடை எழுத வேண்டும்)

அ) சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்:

முன்னுரை: "யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்" என்றார் பாரதியார். அத்தகைய சிறப்புமிக்க தமிழ்மொழியைச் சங்க காலம் முதல் இக்காலம் வரை எண்ணற்ற சான்றோர்கள் தங்கள் உயிரெனப் போற்றி வளர்த்துள்ளனர். அவர்கள் வளர்த்த தமிழின் சிறப்பை இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

தமிழன்னையின் அணிகலன்கள்: தமிழன்னை எண்ணற்ற இலக்கண, இலக்கிய அணிகலன்களை அணிந்துள்ளாள். தொல்காப்பியம் எனும் இலக்கண ஆடையுடுத்தி, சங்க இலக்கியங்களாகிய பத்துப்பாட்டும் எட்டுத்தொகையும் சிலம்புகளாக ஒலிக்க, திருக்குறளை இடையணியாகச் சூடி, காப்பியங்களை ஆரங்களாகப் பூண்டு, பக்தி இலக்கியங்களை மாலையாக அணிந்து பொலிகிறாள்.

தமிழ்ச்சான்றோர்: தொல்காப்பியர், திருவள்ளுவர், இளங்கோவடிகள் தொடங்கி, ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள், கம்பர், பாரதியார், பாரதிதாசன், தேவநேயப் பாவாணர் வரை பலநூறு சான்றோர்கள் தமிழின் வளர்ச்சிக்குத் தொண்டாற்றியுள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளால் தமிழைச் செழுமைப்படுத்தினர்.

தமிழின் வளர்ச்சி: ஓலைச்சுவடிகளில் எழுதப்பட்ட தமிழ், பின்னர் அச்சு இயந்திரம் கண்டறியப்பட்டதும் நூல்களாக மலர்ந்தது. இன்று கணினி, இணையம் எனத் தொழில்நுட்பத்தின் அனைத்துக் கூறுகளிலும் தமிழ் தன் தடத்தைப் பதித்து வளர்ந்து வருகிறது. அறிவியல், மருத்துவம், பொறியியல் என அனைத்துத் துறைகளிலும் தமிழின் பயன்பாடு அதிகரித்து வருகிறது.

தமிழின் எதிர்காலம்: தமிழின் எதிர்காலம் நம் கைகளில்தான் உள்ளது. பிறமொழி கலப்பின்றித் தமிழில் பேசுவதும், எழுதுவதும், தமிழ் நூல்களை வாசிப்பதும் நமது கடமையாகும். கணினித் துறையில் தமிழின் பயன்பாட்டை அதிகரிப்பதன் மூலம், உலக அரங்கில் தமிழை உயர்த்த முடியும்.

முடிவுரை: சான்றோர்களால் வளர்க்கப்பட்ட செந்தமிழை, நாமும் போற்றி வளர்த்து, அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு சேர்ப்போம் என உறுதியேற்போம்.

45. அ) முன்னுரை - தமிழன்னையின் அணிகலன்கள் – தமிழ்ச் சான்றோர் – தமிழின் வளர்ச்சி – தமிழின் எதிர்காலம் - முடிவுரை. மேற்கண்ட குறிப்புகளைக் கொண்டு 'சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்' என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி மதிப்புரை எழுதுக. பள்ளி ஆண்டு விழா மலருக்காக, நீங்கள் நூலகத்தில் படித்த கதை / கட்டுரை / சிறுகதை / கவிதை நூலுக்கான மதிப்புரை எழுதுக. குறிப்புகள் : நூலின் தலைப்பு - நூலின் மையப்பொருள் - மொழிநடை - வெளிப்படுத்தும் கருத்து - நூலின் நயம் - நூல் கட்டமைப்பு - சிறப்புக் கூறு - நூல் ஆசிரியர்.

(விரிவான விடை என்பதால் குறிப்புச்சட்டகம் அமைத்து விடை எழுத வேண்டும்)

ஆ) நூல் மதிப்புரை - பள்ளி ஆண்டு விழா மலருக்காக

முன்னுரை:
நூல்கள் ஒரு மனிதனின் சிறந்த நண்பர்கள். அவை நமக்கு அறிவூட்டி, வழிகாட்டி, நம்மைச் செதுக்கும் உன்னத சிற்பிகள். நம் பள்ளி நூலகத்தில் நான் படித்த, என் வாழ்வில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு நூல் குறித்த மதிப்புரையை நம் பள்ளி ஆண்டு விழா மலருக்காகப் படைப்பதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

1. நூலின் தலைப்பு:
நான் மதிப்புரைக்க எடுத்துக்கொண்ட நூல், இளைஞர்களின் வழிகாட்டி, நம் முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் டாக்டர் ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம் அவர்களின் சுயசரிதையான “அக்னிச் சிறகுகள்”.

2. நூல் ஆசிரியர்:
இளைஞர்களின் எழுச்சி நாயகன், ஏவுகணை மனிதர், பாரத ரத்னா டாக்டர் ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம் அவர்கள் அருண் திவாரியுடன் இணைந்து இந்நூலை எழுதியுள்ளார். இதனைத் தமிழில் அழகாக மொழிபெயர்த்தவர் திரு. மு. சிவலிங்கம்.

3. நூலின் மையப்பொருள்:
இராமேஸ்வரத்தில் ஒரு எளிய குடும்பத்தில் பிறந்து, செய்தித்தாள் விற்றுப் படித்து, தன் விடாமுயற்சியாலும், உழைப்பாலும், கனவுகளாலும் இந்திய நாட்டின் முதல் குடிமகனாக உயர்ந்த ஒரு மாமனிதரின் வாழ்க்கை வரலாறே இந்நூலின் மையப்பொருள் ஆகும்.

4. மொழிநடை:
இந்நூலின் மொழிநடை மிகவும் எளிமையாகவும், இயல்பாகவும், படிப்போர் மனத்தில் எளிதாகப் பதியும் வகையிலும் அமைந்துள்ளது. அறிவியல் சார்ந்த கடினமான செய்திகளைக் கூட பாமரரும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் எளிய சொற்களில் விளக்கியிருப்பது இதன் சிறப்பு.

5. வெளிப்படுத்தும் கருத்து:
“கனவு காணுங்கள், ஆனால் அந்தக் கனவு உறக்கத்தில் வருவதாக இருக்கக்கூடாது, உங்களை உறங்கவிடாமல் செய்வதாக இருக்க வேண்டும்” என்ற உன்னதக் கருத்தை இந்நூல் ஆழமாக விதைக்கிறது. தோல்விகளைக் கண்டு துவளாமல், அவற்றை வெற்றிக்குப் படிக்கட்டுகளாக மாற்றுவது எப்படி என்பதை ஆணித்தரமாகச் சொல்கிறது.

6. நூலின் நயம்:
தன் குழந்தைப் பருவம், தன் ஆசிரியர்கள், சந்தித்த சவால்கள், அடைந்த வெற்றிகள் எனத் தன் வாழ்க்கைப் பயணத்தை ஒரு நண்பனிடம் பேசுவது போல விவரிக்கும் பாங்கு மிகவும் நயமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு நிகழ்வும் நமக்கு ஒரு பாடத்தைக் கற்பிக்கிறது.

7. நூல் கட்டமைப்பு:
கலாம் அவர்களின் பிறப்பு முதல், அவர் இந்தியாவின் ஏவுகணை நாயகனாக உருவெடுத்தது வரையிலான நிகழ்வுகள் கால வரிசைப்படி நேர்த்தியாகத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் ஒரு புதிய உத்வேகத்தைத் தரும் வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

8. சிறப்புக் கூறு:
இது வெறும் சுயசரிதை மட்டுமல்ல; தன்னம்பிக்கை, தேசப்பற்று, விடாமுயற்சி, கடின உழைப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தும் ஒரு வாழ்க்கை வழிகாட்டி. இந்நூலில் இடம்பெற்றுள்ள கவிதைகளும், மேற்கோள்களும் இதன் சிறப்புக் கூறுகளாகும்.

முடிவுரை:
ஒவ்வொரு மாணவரும் கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய ஒரு பொக்கிஷம் “அக்னிச் சிறகுகள்”. நம் சிறகுகளுக்குள் இருக்கும் நெருப்பை அடையாளம் காட்டி, நம்மை வானில் பறக்க வைக்கும் உந்துசக்தியை இந்நூல் நிச்சயம் வழங்கும். அனைவரும் படித்துப் பயனடையுங்கள்!